Исследования

Абрамов А. Шевырев Степан Петрович // Русская философия: малый энциклопедический словарь. М., 1995. С. 589–590; Акульшин П.В. Граф С.С. Уваров и его роль в жизни российского общества // Педагогика. 1993. №4; Бестужев-Рюмин К. Михаил Петрович Погодин // Новый журнал. 1994. №1; Джонг Хи-Сок М.П. Погодин и Кирилло-Мефодиевское общество 30–50-х гг. XIX в. о славянском единстве // Вопросы истории. 1996. №7; Зорин А.Л. «Кормя двуглавого орла…»: Литература и государственная идеология в России в последней трети XVIII – первой трети XIX в. М., 2001; Иванов-Разумник Р.В. История русской общественной мысли: В 3 т. Т.1. М., 1997; Корнилов А.А. Курс истории России XIX в. Лекция XVIII. М., 1993; Кюстин А. де. Николаевская Россия. М., 1989; Мильчина В.А., Осповат А.Л. Петербургский кабинет против маркиза де Кюстина: нереализованный проект С.С. Уварова // Новое литературное обозрение. 1995. №13; Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2. М., 1994; Новикова Л., Сиземская И. Погодин Михаил Петрович // Русская философия: малый энциклопедический словарь. М., 1995. С. 412–413; Павленко Н.И. Михаил Погодин. М., 2003; Павленко Н.И. История будет помнить меня во веки веков (о М.П. Погодине) // Наука и жизнь. 1993. №7; Познанский В. Очерк формирования русской национальной культуры. Первая половина XIX в. М., 1975; Российский консерватизм в литературе и общественной мысли XIX в.: сборник статей. М., 2003; Русское общество 40–50-х гг. XIX в. Мемуары современников. М., 1989; Сыромятников Б.И. Эпоха промышленного переворота и николаевская реакция // энциклопедический словарь русского библиографического института Гранат. Т. 36. Ч. IV; Хотенков В., Чернета В. Граф С.С. Уваров – министр и просветитель // Высшее образование в России. 1996. №1–2; Хретинина С.И. Погодин М.П. // Хрестоматия по истории философии (Русская философия): Учебное пособие для вузов. Ч. 3. М., 1997; Хретинина С.И. Шевырев С.П. // Хрестоматия по истории философии (Русская философия): учебное пособие для вузов. Ч. 3. М., 1997; Цимбаева Е.Н. Русский католицизм: забытое прошлое российского либерализма. М., 1999.

Дополнительная литература

Окунь С.Б. Очерки истории СССР. Вторая четверть XIX в. Л., 1957; Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. М., 1991; Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии // Русская философия. Свердловск, 1991.

Тема 4. Политические взгляды «старших» славянофилов

Оформление политических концепций славянофилов и западников и их значение в политической мысли России XIX в. Причины и предпосылки их появления. Толкования терминов «западничество» и «славянофильство» в современной философской и политической науке. Проблема политико-идеологической идентификации этих течений.

Общие черты концепций славянофилов и западников и идейно-политические разногласия между ними. Отношение славянофилов и западников к государству и власти. Западническая идея «революции сверху». Самодержавие как политический идеал славянофилов. Антитеза «самодержавие - абсолютизм».

А.С. Хомяков (1804–1860 гг.). Богословский характер политических идей Хомякова. Церковность как основа методологии исследования политической жизни общества. Критика западных вероисповеданий.

Термин «соборность», его сущностное содержание. Соборность как основа славянофильской этики, гносеологии и философии политики.

Концепция всемирной истории. Деление народов по племенам, по верам и по государствам. Иранство и кушитство. Возникновение политического начала в истории. Смысл существования государства. Предназначение русского народа – создание первого в истории христианского самодержавного государства в соборном обществе.

И.В. Киреевский (1806–1856 гг.). Эволюция взглядов от западничества к славянофильству. Западнические идеи Киреевского в статье «Девятнадцатый век».

Славянофильские воззрения Киреевского. Концепция истории России и Запада. Структура западноевропейского общества и государства. Оценка западноевропейского законодательства и теории «общественного договора». «Закон переворотов» как основа социально-политического развития Запада.

«Ретроспективная утопия» Киреевского. Идея будущего синтеза духовного наследия Руси со всем положительным опытом европейской цивилизации.

К.С. Аксаков (1817–1860 гг.). Радикализм и утопизм славянофильских взглядов Аксакова. Дуалистическое видение мира.

Историософские взгляды Аксакова. Основания западного и русского государства.

Отличие взглядов Аксакова от теории «официальной народности». Понятия «народность» и «народ» в концепции Аксакова. Соотношение народа и государства. Учение о «внутренней» и «внешней» правде. Обоснование самодержавия как наилучшей из возможных форм правления. Критика республиканизма.

Теория «Государства и Земли». Принципы их взаимоотношений. Земский собор как орган выражения мнения народа. Аксаков о современной ему российской действительности и о необходимых преобразованиях. «Записка о внутреннем состоянии России».

Ю.Ф. Самарин (1819–1876 гг.). Влияние конкретно-исторических условий пореформенной России на его идеи и деятельность.

Историческая концепция. Полемика с западниками о роли общины в жизни славянских племен. Социально-политический идеал Самарина – иерархия общин, складывающихся в единую государственную общину с верховной властью во главе. Самодержавие как народная монархия. Его установление как акт народного суверенитета. Критика дворянского либерального конституционализма. Идея ограничения власти царя православием и народностью в их славянофильском понимании.