
- •Министерство образования и науки российской федерации татарский государственный гуманитарно-
- •Глава I 7
- •Глава II 45 Расторжение брака и его последствия 45
- •Словарь терминов и персоналий 77 список литературы 79 введение
- •Глава I Бракосочетание и его последствия
- •1. Сватовство Понятие сватовства
- •Недозволенное сватовство
- •Доводы, подтверждающие дозволенность сватовства
- •Границы добрачных взаимоотношений
- •Части тела, которые запрещено демонстрировать посторонним (‘аурат)
- •Желательные условия сватовства
- •Обязательные условия сватовства
- •Женщины, запретные для бракосочетания (мухаррамат)
- •Последствия сватовства
- •Законоположение относительно брачного выкупа (махр)
- •Законоположение относительно подарков (хадая)
- •Материальное взыскание вследствие размолвки.
- •2. Бракосочетание Понятие бракосочетания
- •Доводы, побуждающие к бракосочетанию
- •Столпы бракосочетания (аркян завадж)
- •Заключение брака посредством письменной формы и жестикуляции
- •Предложение и согласие, сказанное одним человеком
- •Условия бракосочетания (шурут завадж)
- •Условия заключения акта бракосочетания (шурут ин‘икад)
- •Условия действительности акта бракосочетания (шурут сыхха)
- •Условия приведения в исполнение акта бракосочетания (шурут нафаз)
- •Условия безотзывности акта бракосочетания (шурут лузум)
- •Правовые последствия брака
- •Опека в бракосочетании (вилая аз-завадж)
- •Соответствие мужа жене (кафа’а)
- •3. Права и обязанности супругов Права жены
- •Брачный выкуп (махр)
- •Право на получение алиментов (нафака)
- •Защищенность от вреда (‘адам аль-идрар)
- •Равнозначно-справедливое отношение к женам (‘адль байна завджат)
- •Права мужа
- •Послушание жены (та‘а)
- •Воспитание жены (та’диб)
- •Совместные права мужа и жены
- •Глава II Расторжение брака и его последствия
- •1. Виды расторжения брака Развод по инициативе мужчины (талак)
- •Условия развода (талака)
- •Виды развода
- •Развод по инициативе женшины (хуль‘)
- •Хуль‘: обмен или клятва?
- •2. Отмена расторжения брака Возвращение жены (радж‘а)
- •3. Расторжение брака в судебном порядке
- •Расторжение брака по причине иля’
- •4. Последствия расторжения брака ‘Идда
- •Словарь терминов и персоналий
- •Список литературы
Совместные права мужа и жены
Существуют несколько прав, которыми супруги обладают в одинаковой мере – это право установления последствий свойства123, право на получение наследство друг от друга, право на интимную близость и право на благую совместную жизнь.
Вопросы и задания для самопроверки:
Дайте определение нафаке.
Дайте определение махру.
Дайте определение та‘а.
Дайте определение та’диб.
Назовите общие обязанности супругов.
Назовите права супруги.
Назовите права супруга.
Какие права и обязанности у супругов одинаковы?
Приведите в качестве доказательства на необходимость выплаты махра аят из Корана.
Приведите в качестве доказательства махра изречение Пророка (с.а.в.) из Сунны.
Глава II Расторжение брака и его последствия
Порой отношения между супругами становятся напряженными, до такой степени, что остается только один выход — расторгнуть брак. Всевышний пожелал, чтобы расторжение брака имело определённые последствия — это позволяет соблюсти права бывших супругов. Брак может быть расторгнут по желанию одной стороны — это развод (талак), или по взаимной договоренности — это хулъ‘. В некоторых случаях супружество возобновляется путем возвращения жены после неокончательного развода или путем заключения нового брака. Брак может быть расторгнут в судебном порядке по определенным причинам или же путем трех видов клятв: это идя', зыхар и ли‘ан.
По какой бы причине ни расстались супруги, женщина обязана соблюдать ‘идду и траур (в случае смерти мужа). В этой главе мы расскажем о некоторых нормах, касающихся расторжения брака. Исследование разделено на четыре темы:
1. Виды расторжения брака
2. Отмена расторжения брака
3. Расторжение брака в судебном порядке
4. Последствия расторжения брака
1. Виды расторжения брака Развод по инициативе мужчины (талак)
Талак — это расторжение брака по инициативе мужчины. Талак может осуществлять и женщина, если мужчина предоставил ей такое право.
Между расторжением брака в судебном порядке и разводом есть различия:
1. После расторжения брака в судебном порядке мужчине не разрешается возвращать бывшую жену или жениться на ней снова, а после развода мужчина имеет право вернуть жену или жениться на ней вновь — до тех пор, пока не даст ей развод трижды (окончательный развод).
2. Брак расторгается в судебном порядке в исключительных случаях: например, женщина отреклась от ислама, или не желает принимать его, или один из супругов, достигнув совершеннолетия, воспользовался своим правом выбора, или покровитель девушки настаивает на расторжении брака по причине несоответствия супругов (кафа’). А талак может иметь место только после заключения правильного и действительного брака.
3. Расторжение брака в судебном порядке не уменьшает число разводов, которые мужчина может дать жене, а талак уменьшает.
Постановление Шариата относительно развода (таляк): он узаконен Шариатом из-за необходимости учитывать реальную действительность, а также во избежание затруднений. Это подтверждает Коран, Сунна, единогласное мнение мусульманских ученых и разум.
Всевышний Аллах говорит в Коране:
«Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить её по-доброму. Вам не дозволено брать что-либо из дарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод. Таковы ограничения Аллаха. Не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Аллаха, являются нечестивцами. Если он развёлся с ней [в третий раз], то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого»124.
Всевышний также сказал:
«О Пророк! Когда вы даёте жёнам развод, то разводитесь в течение установленного срока» 125.
В качестве доказательства из Сунны можно привести следующее изречение Пророка (с.а.в.): «Самое ненавистное из разрешённого для Аллаха — развод» 126.
Также передается от Умара: «Пророк (с.а.в.) дал Хафсе развод, а потом вернул её» 127.
Что же касается единогласного мнения ученых, то богословы и простые мусульмане согласны в том, что развод разрешен Шариатом, поскольку существуют неопровержимые доказательства из Корана и Сунны.
Человеческий разум также признает развод в качестве последнего лекарства, когда наладить отношения между супругами уже не представляется возможным и они больше не могут жить вместе, или если женщина совершила прелюбодеяние и продолжение супружеской жизни не принесет мужчине и женщине ничего, кроме сложностей и вреда. В таких случаях необходимо расторгнуть брак во избежание нарушения установленных Всевышним границ. Это мера, позволяющая выйти из тупиковой ситуации.
Смысл разрешения развода очевиден. Это разрешение конфликта, возникшего между супругами, уладить который оказались не в состоянии ни они сами, ни посредники. Причиной разногласий может стать отвращение друг к другу или слишком разные характеры. Кроме того, поводом для расторжения брака могут стать и внешние причины, не связанные ни с одним из супругов. В подобных ситуациях наилучшим выходом становится расторжение брака, потому что оно позволяет избежать ещё большего вреда, чем тот, который наносит развод — мы должны действовать в соответствии с правилом: «Из двух зол нужно выбирать меньшее». Однако при этом ислам побуждает обоих супругов к сохранению этой связи, которая в Коране названа суровым заветом. Он велит мужу проявлять терпение, когда речь идет о тех чертах характера жены, которые ему не нравятся. Всевышний Аллах сказал:
«Живите с ними достойно, даже если они неприятны вам, ведь вам может быть неприятно то, в чём Аллах заложил много блага» 128.
А Пророк (с.а.в.) сказал: «Верующий не должен ненавидеть верующую. Даже если ему не нравится одна черта характера, то ему непременно понравится другая».
Пророк (с.а.в.) также сказал: «Лучшие из женщин, ездивших на верблюдах, — праведные женщины Курайша, проявляющие наибольшую нежность к ребёнку, когда он мал, и проявляющие наибольшую заботу об имуществе взрослого» 129.
Шариат также побуждает женщину проявлять терпение, если муж плохо обращается с ней, пока не придет облегчение от Всевышнего. Пророк (с.а.в.) сказал: «Самое ненавистное для Аллаха из дозволенного — развод».
Пророк (с.а.в.) также сказал: «Любая женщина, попросившая мужа дать ей развод без серьёзной причины, не ощутит благоухания Рая» 130.
Шариат завещает мусульманам решать любые конфликты полюбовно, то есть посредством увещания и наставления, оставления ложа и временного прекращения общения, а также символических ударов сиваком или чем-то подобным, или с помощью третейских судей из числа родственников мужа и жены, если сами супруги не в состоянии уладить возникший конфликт. Об этом мы уже упоминали в главе о правах супругов. При этом супругам следует руководствоваться тремя следующими аятами:
«Если женщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь или отворачиваться от неё, то на них обоих не будет греха, если они заключат между собой мир, ибо мирное решение — лучше» 131.
«Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из её семьи» 132.
«А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они покорятся вам, то не ищите пути против них» 133.
Изначально развод разрешен. В некоторых случаях он может стать запретным — например, развод во время менструации жены или в период чистоты, в который муж уже вступал с ней в половую связь (такой развод является нововведением), а также развод в случае, когда мужчина почти уверен: если он разведется с женой и не сможет жениться на другой женщине, то совершит прелюбодеяние. Развод также может быть нежелательным. Это развод без необходимости и без причины. Развод может быть и обязательным — например, когда человек дает клятву не приближаться к своей жене (’иля’) и по прошествии четырех месяцев не восстанавливает супружеские отношения с ней. Развод становится обязательным и в случае, если третейские судьи из числа родственников не смогли уладить конфликт между супругами. Развод может быть желательным — если женщина пренебрегает соблюдением прав Всевышнего (например, совершением молитвы) или сквернословит.