Тема 11. Диалектика как концепция развития

1. Проблема развития в философии. Диалектика и метафизика.

Развитие – важнейшая категория, означающая поступательный процесс движения (изменения) системы, имеющий определенную направленность. В этом смысле различают две такие направленности развития – прогресс и регресс. В философии сложились две основные концепции понимания этой категории – метафизика и диалектика.

Метафизика (гр.: «мета та физика» - то, что после физики) – термин имеет два основных значения: 1) философское учение о сверхчувственных, т.е. не постигаемых в опыте, первоначалах бытия /в этом значении термин восходит к Андронику Родосскому, назвавшему так работы Аристотеля об умопостигаемых началах бытия и принципах его познания/; 2) концепция развития мира и метод его познания, не признающие внутренних противоречий как источников развития, а полагающие единственными такими источниками внешние для предметов силы, а также отрицающие развитие как качественные изменения предметов и сводящие его лишь к количественным изменениям их свойств. Впервые такой смысл термину «метафизика» придал Гегель, подвергший критике предшествующую ему философию за ее односторонность, склонность расчленять природу на отдельные, внутренне не связанные между собой части.

Диалектика (гр. «диа» - два; «лектика» - разговор) – в дословном переводе означает «вести диалог, беседовать». В понимании древнегреческого философа Сократа, который ввел этот термин в теоретический оборот, диалектика означает искусство поиска истины путем выявления различных определений предмета и выявления логических противоречий во взглядах оппонентов. В дальнейшем термин получал другие значения: анализ и синтез понятий (Платон), движение мысли от низших понятий к высшим (Аристотель), искусство логических умозаключений (средневековые схоласты) и т.д. В современном понимании, идущем от Гегеля, термин «диалектика» имеет два основных значения: 1) саморазвитие посредством зарождения, обострения и разрешения внутренних противоречий; 2) учение о таком саморазвитии.

В своем историческом развитии диалектика прошла ряд этапов.

Стихийная диалектика античности как концепции развития мира и его познания, в которой основные принципы выводились не на основе развития научного знания, а прежде всего опытно-интуитивным путем. Была характерна для учений ряда представителей античной философии (Гераклит, Платон и др.).

Идеалистическая диалектика немецкой классической философии, разрабатываемая классиками немецкой философии XVIII-XIX вв. на основе критики ограниченностей предшествующей философии (метафизики), а также глубокого анализа достижений научной мысли того времени и исторического развития общества. Наиболее ярко она представлена в учении Гегеля, согласно которому развитие мира тождественно саморазвитию и самопознанию Абсолютной идеи (мирового Разума).

Материалистическая диалектика, у истоков которой в середине XIX в. стояли К.Маркс и Ф.Энгельс, которые характеризовали ее как учение о всеобщих законах развития объективного мира, т.е. природы и общества (объективная диалектика) и отражении их в человеческом мышлении и познании (субъективная диалектика). При этом гегелевская диалектика освобождается от идеалистической и мистической оболочки и ее основные законы и принципы переносятся на развитие прежде всего материального мира.