Условия развода (талака)

Для того чтобы развод считался действительным, необходимо соблюдение пяти следующих условий:

1. Тот, кто дает развод, должен быть из тех, кто может давать развод. То есть он должен быть совершеннолетним, разумным и действовать добровольно и сознательно. Развод несовершеннолетнего, умалишённого или того, кто не понимал, что говорил, так как находился в состоянии аффекта, недействителен.

Пророк (с.а.в.) также сказал: «Не может быть развода в состоянии умопомрачения»¹³⁴. Имеется в виду состояние, когда человек не понимает, что говорит. Если человек находился в состоянии аффекта и не осознавал, что делал и говорил, данный им развод счита­ется недействительным.

Развод не может дать никто, кроме мужа.

Развод по принуждению является действительным, согласно мнению ханафитской правовой школы.

Развод немусульманина действителен, по мнению всех факыхов, кроме маликитов. Развод слабоумного, достигшего совершеннолетия, также действителен, даже без разрешения покровителя. Развод вероотступника действителен в том слу­чае, если он принял ислам во время ‘идды жены. В противном случае развод недействителен, потому что брак был растор­гнут еще до этого по причине его вероотступничества. Раз­вод человека, находящегося в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, действителен по всем четырем мазхабам. Однако Усман и некоторые другие из наши праведные предшественники считали, что его развод недействителен.

Жена не может давать развод, если только муж не пре­доставит ей такое право. Судья также не имеет права да­вать развод, кроме случаев необходимости.

2. Необходимо чтобы целью (касд) произнесения формулы развода было расторжение брака, а не что-либо другое как, например обучение или рассказ о другом человеке. Если целью фразы было расторжение брака, он считается расторгнутым, даже если у произносившего не было намерения (ният) разводится, как например произнесение развода под влиянием чьих-то угроз. Развод человека, который не знает арабского языка и не понимает смысл этой фразы, а также развод человека, произносящего подобную фразу во сне, недействителен, поскольку Пророк (с.а.в.) сказал: «Деяния троих не записываются: умалишенный — до тех пор, пока к нему не вернется разум, спящий — пока он не про­снется, и ребенок — пока он не достигнет совершенноле­тия» ¹³⁵.

Также недействителен развод человека, который про­изнес формулу развода по ошибке, не помышляя о разводе, желал сказать совсем другое.

Развод человека, который намеренно произносит фор­мулу развода, действителен, даже если, произнося ее, он не намеревался давать жене развод, поскольку Пророк (с.а.в.) сказал:

«Три действия действительны независимо от того, всерьёз они делаются или нет: заключение брака, развод и возвращение жены [после неокончательного развода]» ¹³⁶.

3. Мужчина может дать развод только той женщине, которая является его женой. Так, он не может дать развод пос­торонней женщине или своей жене во время ее ‘идды пос­ле трехкратного (окончательного) развода или женщине, которой он дал развод до первой половой близости. Ина­че говоря, мужчина может дать развод только женщине, которая является его женой или соблюдает ‘идду после неокончательного развода с ним. Ханафиты, в отличие от большинства ученых, считают, что развод, данный жен­щине, соблюдающей ‘идду после окончательного развода, действителен. Развод после неправильно заключенного брака, а также после окончания ‘идды недействителен.

4. Мужчина должен иметь право покровительства над женщиной, которой он дает развод. Он не может дать раз­вод посторонней женщине, сказав ей: «Ты разведена» или: «Каждая женщина, на которой я женюсь, разведена» — по­тому что развод может иметь место только после заклю­чения брака. Пророк (с.а.в.) сказал: «Не может быть развода, кроме как после заключения брака» ¹³⁷.

5. Мужчина должен сказать жене прямо, что она раз­ведена, или намекнуть так, чтобы этот намек был понят­ным. То есть он должен сказать то, что обычно говорят при разводе. Это слова: «Ты разведена», а также: «Я расстаюсь с тобой» или: «Я отпускаю тебя». Что же касается намеков, то подразумева­ется такая фраза, которую можно понять не только как ука­зание на развод, например: «Ты свободна» или: «Ты вольна распоряжаться собой». Если мужчина говорит жене нечто подобное, то все зависит от его намерения: если он имел в виду развод, то она считается разведенной. Если состоя­ние мужчины во время произнесения этих слов указывает на его намерение дать жене развод — например, он сильно разгневан или перед этим речь шла о разводе — то женщи­на считается разведенной.

Развод не будет противоречить Шариату, если соблю­даются три условия: в разводе действительно есть потреб­ность; мужчина дает жене развод в период чистоты, в ко­торый он еще не вступал с ней в интимную близость; двукратный или трехкратный развод не дается сразу, одновременно.