Новосибирский государственный аграрный университет

Юридический факультет

Студенческая философская библиотека

Философия в лицах

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ФИЛОСОФЫ:

ЖИЗНЬ И ИДЕИ

Учебное пособие

Новосибирск 2012

УДК

ББК

А

Составители: Бернюкевич Т.В., ЗабГГПУ (гл. 16); Коваленок Е.Е., ЗабГГПУ (гл. 4); Куликов В.В. (гл. 2, 3, 5, 12, 14, 15, словари, подбор текстов); Сергеев С.С. (гл. 1, 13); Софиенко М.Б. (гл. 8); Уланова Э.А., ЗабГГПУ (введение гл. 6 ,7,9, 10, словари): Черных С.И. (гл. 11).

Под общей редакцией канд. филос. наук С. И. Черных,

канд. филос. наук В. В. Куликова

Рецензенты: д-р филос. наук, проф. В.И. Паршиков;

д-р филос. наук, проф. Ю.В. Левицкий

Средневековые философы: жизнь и идеи: учеб. пособие / Новосиб. гос. аграр. ун-т, юрид. фак. (сост.: Т.В. Бернюкевич, Е.Е Коваленок, В.В. Куликов, С.С. Сергеев, М.Б. Софиенко, Э.А., Уланова, С.И. Черных. – Новосибирск: Изд-во НГАУ, 2012. – 225 с.

В пособии в популярной форме рассказывается о наиболее известных философах Западной Европы эпохи Средневековья, об их жизни и идеях. Приведены фрагменты из произведений средневековых мыслителей, которые дают достаточно полное представление о содержании их учений.

Учебное пособие предназначено для студентов всех направлений подготовки всех форм обучения, преподавателей философии, для всех, кто интересуется философией и её историей.

Утверждено и рекомендовано к изданию методическим советом юридического факультета (протокол № 6 от 23 июня 2011 г.)

© Новосибирский государственный

аграрный университет, 2012

Введение

Предлагаемая читателям книга «Средневековая философы: жизнь и идеи» является продолжением популярной серии книг для чтения по истории философии, начатой изданием её первого выпуска «Античные философы: жизнь и идеи» (Новосибирск, 2011).

Для большинства наших читателей Средневековье, его культура вообще и философия в частности – наименее известный и наименее понятный пласт мировой истории. У многих людей нашего времени всё ещё сохраняется стереотипное представление о средних веках, сложившееся ещё в Новое время, как о периоде, где вследствие тоталитарного господства католической церкви и инквизиции время остановилось, а мысль застыла в своей неподвижности. Но это не так.

Именно в XII – XIII вв. в Европе возникают первые университеты – в Италии, Испании, Англии, Франции, в том числе Болонский, Парижский, Оксфордский, Кембриджский и другие, где помимо теологических факультетов были и факультеты, дававшие светское образование, в частности, медицинское и юридическое. Но и до открытия университетов существовали риторические и теологические школы, где под спудом религиозной теологии и религиозных догматов билась живая мысль, пробивая дорогу положительному знанию и философии. Именно история философии, которая говорит не о частностях, а об общих и важных тенденциях и процессах, даёт наиболее полное и глубокое знание о том, как развивалась культурная и научная мысль в средние века, о путях развития самой философии.

А путь этот был весьма тернистым. Мыслители данного периода были глубоко верующими людьми, они не покушались на библейские догматы и теологические доктрины. Но они хотели с помощью разума прояснить содержание веры, сделать религиозные постулаты понятными, а потому и более убедительными для верующих. Драма мыслителей этого времени заключалась в том, что они хотели быть одновременно и теологами, и философами.

Но теология и философия представляют собой различные типы мышления. Поэтому философское содержание в творчестве многих средневековых мыслителей оказывалось более радикальным, чем их теологическая составляющая. Она вырывалась за рамки теологии, и философы оказывались в состоянии противоречия с теологией и с самими собой. И они жестоко расплачивались за это. Их изгоняли из университетов, обрекали на молчание, запрещая преподавать и писать, подвергали суду инквизиции, заключали в тюрьмы и даже убивали. Их книги подвергались публичному осуждению, запрещались и сжигались (причем Абеляра, например, присудили к собственноручному сожжению своей книги).

Но неслучайно говорят, что мысль нетленна. Окутанная теологическим коконом, философия Средневековья тем не менее сумела сформулировать и отчасти разработать такие идеи и принципы, которые стали основой для возникновения, стремительного и блестящего развития философии Нового времени.

Составители пособия надеются, что представленные в книге философы, их жизнь и идеи дадут читателям достаточно полное представление об интенсивности и напряжённости духовной жизни Средневековья.