Феофан (Елезар, Элисий) Прокопович
(1681-1736)
Выдающийся государственный деятель, сподвижник Петра, прекрасный оратор и крупный ученый Феофан Прокопович проводит реформу церковного проповедничества. Он отказывается от чрезмерной цветистости в пользу содержательной значимости. Глубина мысли должна превалировать над формой. В 1706 году трактат Феофана Прокоповича «Об искусстве риторики» обосновывает необходимость логичности в изложении. Особое внимание Ф. Прокопович уделяет вопросам стилистики и приёмам художественной выразительности.
«Риторика» Ф. Прокоповича состоит из двух разделов: общая и прикладная риторика. В общей риторике рассматривается история риторики, вопросы о предмете и задачах этой дисциплины, толкуются основные понятия, достоинства, рассказывается о её необходимости и пользе. Ф. Прокопович – первый из российских деятелей старается освободить риторику от влияния церкви и дает рекомендации по пяти видам красноречия: эпидейктическому (хвалебному), церковному, эпистолярному (написание писем), историческому и судебному.
Во второй части работы Ф. Прокопович рассматривает проблемы стилистики и языкового оформления речи. Стиль речи должен соответствовать предмету изложения (как советовал и Цицерон), главная задача речи – «сделать слушателя восприимчивым». Для этого Ф. Прокопович предлагает ряд психологические приемов, которыми должен владеть любой ритор. В практической части Ф. Прокопович дает множество разнохарактерных заданий, выполнение которых должно помочь начинающим ораторам достичь мастерства.
М. В. Ломоносов
(1711-1765)
Становление русской риторики как научной дисциплины связано с деятельностью М. В. Ломоносова. В области красноречия великий ученый создал две книги «Краткое руководство к красноречию» (1748) и «Краткое руководство к риторике на пользу любителей сладкоречия» (1743). Эти учебные руководства оказали огромное влияние на дальнейшее развитие ораторского искусства в Российской империи.
Активная просветительская и образовательная деятельность М. В. Ломоносова в области теории и практики ораторского искусства способствовала тому, что во второй половине XVIII века риторику ввели как образовательную дисциплину в духовных и светских учебных заведениях, в обоих русских университетах. «Риторика, — писал М. В. Ломоносов, — есть искусство красно говорить о всякой материи и тем преклонять других к своему мнению».
М. В. Ломоносов определил необходимые для оратора качества: остроумие, хорошая память, громкий голос, широкая грудь и осанистый вид. Хороший оратор должен быть образован, одарён поэтическим даром, обязан знать историю и литературу, а также наблюдать и понимать нравы человеческие, иметь «философское остроумие».
Однако одних только врожденных талантов для красноречия недостаточно. Оратор должен уметь составлять композицию речи, представлять её структуру: вступление, пояснение, утверждение, заключение. М. В. Ломоносов уделяет внимание орфоэпической стороне речи, он советует тщательно работать над произнесением слов. Оратор должен не только правильно построить речь, но и привести обоснованные доказательства своим утверждениям, а также уметь управлять чувствами слушателей, а чтобы разбудить нужные чувства, надо хорошо понимать человеческую душу.
В красноречии важны также психологические знания оратора, умение выбрать нужное настроение, понять состояние слушателей. М. В. Ломоносов настаивал на том, что сильное воздействие на слушателя будет тем ярче и сильнее, чем яснее и понятнее будет речь, доступнее оратор.