1.13 Вопросы для подготовки к зачетам и экзаменам.

1. Определение понятия «праздник». Проблемы терминологии.

2. Соотношение понятий «праздник», «традиция», «обряд», «ритуал», «обычай», «церемония». Охарактеризуйте связи названных понятий.

3. Общее и отличительное между понятиями: «театрализованное представление» и «театрализованный праздник». Приведите примеры.

4. Археологическая классификация культуры: место и роль праздника в истории культуры.

5. Календарно-обрядовый праздник как знак культуры и знаки в календарном празднике.

6. Понятие морфологии праздника (структурной основы). Основные структурные единицы календарного праздника.

7. Типы магии в праздничной фактуре (приведите примеры функционирования типов магии в различных праздничных действах).

8. Знаковый мир праздника Кузьминки. Морфология Кузьминок. Основные темы. Сценарно-режиссерский ход праздника.

9. Морфология Коляды: хождения, формы святочного ряженья, гадания, святочное воровство.

10. История Нового года в России: знаковые аспекты новогоднего празднования, мифологические и сказочные персонажи.

11. Русский масленичный театр. Драматургия Масленицы. Историческая эволюция даты проведения праздника. Встреча и проводы масленицы как отражение закона соответствия начала – конца или первой и последней ассоциации.

12. Расшифруйте трехчастную модель встречи весны как пограничного праздника.

13. Праздничные действа весенне-летнего цикла в соответствии с законом «начало – конец». Основные знаковые действа.

14. Аграрные обряды, приуроченные к Великому посту; соединение народных и православных традиций.

15. Смыслообразующие и художественные особенности празднования Велика дня.

16. Основные обрядовые действа Красной горки. Семантика красного цвета в традиционной культуре.

17. Поминальные традиции в русском праздничном календаре. Знаковый мир Радоницы.

18. Обрядовые действа Егорьего дня. Место и роль пастуха в обрядовых действах.

19. Морфология Русской березки. Сценарно-режиссерский ход праздника. Смысловая и художественная сопряженность с христианской Троицей.

20. Структурные единицы праздника Ивана Купалы; время, пространство, участники, основные обрядовые действа и их функция.

21. Петровки, Петров день – праздник, маркирующий порубежность в хозяйственной деятельности крестьян.

22. Осенние обрядовые действа. Морфология зажинок и дожинок.

23. Характер ряженья в календарно-обрядовых праздниках всего годового цикла (приведите примеры, в кого рядились, какую функцию ряженые выполняли).

24. Каким образом проявляет себя культ умерших предков в народных праздниках.

25. Обряды «окликания молодых»: время действия, характер, основной смысл. Роль молодоженов в календарных праздниках всего годового цикла.

26. Родильно - крестильные обряды в контексте теории перехода.

27. Знаковый мир русской свадьбы. Осмысление свадьбы в рамках традиционной модели мира.

28. Архаичность похоронного обряда. Общие мировые представления о круговороте жизненных форм - основа формирования ритуала похорон.

29. Православный обрядово - праздничный календарь: логика хода, смысловые акценты, традиционность основных элементов.

30. Соотношение народного (календарно-обрядового) и православного праздничного календарей.

31. Соотнесение природного и социального в календарно - обрядовом празднике.

32. Знаковые аспекты поцелуйных игр в календарных песнях годового цикла.

33. Место и роль любви в народном празднике.

34. Гендерные стереотипы в пространстве календарного праздника; наличие бинарных оппозиций мужчина – женщина; парень – девушка; мальчик – девочка; ролевые функции каждой группы.

35. Основные направления развития античной празднично - театральной культуры.

36. Календарно - обрядовые праздники Древней Греции как отражение связи хозяйственной и праздничной деятельности.

37. Праздничный мир культа Дионисия; роль дионисийских праздничных игрищ в создании и развитии театрального искусства Греции.

38. Олимпийские игры как своеобразный спортивно-художественный театр Древней Греции.

39. Создание римского календаря и календарных праздников; процессы упорядочивания праздничной календарной системы.

40. Формирование сложных театрализованных представлений в Риме как отражение идеологических устремлений правящего класса. Стержень политики «хлеба и зрелищ».

41. Общая картина праздничного мира эпохи средневековья в Западной Европе.

42. Церковные театрализованные действа как одна из форм укрепления христианского вероучения в эпоху средневековья.

43. Режиссура и постановочные приемы мистериальных действ на площадях и в церковных храмах средневековья.

44. Характер придворных постановок средневековья; разработка интермедий, арий, танцев, пантомимы; режиссура «междуяствия».

45. Развитие художественно-смысловой и сценарно-режиссерской основы маскарадных и карнавальных гуляний.

46. Праздничный площадной театр Средневековой России X – XVIII вв. – время «заложения» фундамента многонациональной культуры страны.

47. Гармоничное сосуществование обрядово-зрелищных форм культуры и новых видов праздничного действа.

48. Художественная специфика фольклорно-игрового (площадного) театра.

49. Празднично - площадной театр как условный театр, театр представления, театр игровой инверсии окружающей действительности.

50. Богатство художественных приемов и средств площадного театра: оксюморон, метафора, омоним и т. д.

51. Классификация русских скоморохов; специализация каждой группы.

52. Основные виды празднично - площадного театра: балаганы, раек, кукольный театр, вертеп и др.

53. Новое «лицо» праздничного календаря эпохи Петра I; смена знаковой системы праздничного календаря.

54. Площадь как открытая система, впитывающая в себя элементы и формы различных традиций.

55. Сценарно-режиссерский ход викториальных праздников.

56. Три направления развития театрального искусства в петровскую эпоху.

57. Общая картина русских народных празднеств конца XVIII– начала XX вв.

58. Русская праздничная площадь как пространство соединения двух культур – аграрной и индустриальной.

59. Балаганы как центр праздничной площади, главная притягательная сила, «лицо» гулянья.

60. Батальные представления - русские навмахии; сценарно-режиссерские находки, актерская ансамблевая игра, оригинальное использование местности.

61. Характер парковых представлений; садово - парковые аттракционы, летние концертные залы и эстрады, дивертисментные представления.

62. Праздник и революция как отражение противоречий социальной истории.

63. Изменения характера празднования в период Великой Французской революции: соответствие тематики праздника содержанию исторического периода.

64. Правовые акты французского революционного правительства, касающиеся новых принципов и системы праздников.

65. Праздники Октябрьской революции: тематическое и жанровое многообразие.

66. Формы первых советских праздников: церемониалы революционных торжеств, шествия, митинги и др.

67. Проблема разработки зрелищных компонентов первых революционных действ через массовые инсценировки.

68. Праздничная культура в советской стране в предвоенные годы; бурное развитие художественной самодеятельности.

69. Советские массовые праздники в послевоенный период; парады, юбилеи республик и городов, певческие и музыкальные представления, фестивали и др.

70. Развитие праздничной культуры в годы перестройки и постсоветский период в условиях переориентирования общественного сознания с коллективного на индивидуальное.

71. Научные концепции современного праздника; поиск ценностного поля, необходимого для жизнеспособности праздника.

72. Философия праздника как философия творчества и новизны (С. Солдаткин).

73. Теория праздничных игровых технологий В. Григорьева, которые позволяют «втягивать» в праздничное действо большие группы людей.

74. Жизнеспособность календарно - обрядового праздника в контексте современной культуры.

75. Календарно - обрядовый праздник как проявление традиции в культуре.

76. Игровой универсализм народного (календарно – обрядового) праздника. Технология вовлечения зрительской аудитории в празднично - игровое действо. Приемы активизации

77. Смысловые и технологические связи явлений: культура → традиция → праздник.

78. Праздничная культура как пространство органичного функционирования фольклора.

79. Понятие синкретизма в игровом репертуаре календарного праздника.

80. Функциональная роль фольклора в праздничном пространстве ( на примере случайной выборки годового репертуара ).

81. 82.Специфика организации досуга XXI века. Анализ современного опыта. Шоу-бизнес, индустрия развлечений. Аниматорское искусство в России и за рубежом.

82. Традиции, обряды, ритуалы, магические действа. Морфология праздника, знаковость, семиотичность, структурные элементы, закрепленные традицией.

83. Становление праздничного календаря России XXI века. Проблемы классификации.

84. Современная праздничная культура стран мира. Национальные праздники и традиции. Праздники Тюменского края.

85.Исторические тенденции и основные этапы развития праздничной индустрии.

( 4 «праздничных революции»)

85. Технология создания современного праздника. Праздникотерапия.

86. Технография сценария праздника. Основные требования.

87. И.Захаров. Организационные и содержательные аспекты праздника в современных условиях.

88. Современное состояние праздничной культуры России. Сравнительная оценка престижности, новизны, художественной формы праздника.

89. Массовый праздник как социальное, культурное, психолого-педагогическое явление.

90. Театрализованные представления как феномен зрелищной культуры, как форма зрелищного общения на празднике. Многообразие видов театрализованных представлений и праздничных действ: сущность понятий «Театрализованное представление», «Праздник», «Зрелище», «Шоу -программа».

91. Современные взгляды ученых на праздничную культуру. Значение и роль праздников.

92. Педагогическая сущность массового праздника.

93. Д. М. Генкин о педагогике массового праздника, о коллективной организации участников массового праздника, о воспитательном значении массового праздника.