Этика - Биштова Т.Р

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ АДЫГЕЯ

АДЫГЕЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра философии и социологии

Э Т И К А

Учебно-методические материалы по курсу

Майкоп

2003

ББК 87.75.р30

Раздел 1. Этика как наука о морали 1.1 Предмет и задачи этики. Генезис и эволюция понятий “этика”, “мо-

раль”, “нравственность”. Предмет этики и его историческое изменение. Специфика морали как предмета этики. Круг этических проблем, образующих предмет этики. Место этики в системе современной духовной культуры общества. Связь этики с другими гуманитарными науками: философией, историей, психологией, педагогикой, эстетикой, социологией, юриспруденцией.

Задачи этики и её структура. Уровни этического знания: описательный, философско-теоретический и нормативный. Нормативность этики, ее проявление в качестве ценностно-ориентирующего фактора. Практическивоспитательное значение этики, роль морального просвещения в развитии личности. Возрастание роли этики на рубеже ХХ-ХХ1 веков.

1.2. История этических учений. Становление этического знания в рамках древневосточной культуры. Этико-философские системы Древней Индии и Китая. Античная этика как учение о добродетелях и совершенной личности. Этические взгляды Сократа, Платона, Аристотеля. Основные этические учения и школы античной философии.

Религиозная этика. Теологическое обоснование морали в этике средневековья (Августин Аврелий, Ф.Аквинский).

Антропоцентризм как исходный принцип философии и этики эпохи Возрождения. Этическая мысль Нового времени (Т.Гоббс, Б.Спиноза, П.Гольбах, Г.Гельвеций). Философско-этическое учение И.Канта об автономии морали, категорическом императиве и доброй воле.

Этические учения Х1Х в. Учение Г.Ф.В.Гегеля о морали и нравственности. Антропологический эвдемонизм Л.Фейербаха. Эволюционное этическое учение (Э. Спенсер, П.А. Кропоткин) Этика сострадания А.Шопенгауэра. Ф.Ницше о “переоценке ценностей” морали.

Этические искания в русской философии: Н.Ф.Федотов, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, Вл.С.Соловьев, Н.С.Бердяев.

Основные направления и учения в этике ХХ в. (марксизм, экзистенциализм, этика психоанализа, неотомизм, неопозитивизм).

Раздел 2. Теоретические проблемы этики 2.1. Возникновение и историческое развитие морали. Проблема воз-

никновения морали в теоретической этике. Основные этические концепции происхождения нравственности: религиозная, эволюционно-генетическая, социально-историческая. Значение данных конкретных наук (истории, этнографии, археологии, естественных наук) для научного исследования вопроса о происхождении морали. Методологические трудности “реконструкции” становления морали. Проблема соотношения объективных и субъективных предпосылок формирования нравственности.

Генезис морали и её историческое развитие. Нравы родового общества, их особенности и историческая ограниченность. Табу, обычаи, тради-

ции – древнейшие средства социальной регуляции поведения людей. Значение нравов родового строя в формировании общечеловеческих элементов морали. Развитие общества и усложнение механизмов нравственной регуляции. Исторические формы нравственной регуляции, их особенности. Соотношение общечеловеческого и конкретно-исторического (классового, религиозного и национального) в развитии морали. Адыгская мораль и этика.

2.2. Сущность, специфика, структура и функции морали. Мораль как особый способ освоения социальной действительности, форма общественного сознания и система регуляции поведения человека. Свойства морали. Табу, обычаи, традиции и мораль. Взаимодействие морали с другими формами общественного сознания и общественных отношений: правом, политикой, религией, искусством. Моральное и правовое регулирование: единство и различие.

Структура морали, ее основные элементы: моральное сознание, нравственная деятельность и нравственные отношения. Моральные понятия, нормы, принципы, идеалы, моральные чувства, интуиция – компоненты морального сознания. Добро и зло, долг и совесть – исходные представления морального сознания, контрольно-императивные и оценочные механизмы нравственного сознания. Оценка и самооценка как выражение моральной санкции. Нравственная деятельность. Поступок – “ядро” поведения. Структура морального поступка: цель, мотив, средства достижения цели, действие, его результат и последствия. Нравственные отношения и их специфика.

Многофункциональность морали как проявление многообразия потребностей и интересов общественного развития и универсальности человека. Основные функции морали: гуманизирующая, регулятивная, воспитательная, ценностно-ориентирующая, познавательная. Единство функций морали.

Раздел 3. Высшие моральные ценности и категории этики 3.1 Свобода и необходимость. Детерминизм и индетерминизм, этиче-

ский фатализм и волюнтаризм – исторические формы решения проблем моральной свободы. Диалектическая традиция в решении этой проблемы. Проблема человеческой свободы в философии экзистенциализма. Свобода и моральная ответственность личности, их взаимосвязь. Моральный выбор – форма проявления нравственной свободы и ответственности личности. Понятие морального конфликта и его принципы – альтернативность ценностей, необходимость выбора и его драматизм, риск и ответственность. Виды нравственных конфликтов, их источники, природа и способы разрешения – выбор на основе иерархии ценностей. Поступок по совести, по справедливости. Проблема соотношения целей и средств их достижения. Диалектический подход в оценке целей и средств. Общие принципы и правила оценки поступков индивидов.

3.2. Добро, справедливость, долг, совесть, честь, достоинство - высшие моральные ценности и категории этики. Категории добра и зла в истории этической мысли. Диалектика добра и зла. Добро и зло как проявление человеческих взаимоотношений. Справедливость – понятие морального сознания и принцип деятельности, правильная мера соответствия деяния и воздаяния. Справедливость как критерий добра.

Долг и совесть как морально-психологические механизмы самоконтроля личности. Объективная и субъективная стороны долга, его уровни. Долг и нравственная свобода личности. Совесть как осознание моральной ответственности человека перед обществом. Чувственно-эмоциональный и рациональный уровни совести. Совесть, стыд, вина. Взаимосвязь совести с сознанием долга и пониманием добра.

Понятие чести и достоинства как отражение ценности и значимости личности. Исторические изменения представлений о чести и достоинстве. Комплементарность чести и достоинства. Нравственно-психологические характеристики чести и достоинства: адекватность самооценки, уверенность, самокритичность, честолюбие, тщеславие. Достоинство, гордость, гордыня.

Особенности представлений о добре, справедливости, долге, совести, чести, достоинстве в адыгской нравственности.

3.3. Смысл жизни и счастье как выражение высших потребностей человека. Основные концепции смысла жизни. Смысл и цель жизни. Объективная и субъективная стороны смысла жизни и счастья. Общечеловеческое и конкретно-историческое в содержании смысла жизни и счастья. Различные представления о счастье и назначении человека. Смертность человека и проблема смысла жизни. Счастье и несчастье, радость и страдание. Иллюзорные формы реализации смысла жизни: гедонизм, утилитаризм, потребительство, мещанство.

Любовь и дружба как высшие моральные ценности. Социально-нрав- ственные характеристики товарищества, дружбы, любви. Роль дружбы в становлении личности. Нравственный смысл любви. Любовь как нравствен- но-эстетическое чувство и как отношение между людьми, связанными глубокими духовными чувствами и взаимным влечением. Христианское, “куртуазное”, сентиментальное, романтическое представление о любви. Индивидуализация любви в эпоху становления и развития буржуазных отношений. Виды любви. Увлеченность, влюбленность, любовь. Нравственные ценности верности, целомудрия, изменение их содержания в истории культуры. Любовь и брак. Любовь, секс, эротика.

Раздел 4. Прикладная этика 4.1 Понятие прикладной этики, её особенности и структура. Экологи-

ческая и биомедицинская этика: понятие, специфика, виды. Экологическая этика: сущность, предмет, основные задачи и проблемы. Эволюция отношений человека к природе. Современные проблемы экологизации морали как социокультурного феномена. А. Швейцер о принципе “благоговения перед

жизнью”. Любовь и уважение к природе – главные императивы, регламентирующие отношение современного человека к природе. Свобода и мораль- но-экологическая ответственность личности.

Биоэтика и биомедицинская этика: общее и особенное. Проблемы человеческой жизни в учениях русских мыслителей (Вл.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, С.Л.Франк, Н.К.Рерих, Н.Ф.Федоров). Основные проблемы биоэтики: право человека на жизнь и право на смерть (аборты, эвтаназия). Этические проблемы генной инженерии и клонирования, воспроизводства человеческого потомства, трансплантологии, современной психиатрии.

4.2. Профессиональная этика. Условия возникновения, историческое развитие и специфика профессиональной морали. Кодексы профессиональной морали, их место в общей системе нравственности. Корпоративизм профессиональной морали и пути его преодоления. Профессиональная этика как выражение нравственного прогресса человечества, как осознание культурно-гуманистического назначения профессии. Гуманизм – исходный принцип профессиональной этики. Категории профессиональной морали и этики: профессиональный долг, профессиональная честь и достоинство, справедливость, профессиональный такт.

Виды профессиональной этики. Педагогическая этика о нравственных принципах и нормах взаимоотношений педагога с учащимися, коллегами, родителями учеников. Нравственно-психологический климат педагогического коллектива. Судебная этика о требованиях к личности юриста, нормах и принципах взаимоотношений всех участников судебного процесса.. Деловая этика (этика бизнеса). Управленческая этика. Этика журналиста.

4.3. Культура общения и этикет. Общение как нравственная ценность. Образ жизни и общение. Одиночество, его социальные и психологические предпосылки. Роль понимания, сочувствия, сострадания в общении. Общность интересов, нравственных ценностей и идеалов – основа полнокровного гуманистического общения. Основные виды общения.

Этикет как средство человеческого общения. Возникновение и историческое развитие этикета. Из истории российского этикета. Этикет и мораль: единство и различие. Особенности норм современного этикета: демократизм, целесообразность, условность и символизм. Национальная специфика этикета. Адыгский этикет: понятие, история, основные принципы. Адыгский этикет и современность. Роль этикета в регуляции человеческих отношений. Виды этикета. Студенческий этикет. Деловой этикет.

V. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

1-е занятие (2 часа) Предмет и задачи этики

1.Генезис и эволюция понятий “этика”, “мораль”, “нравственность”.

2.Предмет этики, его историческое развитие.

3.Структура этического знания.

4.Задачи этики и возрастание ее роли на рубеже XX-XXI вв.

Литература:

1.Гусейнов А.А. Введение в этику. – М., 1985.

2.Гусейнов А.А. О статусе этики в современном обществе // Философские науки. - 1996. – №1-4.

3.Зеленкова И.Л. Основы этики. – Мн., 1998.

4.Разин А.В. Этика. – М., 2003. С 5-40.

5.Шрейдер Ю. Лекции по этике. – М., 1994.

6.Этика: Учеб. пособие. – Мн., 2002. С. 11-20.

7.Этика и мораль в современном мире: Материалы конференции // Вестник МГУ. Сер.7. Философия, 2001, №1.

8.Этика: Энциклопедический словарь. – М., 2001. С. 275-282; 573-581.

2-е занятие (2 часа) История этических учений

1.Становление этической мысли в Древней Индии и Китае.

2.Античная этика – учение о добродетелях и совершенной личности.

3.Этика Средневековья.

4.Этическая мысль Нового времени. Понятие морали в этике И. Канта.

5.Этика в Х1Х-ХХ в.в: основные направления и учения.

Основные понятия: этос, этика, мораль, нравственность, гедонизм, эвдемонизм, аскетизм, ригоризм, порок, добродетель, эпикуреизм, атараксия, апатия, стоицизм, этический натурализм, теология, теодицея, гуманизм, альтруизм, “разумный эгоизм”, аморализм, автономная мораль, категорический императив, экзистенциализм, утилитаризм, прагматизм, неопозитивизм, неотомизм.

Литература

1.Августин А. Исповедь. - М.,1991.

2.Бердяев Н.А. О человеке, его свободе и духовности: Избранные труды. - М., 1993.

3.Библия. - М., 1995.

4.Бродский А.И. В поисках действенного этоса: Обоснование морали в русской этической мысли Х1Х в. – СПб, 1999.

5.Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М., 1995.