7. Невелярность (хххххх) – ровное положение языка без подъёма при произношении.

*В общеязыковом значении слово ХХХХ означает «лежащий низко», «низко располагаться», «понижение».

По всем признакам невелярность является полной противоположностью велярности. Все невелярные звуки определяются термином «хуруф ат-таркик» (ХХХХ), т.е. незычные звуки.

В арабском языке насчитывается 22 невелярных звука, собранных в стихе:

خُذ ْ حُروفَ الاسْتِفالِ وَاتْرُكَنْ مَنْ قالَ إفْكا

ثبَتَ عِزّ ُ مَنْ يُجوِّ دْ حَرْفَهُ إذ ْ سَلّ شَكَا

А также в предложении

انْشُرْ حَديثَ عَلْمِكَ سَوْفَ تُجْهِزُ بِذا

Ибн аль-Джазарий в книге «Ан-Нашр» артикуляторные характеристики ХХХХ/ХХХХХ (велярность/невелярность) передаёт через эквиваленты, отражающие акустический аспект их восприятия на слух: ХХХХХ/ХХХХХ (зычность/незычность). В современных работах по рецитации Корана эта оппозиция выделяется в разделе о комбинаторных свойствах звуков как самостоятельная категория (орфоэпия стр.171)

Как было сказано выше, два невелярных согласных [х] – Х и [х] – Х могут получать велярность комбинаторно.

По мнению известного андалусского авторитета в области рецитации середины X – XI вв. Маккийа Аби Талиба, которого придерживается также большинство современных авторов, зычным (тархим) может быть и алиф – долгий гласный [а]. Однако имам Ибн аль-Джазарий придерживался иного мнения, считая, что алиф сам по себе не может иметь этих характеристик, а полностью зависит от предшествующего ему согласного. Его доводы основаны на дистрибутивных свойствах алиф, лишённого возможности изолированно звучать, в силу его функциональной особенности продлевать предшествующий краткий гласный [а]. (Орфоэпия стр. 171-172)

Учёные-чтецы единогласны во мнении, что согласный [Х] – Х звучит в веляризованном варианте в словах ХХХ (Аллах) и ХХХХ (Аллахумма) при условии, что ему предшествуют гласные [а] или [u]. Аннулирует велярность согласного [Х] в этих словах предшествующий ему гласный [i], как исходный ХХХ [bi-l-lāhi], так и добавочный, используемый при применении правила «илтика-ас-сыкинайн» (встреча двух согласных звуков), ХХХХ [quli-l-lāhumma].

Случаи веляризации согласного [Х] – Х мы будем разбирать в отдельной главе, посвящённой всем случаям, встречающимся в Коране по чтению Хафс от Асыма.

8. Эмфатичность (ХХХХХ) – максимальное сближение (прилегание) спинки языка к верхнему нёбу при произнесении буквы, придающее звуку особую зычность. Следует отметить, что участие задней части спинки языка при артикуляции эмфатических согласных предполагает также обязательное наличие велярности среди свойств этого звука.

*В общеязыковом значении слово ХХХХ означает «присоединяться», «сближаться».

В арабском языке насчитывается четыре эмфатичных звука: Х,Х,Х и Х.

В своём сочинении «Мукаддима» Ибн аль-Джазарий сказал:

وَ صَاد ضادٌ طاءُ ظاءٌ مُطْبَقه .................................

Эмфатичность относится к числу «сильных» свойств, что определяет направление адаптации звуков в процессе словообразования от сильного к слабому.

Самым сильным из четырёх эмфатичных звуков принято считать Х [t], поскольку в нём сосредоточены все свойства сильного согласного: звонкость [jahr], эмфатичность [iṭb āq] и смычность [shidda], а наиболее слабым считается Х [z] по причине присущей ему фрикативности [хххххх].

Следует заметить, что эмфатичность [iṭb āq] отличается от велярности [isti’la] тем, что эмфатичность – это прилегание спинки языка к твёрдому нёбу, а велярность – приближение к нёбу, что приводит к заключению, что все эмфатические звуки являются веляризованными, но не все велярные являются эмфатическими.

Например звуки Х/Х/Х велярные, но не эмфатичные.

Эмфатические звуки самые сильные, так как являются носителями сразу двух сильных свойств – эмфатичности и веляризованности.

Имам Ибн аль-Джазарий сказал:

وَحَـرْفَ الاسْتِعْـلاَءِ فَخِّـمْ وَاخْصُصَـا لاطْبَـاقَ أَقْـوَى نَحْـوَ قَـالَ وَالْعَـصَـا