16.(7) Иститаля (араб. الإستطالة - продление) – простирание звука от задней боковой части языка до передней (определение Ибн аль-Джабарийа).

Этим термином в науке рецитация принято называть длительность согласного«дад» [ ض]. Произнесение согласного «дад»(ض ) отличается большей длительностью по сравнению с другими, что и составляет особую его примету.

*В общеязыковом значении слово استطالة означает «удлинённость», «продолговатость», «протяжение».

Различие между иститаля и удлинительными согласными состоит в том, что согласный «дад» [ ض]имеет определённое место артикуляции и удлинение происходит в нём, а у удлинительных харфов оно отсутствует. Очень важно, чтобы длительность произнесения «дад» [ ض]была немного меньше, чем длительность произнесения удлинительного звука.

Ибн аль-Джазарий в книге «Ан-Нашр» мотивирует выделение этого согласного по длительности звучания тремя сочетающимися в нём признаками силы: звонкостью, эмфатичностью и велярностью. Орфоэпия стр.140

На этом мы завершаем разъяснение семи одинарных свойств, упомянутых имамом аль-Хафизом Ибн аль-Джазарийем в труде «Мукаддима»:

صَفِيـرُهَـا صَــادٌ وَزَايٌ سِـيــنُ قَلْقَـلَـةٌ (قُـطْـبُ جَــدٍّ) وَالـلِّـيـنُ

وَاوٌ وَيَـاءٌ سَـكَـنَـا وَانْـفَـتَـحَـا قَبْلَهُـمَـا وَالانْـحِــرَافُ صُـحَّـحَـا

فِـي اللاًَّمِ وَالـرَّا وَبِتَكْرِيـرٍ جُـعِـلْ وَللتَّفَشِّـي الشِّـيْـنُ ضَــادًا اسْتُـطِـلْ

«Свистящие «сад», «зай», «син»,

Взрывные قطب جد , а гласные звуки Лин «вав» и «йа».

Согласная «вав» и впередистоящая буква

С «фатхой», и отклонение правильно

В «лям» и «ра» с повторностью.

И шипящая «шин», а «дад» с продолговатостью».

Некоторые учёные добавили к вышеперечисленным одинарным свойствам ещё два:

– Назализация (الغنة) – артикуляционная характеристика двух согласных звуков, при образовании которых органы речи образуют преграду, не преодолеваемую воздушной струёй, свободно проходящей при этом через нос.

*В общеязыковом значении слово غنة означает «говорить в нос».

Этим признаком характеризуются два звука – лабиальный م [m] и переднеязычный ن [n]. При образовании лабиального م [m] губы создают преграду для воздушной струи, и воздух проходит через нос. При образовании переднеязычного согласного ن [n] преграду создают язык и нёбо, и струя воздуха также проходит через нос.

Следует отметить, что назализация в большей степени присуща согласному ن [n].

– Хафа’ (араб. الخفاء – скрытость) – отсутствие преграды, преодолеваемой воздушной струёй, при артикуляции.

*В общеязыковом значении слово خفاء означает «скрытость», «секретность», «невидимость».

Khafa’ – свойство, характерное для трёх удлинительных букв «алиф» (ا) , «вав»(و), «йа»(ي), а также согласного ه [h].

От Абу Шама передаётся, что удлинительные звуки самые скрытые из-за обширности места их артикуляции. (Нихая стр.59)

Согласный ه [h] считается скрытым по причине присущих ему слабых свойств.

Среди учёных в области рецитации есть такие, которые включают в рассмотрение исходных характеристик звуков по способу артикуляции также ещё одну категорию, не имеющую прямого отношения к нормированию произношения. Абдульфаттах аль-Марсафий сказал: «Знай, что свойство «изляк», оппозицию которому составляет «исмат», не относится к нормированию произношения при чтении Священного Корана».

- Изляк (араб. الإذلاق – плавность, плавные согласные) – звуки, которые характеризуются слабым усилием активного речевого органа – кончика языка или губ.

*В общеязыковом значении слово إذلاق означает «плавность», «гибкость», «делать речь плавной», «быстрота бросания».

В арабском языке насчитывается шесть звуков со свойством изляк, все они собраны имамом Ибн аль-Джазарийем в словосочетании:

................................ وَ (فِـرَّ مِـنْ لُـبِّ) الحُـرُوفِ المُذْلَقَـهْ

«И плавные согласные فر من لب ».

Маккий ибн Абу Талиб в «Ра’ия» пишет: «Эти харфы самые лёгкие для языка, произносить их проще, чем остальные. Они чаще всего комбинируются в словах. Число плавных звуков – шесть. Три из них артикулируются губами, без участия языка, это – ف, ب и م; и ещё три – в области передней части твёрдого нёба, это – ر, ن и ل». (Орфоэпия стр.143)

Все звуки, которые не являются носителями свойства изляк, обладают свойством исмат.

– Исмат (араб. الإصمات - удержание) – трудность произнесения звука, т.е. необходимость в приложении усилий для его произнесения.

*В общеязыковом значении слово إصمات означает «приводить к молчанию», «воздержание».

«Звуки со свойством исмат получили своё название по той причине, что одновременное присутствие нескольких таких звуков в основе четырёх/пятибуквенных слов невозможно. В таких словах обязательно должна быть хотя бы один гибкий звук может плавный? Если же в основе четырёх/пятибуквенного слова не окажется ни одного гибкого звука, то можно сделать вывод, что перед нами слово неарабского происхождения. Например, «عَسْجَدْ», одно из названий золота». Облегчение… стр.20.

Надо заметить, что в науке рецитации данное свойство не имеет непосредственного отношения к вопросам звукоучения и к орфоэпическим правилам, но, тем не менее, стали включать эту оппозицию в фонетическую классификацию звуков по способу образования.

18