100

Конспект лекций по курсу «основы философии». Введение

Философия - это поиски смысла жизни. Смысл жизни видится нам во всем, к чему мы прикасаемся. Вот прикоснулись к деньгам - и они превратились в наш смысл жизни. Наши прикосновения мы совершаем в мышлении и поэтому самые разные явления становятся в один ряд: небо, любовь, деньги, стремления к обладанию чем-то и т.д. Наша цель - сделать эти прикосновения физически реальными. Но когда это, в конце концов, происходит, они теряют смысл. Парадоксальность ситуации заставляет нас искать какую-то грань, какой-то компромисс, чтобы и ощущение не пропало, и чувствовалась легкая тяжесть в кармане. Это грань между нашим мышлением и реальностью. Как понять где кончается мышление и начинается реальность? Формально, наше мышление - это то, что находится в голове, а все что ее окружает - это уже объективная реальность. Но разве мы понимаем, что то, что мы видим - это только внешняя оболочка, образ, из которого мы строим нашу жизнь, наделяя смыслами и создавая свою собственную реальность? Мы видим образы, оболочки, наполняем их смыслом, собственным существованием, встраиваем в создаваемые нами концепции и в этом нашем мире рождаются смыслы, где-то здесь и бродит смысл нашей жизни, который объясняет зачем мы без конца рождаем смыслы и где среди всего этого реальная картина бытия.

Философские теории, существуя в авторской, личностно-окрашенной форме, содержат универсалии культуры - характерные для нее формы выражения всеобщего. Поэтому в силу собственной жизненной позиции и социокультурного опыта, один может принимать философскую позицию непротивления злу насилием, которую излагали вслед за библейскими авторами Л. Толстой, Ганди, А. Швейцер, а другой предпочтет философию прагматизма, где истина измеряется пользой, или позицию активного переустройства мира меньшинством для большинства К. Маркса и В.И. Ленина. Осознанное понимание универсалий культуры через ее философию - путь самоопределения личности в культуре.

1. Философия, круг её проблем, метод, функции

1.1. Характер философского знания

Разнообразие подходов к определению предмета и задач философии

С момента возникновения философии, её смысл усматривался в поисках истины. Кроме Пифагора эту мысль разделял Гераклит (V-VI века до н.э.).

• Софисты - считали смыслом философии умение доказать для себя (выгодное для общества);

• Платон (ученик софистов, а впоследствии критик) - «Задача философии состоит в познании абсолютных и вечных истин. Философами рождаются, а не становятся».

• Аристотель - «Задача философии в познании всеобщего. Её предмет - первые начала и причины бытия». «Философия - единственная из наук, которая существует ради самого знания и понимания».

Философию, таким образом, различает разнообразие подходов к определению собственного предмета.

Философию нельзя свести к какой-то одной системе. Она антидогматична.

Особенности философского знания.

Во всех философских теориях можно найти ряд особенностей:

• любая из них поднимает наиболее общие вопросы бытия. Само бытие понимается в универсальном, всеобщем смысле (бытие - небытие; бытие идеальное - материальное; бытие природы - общества - человека);

• любая из них решает наиболее общие вопросы познания (познаваем ли мир, в чём смысл познания, применимы ли наши знания к внешнему миру, можно ли их использовать для его изменения и изменения самого себя);

• Каждая из них изучает наиболее общие вопросы функционирования и развития общества;

• Любая философская теория изучает наиболее общие вопросы человека.

Ф илософия как мировоззренческая система

Философское знание имеет предельно общее содержание и стремится к отображению мира в целом. Это говорит о её мировоззренческом характере.

Мировоззрение:

совокупность воззрений, принципов, идей, норм и оценок, отражающих мир в целом, человека и его место в этом мире, его отношение к нему.

Мировоззрение имеет два уровня:

• мироощущение (миропредставление) - носит эмоционально-чувственный характер;

• миропонимание - отражение мира и человека с помощью понятий, носит рационально-теоретический характер («рацио» - разум, интеллект, мышление).

Мировоззрение может быть не только философским. Историческими формами мировоззрения являются: мифология, религия, философия.

Философское мировоззрение выражено специфическими средствами: категориями, принципами, законами.

Категория:

наиболее общее понятие, которое отражает наиболее общие связи, отношения и стороны бытия (материя и сознание, пространство и время, форма и содержание, система - структура - элемент).

Философия возникла в борьбе с мифологическим и религиозным мировоззрением, как попытка рационально объяснить окружающий мир и человека. Если мифология и религия обращена к человеку, как способному верить, то философия обращена к способности человека мыслить. Философия выполняет функцию теоретического обоснования того типа мировоззрения, которое доминирует в обществе в данную эпоху или у данного народа.

1.2. Круг философских проблем и структура философского знания.

Всё разнообразие философских проблем можно свести к ряду больших групп:

1. Онтологическая группа - в учении о бытии;

2. Гносеологическая группа («гносис» - знание) - проблемы познания мира, логика, методология, философия науки;

3. Антропологическая - проблемы, возникающие в процессе реальной жизни человека (философия, антропология);

4. Аксиологическая («аксио» - ценность) - учение о ценностях. Древнейшими ценностными науками являются этика и эстетика;

5. Праксиологическая («праксис» - деятельность) - изучает наиболее общие проблемы человеческой деятельности (праксиология);

6. Социально-философская группа - проблемы общества.

Основной вопрос философии - является интегративным ядром всех философских проблем, вопрос об отношении материи и духовного, бытия и сознания, вопрос о возможности и достоверности человеческого знания.

Основной вопрос философии имеет две стороны (два аспекта):

1. В решении первой стороны основного вопроса философии сложились три позиции:

   • Монизм - одно начало мира (материя или сознание). Выступает как материалистический или идеалистический (что первично? - материя или сознание?).

     • Объективные идеалисты - в основе мира лежит некоторое духовное начало, независимое от сознания человека (Платон – мир идей, Фома Аквинский - бог, Гегель - абсолютная идея...). «Объективное» - философская категория, обозначающая существование, не зависящее от сознания и воли человека.

     • Субъективные идеалисты - мир является результатом деятельности человеческого сознания (Дж. Брекли: «Для вещей быть - значит быть в наших ощущениях»; Дэвид Юм: «Мы приписываем вещам независимое от нас существование. На самом деле мы не можем ничего о них сказать, ибо имеем дело только с нашими ощущениями»);

   • Дуализм - признание равноправия двух начал мира (материя и сознание и их соотношение);

   • Плюрализм - признаёт множество начал мира (Эмпидокл - вода, воздух, земля, огонь; В китайской философии к этим четырём добавляется ещё и дерево);

2. Вторая сторона:

   • Агностицизм - мир принципиально не познаваем;

   • Скептицизм - мир познаваем, но существуют пределы человеческого познания; высказываются сомнения в возможности достоверного знания;

   • Релятивизм - знания имеют условный, относительный характер;

   • Оптимизм - утверждает способность человека получать достоверные знания (объективную истину).