6. Уголовное право и судопроизводство. Тема 7 Государственно-правовое развитие Арабского халифата

1. Особенности образования, общественный строй Арабского халифата.

2. Государственный строй Арабского халифата

3. Шариат – система мусульманского права

• Общая характеристика и источники мусульманского права

• Право собственности и обязательства в Арабском халифате

• Семейное и наследственное право по шариату

• Система преступлений и наказаний, судопроизводство

1. Особенности образования, общественный строй Особенности образования

Государство образовалось в 7 в. На территории Аравийского полуострова в результате объединения и последующих завоевательных походов арабских племен.

Характерной чертой возникновения государственности у арабов в VII в. была религиозная окраска этого процесса, который сопровождался становлением новой мировой религии — ислама.

На первом этапе развития халифат представлял собой достаточно непрочное объединение политического центра – мусульманской общины и завоеванных земель, - не имевшее центрального аппарата и постоянной армии. Духовная и светская власть халифа первоначально основывалась на его авторитете среди единоверцев и функциях военачальника.

Постепенно происходит процесс расширения халифата за пределы Аравии. К концу периода правления Омейядов Арабский халифат вместе с завоеванными территориями превратился в восточное феодальное государство.

Историю этого государства принято подразделять на следующие периоды:

• период правления династии Омейядов (дамасский) - с 661 по 750 гг.;

• период правления династии Аббасидов (багдадский) - с 750 по 1258 гг.

Огромная, состоящая из разнородных частей, средневековая империя, несмотря на объединяющий фактор ислама и авторитарно-теократические формы осуществления власти, не смогла долгое время существовать как единое централизованное государство. Начиная с IX в. в государственном строе халифата происходят значительные изменения:

1. Произошло фактическое ограничение светской власти халифа (К началу IX в. страной фактически стали управлять визири - визирь, опираясь на поддержку знати, оттесняет верховного правителя от реальных рычагов власти и управления).

2. В государственном механизме халифата еще больше возросла роль армии, ее влияние на политическую жизнь (В конце IX в. ее влияние усиливается настолько, что гвардейские военачальники расправляются с неугодными халифами и возводят на престол своих ставленников).

3. Усиливаются сепаратистские тенденции в провинциях (Власть эмиров, а также местных племенных вождей становится все более независимой от центра).

Распад халифата на эмираты и султанаты привел к тому, что багдадский халиф, оставаясь духовным главой суннитор, к Х в. фактически контролировал лишь часть Персии и столичную территорию. В Х и XI вв. в результате захвата Багдада различными кочевыми племенами халиф дважды лишался светской власти. Окончательно восточный халифат был завоеван и упразднен монголами в XIII в.

Общественный строй

Верхушку господствующего класса составляли рабовладельцы и феодалы:

1. Халиф

2. Многочисленные сородичи халифа

3. Чиновники

4. Местная знать

5. Начальники войска

6. Духовенство

7. Крупные землевладельцы.

Угнетенные сословия:

1. Рабы

2. Крестьяне

3. Мелкие ремесленники

4. Разорившиеся бедуины.

Правовое положение человека зависело также от принадлежности к мусульманской религии. Принявший мусульманство, как правило, освобождался от уплаты подушной подати. Он платил меньшие пошлины за товары, имел ряд других льгот. Правоспособность мусульман была шире правоспособности иноверцев.

Последние ограничивались:

1. В избрании места жительства

2. В избрании профессии

3. В передвижении.

Иноверцам разрешалось ездить только на ослах.