Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
семейное право в исламе 8.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
589.31 Кб
Скачать

Совместные права мужа и жены

Существуют несколько прав, которыми супруги обладают в одинаковой мере – это право установления последствий свойства123, право на получение наследство друг от друга, право на интимную близость и право на благую совместную жизнь.

Вопросы и задания для самопроверки:

  1. Дайте определение нафаке.

  2. Дайте определение махру.

  3. Дайте определение та‘а.

  4. Дайте определение та’диб.

  5. Назовите общие обязанности супругов.

  6. Назовите права супруги.

  7. Назовите права супруга.

  8. Какие права и обязанности у супругов одинаковы?

  9. Приведите в качестве доказательства на необходимость выплаты махра аят из Корана.

  10. Приведите в качестве доказательства махра изречение Пророка (с.а.в.) из Сунны.

Глава II Расторжение брака и его последствия

Порой отношения между супругами становятся напряженными, до такой степени, что остается только один вы­ход — расторгнуть брак. Всевышний пожелал, чтобы рас­торжение брака имело определённые последствия — это позволяет соблюсти права бывших супругов. Брак может быть расторгнут по желанию одной стороны — это раз­вод (талак), или по взаимной договоренности — это хулъ‘. В некоторых случаях супружество возобновляется путем возвращения жены после неокончательного развода или путем заключения нового брака. Брак может быть расторг­нут в судебном порядке по определенным причинам или же путем трех видов клятв: это идя', зыхар и ли‘ан.

По какой бы причине ни расстались супруги, женщина обя­зана соблюдать ‘идду и траур (в случае смерти мужа). В этой главе мы расскажем о некоторых нормах, касающихся расторже­ния брака. Исследование разделено на четыре темы:

1. Виды расторжения брака

2. Отмена расторжения брака

3. Расторжение брака в судебном порядке

4. Последствия расторжения брака

1. Виды расторжения брака Развод по инициативе мужчины (талак)

Талак — это расторжение брака по инициативе мужчи­ны. Талак может осуществлять и женщина, если мужчина предоставил ей такое право.

Между расторжением брака в судебном порядке и раз­водом есть различия:

1. После расторжения брака в судебном порядке мужчи­не не разрешается возвращать бывшую жену или жениться на ней снова, а после развода мужчина имеет право вернуть жену или жениться на ней вновь — до тех пор, пока не даст ей развод трижды (окончательный развод).

2. Брак расторгается в судебном порядке в исключи­тельных случаях: например, женщина отреклась от ислама, или не желает принимать его, или один из супругов, достигнув совершеннолетия, воспользовался своим правом выбора, или покровитель девушки настаива­ет на расторжении брака по причине несоответствия супругов (кафа’). А талак может иметь место только после заключения пра­вильного и действительного брака.

3. Расторжение брака в судебном порядке не уменьшает число разводов, которые мужчина может дать жене, а та­лак уменьшает.

Постановление Шариата относительно развода (таляк): он узаконен Шариатом из-за необходимости учитывать реальную действительность, а также во избежание затруд­нений. Это подтверждает Коран, Сунна, единогласное мнение мусульманских ученых и разум.

Всевышний Аллах говорит в Коране:

«Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить её по-доброму. Вам не дозволено брать что-либо из да­рованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод. Таковы ограничения Аллаха. Не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Аллаха, яв­ляются нечестивцами. Если он развёлся с ней [в третий раз], то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого»124.

Всевышний также сказал:

«О Пророк! Когда вы даёте жёнам развод, то разводи­тесь в течение установленного срока» 125.

В качестве доказательства из Сунны можно привести следующее изречение Пророка (с.а.в.): «Самое ненавистное из разрешённо­го для Аллаха — развод» 126.

Также передается от Умара: «Пророк (с.а.в.) дал Хафсе развод, а потом вернул её» 127.

Что же касается единогласного мнения ученых, то богословы и про­стые мусульмане согласны в том, что развод разрешен Шариатом, поскольку существуют неопровержимые дока­зательства из Корана и Сунны.

Человеческий разум также признает развод в качест­ве последнего лекарства, когда наладить отношения между супругами уже не представляется возможным и они больше не могут жить вместе, или если женщина совершила прелюбоде­яние и продолжение супружеской жизни не принесет мужчине и женщине ничего, кроме сложностей и вреда. В таких случаях необходимо расторгнуть брак во избежа­ние нарушения установленных Всевышним границ. Это мера, позволяющая выйти из тупиковой ситуации.

Смысл разрешения развода очевиден. Это разреше­ние конфликта, возникшего между супругами, уладить который оказались не в состоянии ни они сами, ни пос­редники. Причиной разногласий может стать отвраще­ние друг к другу или слишком разные характеры. Кро­ме того, поводом для расторжения брака могут стать и внешние причины, не связанные ни с одним из супругов. В подобных ситуациях наилучшим выходом становится расторжение брака, потому что оно позволяет избежать ещё большего вреда, чем тот, который наносит развод — мы должны действовать в соответствии с правилом: «Из двух зол нужно выбирать меньшее». Однако при этом ислам побуждает обоих супругов к сохранению этой свя­зи, которая в Коране названа суровым заветом. Он велит мужу проявлять терпение, когда речь идет о тех чертах характера жены, которые ему не нравятся. Всевышний Аллах сказал:

«Живите с ними достойно, даже если они неприятны вам, ведь вам может быть неприятно то, в чём Аллах за­ложил много блага» 128.

А Пророк (с.а.в.) сказал: «Верующий не должен ненавидеть верующую. Даже если ему не нравится одна черта характе­ра, то ему непременно понравится другая».

Пророк (с.а.в.) также сказал: «Лучшие из женщин, ездивших на верблюдах, — праведные женщины Курайша, проявляю­щие наибольшую нежность к ребёнку, когда он мал, и про­являющие наибольшую заботу об имуществе взрослого» 129.

Шариат также побуждает женщину проявлять терпе­ние, если муж плохо обращается с ней, пока не придет об­легчение от Всевышнего. Пророк (с.а.в.) сказал: «Самое нена­вистное для Аллаха из дозволенного — развод».

Пророк (с.а.в.) также сказал: «Любая женщина, попросившая мужа дать ей развод без серьёзной причины, не ощутит благоухания Рая» 130.

Шариат завещает мусульманам решать любые кон­фликты полюбовно, то есть посредством увещания и наставления, оставления ложа и временного прекра­щения общения, а также символических ударов сиваком или чем-то подобным, или с помощью третейских судей из числа родственников мужа и жены, если сами супруги не в состоянии уладить возникший конфликт. Об этом мы уже упоминали в главе о правах супругов. При этом супругам следует руководствоваться тремя следующими аятами:

«Если женщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь или отворачиваться от неё, то на них обоих не будет греха, если они заключат между собой мир, ибо мирное решение — лучше» 131.

«Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из её семьи» 132.

«А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивай­те. Если же они покорятся вам, то не ищите пути против них» 133.

Изначально развод разрешен. В некоторых случаях он мо­жет стать запретным — например, развод во время менстру­ации жены или в период чистоты, в который муж уже вступал с ней в половую связь (такой развод является нововведени­ем), а также развод в случае, когда мужчина почти уверен: если он разведется с женой и не сможет жениться на другой женщине, то совершит прелюбодеяние. Развод также может быть нежелательным. Это развод без необходимости и без причи­ны. Развод может быть и обязательным — например, когда человек дает клятву не приближаться к своей жене (’иля’) и по прошествии четырех месяцев не восстанавливает супру­жеские отношения с ней. Развод становится обязательным и в случае, если третейские судьи из числа родственников не смогли уладить конфликт между супругами. Развод может быть желательным — если женщина пренебрегает соблю­дением прав Всевышнего (например, совершением молит­вы) или сквернословит.