
- •1. Философия и мировоззрение. Виды мировоззрения.
- •2.Природа и специфика философских проблем.
- •3. Социально-практические и духовные предпосылки философии.
- •4. Философия и наука: общее и особенное.
- •5. Классики философии о предназначении и смысле философии (и.Кант, г.Гегель, к.Маркс, ф.Ницше).
- •6. Общая характеристика античной философии.
- •7. Софисты: «человек – мера всех вещей».
- •8. Сократ: личность, идеи, значение.
- •9.Философия Платона: учение об идеях.
- •10. Учение Платона о государстве.
- •11. П.В.Соловьев «Исторические дела философии»
- •12. Теоцентризм философии Средневековья: основные темы и идеи.
- •13. Философия Возрождения и Нового времени: ф. Бэкон и р.Декарт.
- •14. Немецкая классическая философия: основные проблемы и идеи.
- •15. Иррационализм в философии ф. Ницше.
- •16. Философия к.Маркса.
- •17. Русская философия XIX-XX веков: основные проблемы и идеи.
- •18. Проблема бытия в философии. Материальное и идеальное.
- •19. Человек как философская проблема. Проблема происхождения и сущности человека.
- •20. Проблема сознания в философии.
- •21. Проблема бессознательного в философии. Фрейд.
- •22. Диалектика как учение о развитии и метод познания.
- •23. Проблема истинного знания. Диалектика относительной и абсолютной истины.
- •24. Ф.Бэкон. «Идолы познания».
- •25. Специфика научного знания.
- •26. Понятие личности в философии. Личность и общество.
- •27. Проблема свободы в философии. Свобода внутренняя и внешняя.
- •28. Ф. М. Достоевский. «Легенда и Великом Инквизиторе».
- •29. Общество как предмет социально-философского анализа.
- •30.Единство и многообразие истории. Смысл и направленность истории.
- •31. Линейно-стадийный подход к истории: г.Гегель, к.Маркс.
- •32. Цивилизационный подход к истории: н.Я.Данилевский, о.Шпенглер.
- •33.Проблема общественного прогресса и его критерии.
- •34. Восток-Запад: социокультурные различия.
- •35. Проблема цивилизационной идентичности России (п.Чаадаев, а.Пушкин, л.Карсавин). Россия в диалоге культур.
- •36. Культура и цивилизация. Кризис современной цивилизации (н.Бердяев, а.Швейцер, о.Шпенглер).
20. Проблема сознания в философии.
Сознание – высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности. Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия. С самого рождения человек попадает в мир предметов, созданных предыдущими поколениями и формируется как таковой лишь в процессе обучения целенаправленному их использованию, которое происходит лишь в процессе общения. Именно потому, что человек относится к объектам с пониманием, со знанием, способ его отношения к миру называется сознанием. Любое ощущение или чувство является частью сознания, так как обладает значением и смыслом. Однако сознание не есть только знание или языковое мышление. С другой стороны нельзя отождествлять сознание и психику, т.к. не все психические процессы включаются в данный момент в сознание. Оно возникло в процессе общественно-производственной деятельности человека и неразрывно связанно с языком. Сознание существует в 2 формах - общественном и индивидуальном. Основными подходами к происхождению сознания были следующие: Платон: тело человека - вместилище бессмертной души и ее раб, бестелесная душа управляет всем во вселенной. Христианство: разум человека, его мышление- искорка божественного разума. Именно он мыслит, желает, чувствует в человеческом сознании. Декарт: сознание- вне пространственная субстанция, впервые рассматривает проблему самосознания. Гегель: сознание- одно из воплощений всемирного разума. Впервые рассматривает социально - историческую природу сознания, говорит о принципе историзма. В ХХ веке возникает теория отражения. Согласно этой теории сознание это высшая форма отражения. Таким образом сознание формируется деятельностью чтобы затем влиять на эту деятельность, определяя и регулируя ее. Самосознание:- это способность ч-ка всмотреться в себя и дать себе и др отчет на счет самого себя (память)- отношение ч-ка к самому себе, переживание себя, вынесение оценок себе. Задача – выработка правильн сознания.- способность ч-ка ставить себе вопросы, цели, задачи. Уровень самосознания, объем – показатель развитости сознания. Сознание и самосознание не захватывают всего объема мира человека. Всегда есть что-то такое, что не осознается: инстинкт, регуляция возрастной эволюции. За пределами сознания оказываются хорошо отработанные механизмы – автоматически. За пределами оказываются ситуации, когда человек поглощен делом, переживанием. За пределами оказывается озарение, интуиция. Совокупность явлений за пределами сознания называется «бессознательное».Благодаря сознанию и самосознанию открывается 2 плана бытия:- мир вне нас: природа, вселенная.- внутренний мир человека: мысли, желания, цели.
21. Проблема бессознательного в философии. Фрейд.
Исследуя сферу бессознательного, философия поднимает вопрос, как человек может судить о своих бессознательных представлениях, если они не осознаются человеком, можно ли говорить о наличии в психике бессознательных представлений? Ф.давали отриц.ответ считая, что есть лишь слабо осознаваемые, а не бессознательные представления. Фрейд решительно кладет в основу теоретических постулатов понятие о бессознательной душевной деятельности. Бессознательное прозрачно для сознания – главный момент в работе сознания. Для основной массы людей, бессознательное как бы не существует. Бессознательное проявляется крайне многообразно, в виде информации, накапливающейся в качестве неосознанного опыта, оседающей в памяти человека. Но человек – прежде всего сознательное существо.
Фрейд считал, что сознание человека вынуждено довольствоваться жалкими сведениями о том, что происходит в его дух жизни бессознательно.