
- •Лев Гумилев От Руси к России Очерки этнической истории Вместо предисловия
- •Часть первая Киевская держава Глава I Славяне и их соседи Две Европы
- •Хунны и гунны
- •Рождение Киевской державы
- •Глава II Славяне и их враги в низовьях Волги
- •Пришельцы с юга
- •Власть и деньги
- •Славяно-русы и Византия
- •Триумф Святослава
- •Глава III Крещение Руси Святослав и Калокир
- •Святослав и Цимисхий
- •Прощание с русами
- •Брат на брата
- •Последствия лжи
- •Новый путь
- •Глава IV Прихоти судьбы Сыновья Владимира
- •Мудрость компромисса
- •Перемены
- •Всеслав Полоцкий и Ярославичи
- •Олег Святославич
- •Глава V Миг единства в поисках союзников
- •Беспринципность
- •Отец и сын
- •Начало конца
- •Часть вторая в союзе с Ордой Глава I Рождение Монгольской империи Великая степь
- •Юность Чингиса
- •За право на жизнь
- •Наследники Чингисхана
- •Глава II Лицом на восток Калка
- •Великий западный поход
- •Князь Александр и хан Батый
- •За други своя
- •Конец и вновь начало
- •Глава III Появление России Сыновья и сыновцы
- •Дела литовские
- •Церковь и Москва
- •Дела ордынские
- •Синяя Орда
- •На поле Куликовом
- •Глава IV Возмужание Тохтамыш и Тимур
- •Виталий, Витовт и Едигей
- •Меч и крест
- •Государь всея Руси
- •Часть третья Царство Московское Глава I Неистовые люди Рубеж
- •В Москве и на границах
- •Иосифляне и нестяжатели
- •На юг и восток
- •Ливонская война
- •Кромешники
- •«Зять Малюты»
- •Глава II Смутное время Самозванец
- •Восстание Болотникова
- •Несовместимость
- •Спасители Отечества
- •Устроение
- •Глава III Воссоединение в борьбе за совесть
- •Гетман и народ
- •Народ и гетманы
- •Последствия выбора
- •Глава IV На просторах Евразии в глубь улуса Джучиева
- •«Встреча солнца»
- •Глава V Церковь и власть Истоки раскола
- •Царь и патриарх
- •Правительство и стрельцы
- •Хованщина
- •Глава VI На пороге империи в Священной лиге
- •Накануне реформ
- •Петровская легенда
- •Вместо послесловия
- •Примечания
- •Оглавление
Мудрость компромисса
А что происходило в Тьмутаракани, где мы оставили шестилетнего Мстислава Владимировича? Как и всякий ребенок, он играл на морском берегу цветными камешками, встретил ровесников и подружился с ними. Друзьями детства и юности Мстислава были евреи, осевшие в Тьмутаракани после гибели Хазарии и ставшие называться хазарами. Иудео-хазары крепко держали в своих руках всю торговлю в северо-восточном Причерноморье.
Главным противником иудео-хазарской общины Тьмутаракани было черкесское племя касогов. В 1022 г. военные силы тмутараканского князя и вождя касогов Редеди встретились. Предводители дружин мудро решили избежать большого кровопролития и определить победителя в личном поединке. Мстислав, ставший к тому времени могучим воином, одолел Редедю и зарезал его на глазах касожской дружины. Он был милостив с побежденными: отпустил взятых в плен и выдал свою дочь за сына убитого им вождя касогов. Так у Мстислава установились хорошие контакты с черкесами. После совершенно мирным путем он поладил со степными осетинами — ясами. В результате дружина князя пополнилась касожскими и ясскими удальцами.
Будучи правителем далекого от Киева южного города, Мстислав никогда не забывал, что он сын великого русского князя Владимира. Мстислав собрал степняков, ясов и касогов, призвал к себе племя северян, живших в Северской земле к востоку от Чернигова, и в 1023 г., соединив эти силы с иудео-хазарским войском Тьмутаракани, отправился искать «золотого стола киевского».
Момент был избран удобный. Ярослав находился на севере своей державы: сначала ему пришлось отбивать нападение полоцкого князя Брячислава на Новгород, а после усмирять движение волхвов, возобновивших языческие жертвоприношения людей.
Летопись утверждает, что Мстислав подошел к Киеву, но киевляне наотрез отказались впустить в город тьмутараканскую дружину: еще была жива память о «подвигах» полководца Песаха и о дани, собиравшейся с Руси иудео-хазарами.
Войска Мстислава столкнулись с варягами вернувшегося с севера Ярослава в битве при Листвене (1024). Летописец рассказывает о грозе, бывшей в ночь битвы. Воины сражались при свете молний. Варягам противостояло ополчение северян — союзников Мстислава. В решающий момент, когда обе стороны уже были измучены боем, Мстислав бросил на варяжское войско свою конницу, состоявшую из ясов и касогов. Варяги смешались и бежали — победа осталась за тьмутараканским князем.
Обходя утром поле сражения, Мстислав предельно откровенно выразил свои чувства. Его фраза попала в летопись: «Кто тому не рад? (Как не радоваться?) Вот лежит северянин, вот варяг, а дружина своя цела». Понятно, что союзные Мстиславу северяне, ясы и касоги были оскорблены. В результате князь-победитель остался с малой дружиной иудео-хазар и просил побежденного Ярослава о мире. Итак, в Киеве снова воссел Ярослав, а за Мстиславом остались далекие Тьмутаракань и Северская земля (Чернигов). Братья стали княжить на Руси в мире и согласии.
Возникает вопрос: почему евреям удалось подчинить себе Хазарию и ее тюркскую династию ханов Ашина и почему безуспешными оказались их попытки в отношении Руси и князей Рюриковичей? Нам известна набожность Мстислава: очевидно, князь не мог иметь некрещеную жену, и, таким образом, его потомство не могло перейти в иудаизм.
После заключения мира с братом Мстислав жил преимущественно в своих черниговских владениях. Скончался князь в 1036 г. Он не оставил наследника, и Ярослав принял власть над всей Русью. Единство державы было достигнуто на основе соглашения между Новгородом — самостоятельной славянской «республикой», Киевом, с его влиятельной христианской общиной, и Черниговом — богатым городом с воинственным населением. Кроме того, к Киевской Руси уже был присоединен мерянский город Ростов. Именно это соглашение — компромисс, основанный на признании отдельными областями Руси верховной власти великого киевского князя, — принесло стране долгожданный покой. Это было самое великое достижение Ярослава, прозванного Мудрым.