44

Тема 1: философия, ее предмет и роль в обществе

1. Философия как мировоззрение

Следует рассмотреть, в чем специфика философии по сравнению с другими формами духовного освоения мира, каков ее предмет.

В переводе с греческого языка «философия» означает любовь к мудрости. Но что это означает эти? Достаточно устойчивым является взгляд на мудрость, когда она сопрягается со знанием и жизненным опытом. О мудрости хорошо сказал Л.Н.Толстой, что она является «знанием вечных истин, приложимых к жизни». Таким образом, любовь к мудрости можно понимать как страстное, дружеское и уважительное отношение к истинам, имеющим жизненно важное значение.

Истина является результатом познания. Различают три группы знаний:

обыденные, которые приобретаются человеком в процессе жизни, обслуживают повседневные интересы людей, их совокупность иногда называют опытом;

научные, раскрывающие общие характеристики и связи в мире – природе, обществе, человеке и его сознании;

мировоззренческие, нацеленные на изучение наиболее общего не столько в перечисленных выше сферах бытия по отдельности, сколько во взаимоотношениях между ними .

Философское знание является мировоззренческим. Вместе с тем не всякое мировоззренческое знание можно отнести к философскому.

Древнейшим типом мировоззрения был миф.

Важнейшей формой мировоззрения также является религия. Она основана на вере в сверхъестественные силы, управляющие миом и человеком.

Философское мировоззрение – вид мировоззрения, ориентированный на научные знания и основанную на них рациональную аргументацию выводов.

Предмет философского познания – всеобщие, сущностные силы и характеристики человека и мира, их взаимоотношений. Но возможно ли такое знание? Да, возможно. В философии истина, как впрочем и в конкретных науках и в жизни, всегда устанавливается в процессе соотнесения знания (сознания) с фактами и законами науки, историческим опытом человечества и т.п. При этом ее важной особенностью является сращенность с философскими аргументами и испытание последних на обоснованность. Если философские положения усваиваются кем-либо некритически, иначе говоря, просто принимаются на веру, то они перестают быть философскими.

2. Важнейшие направления философского знания

Богатство связей и отношений человека с миром обусловливает разнообразие философских учений и разветвленность структуры философского знания. Многообразие философских учений упорядочивается в зависимости от решения различных вопросов, среди которых особо выделяется один, получивший название основного вопроса философии. Это вопрос о том, как взаимосвязаны в мире материя и дух. Именно от решения этого вопроса зависит, в конечном счете, решение и всех других философских проблем и вопросов. В истории философии сложились, хотя долго и не осознавались в достаточной мере, два противоположных типа решения указанного вопроса и, соответственно, два типа философствования – материализм и идеализм

Материализм – тип философского мировоззрения, согласно которому материя (природа и общество) объективна, то есть существует независимо от сознания, самодостаточна, никем не сотворена, а сознание – производно от природной и социальной реальности. В своём историческом развитии материализм прошёл ряд этапов. Принимая различные свои формы. Основными из которых были: 1) «наивный» материализм древних философов; 2) метафизический материализм Нового времени; 3) диалектический материализм. О них речь пойдёт ниже.

Идеализм – тип философского мировоззрения, который, напротив, активную творческую роль в мире отводит духовному началу. Материя, как правило, им не отрицается, но рассматривается как низший род бытия, не как творческое, а как сотворенное и определяемое духовным началом. Такие взгляды обусловлены ярким и безусловно творческим характером духовной деятельности. Кроме того, результаты данной деятельности опредмечиваются, воплощаются в культуру, приобретают надличностную форму и могучее влияние на разум, чувства и поведение людей. Из надличностного, объективного существования идеального и его влияния на последующую деятельность людей делается вывод о его первичности. Различают две основные формы идеализма: 1) объективный идеализм, полагающий в качестве исходного и определяющего мир первоначала некое независимое ни от человека, ни от человечества (т.е. объективное) духовное – «мир идей», высшую идеальную «форму», Бога, «абсолютную Идею», «абсолютную Волю»; 2) субъективный идеализм, сводящий окружающие нас вещи и явления к «комплексам ощущений» или «опыту» субъекта – человека или же человечества.

Попыткой разрешить противоречие между идеализмом и материализмом явился дуализм. полагающий духовное и материальное в мире в качестве самостоятельных, равноправных и независимых друг от друга начал мира.

Философские учения различаются также оценками возможностей и границ познания мира. Большинство философов не сомневаются в способности человека, формировать объективные знания о действительности, отображающие ее такой, как она существует сама по себе, независимо от нашего сознания. Такая позиция может быть условно названа гносеологическим (познавательным) оптимизмом. Отрицательное решение данной проблемы характерно для гносеологического пессимизма, или агностицизма¹,который утверждает познаваемость только внешней стороны предметного мира, то есть лишь явлений, которая осуществляется с помощью наших ощущений и восприятий. При этом полагается, что объективная сущностная картина действительности невозможна.

Многообразны сами формы материализма и идеализма. Существуют учения субъективного и объективного идеализма, отличающиеся тем, какому сознанию отводится роль духовного первоначала. Материалистические учения можно классифицировать согласно характеру используемой в них методологии на метафизические и диалектические.

Сами термины «метафизика» и «диалектика» историчны и сложились в связи с решением существенного для философии вопроса: находится ли мир в состоянии покоя или он движется и развивается. Из ответов на него сложились различные философские учения.

Диалектика – тип философского мировоззрения, согласно которому мир находится в процессе изме­нения и развития. Термином «диалектика» в философии обозначался также метод критической дис­куссии, в ходе которой сопоставляются и испытываются на обоснованность противоположные идеи и мнения. Безусловно, наиважнейшими для диалектики являются понятия «противоречие», «проти­воположность», «закон развития», «взаимодействие» и др. Создатель науки диалектики Гегель ут­верждал, что она есть «дух противоречия», методологически выверенный и теоретически разрабо­танный.

Метафизика – такой тип философского мировоззрения, в котором абсолютизируется постоянство мира, подчеркивается его неизменная сущность. Важно подчеркнуть, что понятие метафизики первоначально имело значение философии как таковой и лишь впоследствии приобрело смысл . указанный выше.