4. Специфика человеческой деятельности и сознание как ее функциональный орган

В школе А.Н.Леонтьева психика рассматривается как функциональный орган деятельности.

Главной предпосылкой возникновения сознания является совместная трудовая деятельность. Трудовая деятельность человека:

1. Социальна

2. Орудийно опосредствована

3. Требует для своего осуществления языка, который возникает и развивается в антропогенезе как средство оптимизации общения людей по поводу решения прежде всего производственных задач.

Технологический анализ трудовой деятельности (составляющие труда):

1. Субъект труда(работника и группу работников, к которым в разные эпохи существования общества предъявлялись разные требования)

2. Предмет труда (на что направлен труд и что в конечном итоге должно превратиться в продукт труда)

3. Средства труда (среди которых выделяются орудия труда, позволяющие субъекту труда воздействовать на предмет)

4. Продукт (труда), который может быть основным (и запланированным) и побочным (иногда неожиданным, незапланированным),

5. условия труда,

6. процедуры деятельности (что, как и в какой последовательности делать с предметом, чтобы получить необходимый продукт),

7. систему организации труда и т.п.

Психологический анализ трудовой деятельности:

1. Мотивами человеческой деятельности, как и любой деятельности, являются предметы (человеческих) потребностей. Даже органические потребности человека социокультурно обусловлены. Можно рассмотреть пример пищевой («органической») потребности у человека: предметы пищевой потребности отличаются от культуры к культуре, от одного общества к другому. Социокультурно обусловлены и способы удовлетворения пищевой потребности. Место, которое занимает пищевая потребность в иерархии человеческих потребностей, обычно достаточно скромное. У человека присутствуют также специфически человеческие потребности, не имеющие аналогов у животных (например, потребность читать книги, ходить в консерваторию и т.п.). Здесь действует иной механизм появления потребностей именно у человека. Как говорил А.Н.Леонтьев вслед за К.Марксом, потребности человека «производятся»: один из механизмов - «сдвиг мотива на цель», когда человек начинает использовать — потреблять — предмет, еще не испытывая потребности в нем, а кончается все появлением соответствующей потребности в данном предмете.

2. Помимо (часто неосознаваемых) мотивов, в целовеческой деятельости присутствуют осознанные цели и возникает особая подструктура, которая отсутствует у животных – действие. АН Леонтьев приводит такой пример для того, чтобы показать необходимость возникновения действий:

Единая общая деятельность членов коллектива, участвующих в первобытной охоте и побуждаемых общим мотивом, требует выделения в ее составе особых действий, которые могут быть направлены не на предмет потребности, а на какие-либо другие предметы, и при этом результаты данных действий могут как будто бы даже противоречить исходным потребностям голодного человека.

Представим себе подобную ситуацию таким образом: одна группа участвующих в охоте людей должна выгнать животное из его логова, используя соответствующие приемы, — данная цель имеет еще вполне биологический смысл (в той или иной форме подобное действие существует у животных, которые выгоняют будущую жертву из укрытий, нор и т.д. с тем, чтобы вернее схватить ее как добычу, — правда, в этом случае подобную активность нельзя, строго говоря, назвать действием, так как предметы деятельности — то, ради чего осуществляется деятельность, — и действия — на что именно направлена деятельность — в общем и целом совпадают; поэтому точнее говорить здесь об операциях как способах выполнения деятельности).

Вторая группа людей загоняет бегущее к ним животное, например, в овраг и умерщвляет его (тоже вполне биологически осмысленное действие, где деятельность и действие совпадают по своим предметам; кстати говоря, некоторые животные также загоняют свою жертву в определенные места, чтобы тем вернее расправиться с ней, — так, лиса закатывает ежа в реку, чтобы он развернулся и дал возможность лисе его схватить, не поранившись об острые колючки). А вот третья группа людей совершает действие, предмет которого и мотив (предмет потребности) не совпадают. Эти люди стоят, например, у каких-либо зарослей кустарника и должны отогнать бегущее на них животное от себя (!), чтобы оно не могло воспользоваться зарослями в качестве укрытия и скрыться от преследования.

В данном случае предмет деятельности и предмет действия между собой фактически противоположны. Такие процессы, предмет и мотив которых не совпадают между собой, АНЛ и назвал действиями. Однако, поскольку бессмысленного действия вообще не бывает, мы должны предположить иной смысл выполняемого этими загонщиками действия — его в принципе можно называть социальным смыслом. Биологически бессмысленное действие загонщиков третьей группы приобретает смысл только в совместной, коллективной деятельности, куда оно включается как необходимое «звено».

Впрочем, пример А.Н.Леонтьева, который он приводил в качестве доказательства специфичности собственно человеческого действия, в последние годы подвергается критике со стороны зоопсихологов. Во-первых, они не считают подобного рода действие биологически бессмысленным, так как в конечном счете оно все-таки направлено на получение соответствующей доли добычи, пусть даже и опосредствованным путем. Во-вторых, они обнаружили подобные действия и у некоторых животных.

3. Операции - специфически человеческих способов действия отличаются у человека прежде всего опосредствованностью системой орудий (в широком смысле этого слова). Орудием могут выступать как различные физические инструменты и приборы, так и средства другого рода — как мы помним, Л.С.Выготский называл их психологическими орудиями, — планы, карты, обучающие программы и другие знаковые системы.

Некоторые животные в процессе своей деятельности (например, пищедобывательной) также используют орудия (вспомним эксперименты В. Кёлера с обезьянами, которые доставали банан при помощи палки). Однако в школе А. Н.Леонтьева различают использование средств у животных и орудий у человека.

А) В человеческом орудии зафиксированы (опредмечены) отточенные многолетней практикой человечества способы воздействия на мир. Для входящего в ту или иную культуру ребенка распредмечивание осуществляется не в столкновении с предметом (орудием) один на один, а всегда в совместной деятельности со взрослым — носителем способов употребления данного орудия, который — стихийно или сознательно — выстраивает у ребенка соответствующую систему действий с орудиями по логике орудия, а не по логике

Б) Единичные употребления орудий у животных и даже случаи изготовления ими орудий существенно не изменяют образа жизни животного, в целом «безорудийного», тогда как для человека труд, опосредствованный орудиями (и не только материальными, но и духовными), — конституирующий фактор образа жизни.

В) С помощью орудий труда человек не только приспосабливается к среде, как это делает животное, — он «взрывает» среду, перестраивая ее под свои потребности и цели.

Г) Отмечаемое многими зоопсихологами подражание в использовании орудий у животных носит ситуативно-индивидуальный, а не общественно-исторический характер.

Основным «психологическим орудием», опосредствующим деятельность человека является язык.