Соответствие мужа жене (кафа’а)

Соответствие (кафа’а) – это право, принадлежащее невесте и ее опекуну (валий), посредством которого они могут не дозволить бракосочетание с тем, кто ниже невесты статусом.

Соответствие статуса жениха статусу невесты определяется с учетом следующих шести критериев:

1) Родовитость (насаб). Если невеста является знатной по происхождению, принадлежащей к почетному роду, то жених тоже должен быть таковым. Например, невеста из рода Юсуповых соответствует жениху из рода Измайловых. Примечательно, что богословы ханафитской правовой школы считают, что благородство ученого выше благородства какого-либо рода, и поэтому ученый (алим), не имеющий родовитости, соответствует родовитой невесте. Некоторые ученые ханафитской правовой школы считали, что критерий родовитости касается лишь арабов, так как только они сохранили информацию об их принадлежности к определенному роду и очень ревностно к этому относятся.

2) Предки-мусульмане. Жених, принявший ислам и не имеющий предков мусульман, не соответствует мусульманке, отец и деды которой являются мусульманами. Мусульманин, имеющий одного предка мусульманина, т.е. отца, соответствует мусульманке, имеющей только отца в исламе. Если у мусульманина отец и дед являются мусульманами, тогда он будет соответствовать мусульманке, обладающей большим количеством предков-мусульман.

3) Ремесло или профессия. Дочь человека, имеющего благородную профессию, не соответствует жениху, занимающемуся унизительным ремеслом. Главным критерием, определяющим благородство и низость профессий, являются обычаи и устои той местности, где проживают жених и невеста. Однако Имам Абу-Юсуф считал, что этот критерий не является обязательным, так как порой ремесло меняется из низкого в благородное⁹⁴.

4) Свобода. Раб не соответствует свободной женщине.

5) Религиозность. Религиозность определяется богобоязненностью, благочестием и праведностью. Поэтому греховность и безнравственность жениха может причинить боль и страдание религиозной невесте и ее семье, которые в свою очередь имеют полное право отменить брак по причине подобного несоответствия. Грешник не соответствует благочестивой, грешник соответствует только грешнице. Имам Мухаммад считал, что этот критерий не учитывается, так как набожность и греховность касается личного отношения мусульманина со своим Господом. Однако Имам Мухаммад обращал внимание на данный критерий в том случае, если грехи мусульманина делают его посмешищем среди людей.

6) Благосостояние. Под благосостоянием подразумевается способность жениха выплатить невесте весь брачный выкуп (махр) и способность содержать ее первый месяц. Тот, кто сможет это выполнить, считается соответствующим невесте по категории благосостояния.

Как уже было отмечено ранее, права соответствия совместно принадлежат невесте и ее опекуну. Поэтому, если невеста, отказавшись от своих прав, соглашается выйти за того, кто ей не соответствует, а ее опекун не согласен с этим, брак считается опротестованным. То же самое происходит, если опекун согласен с несоответствием, а невеста нет.

Соответствие (кафа’а) учитывается только в начале бракосочетания, и, если несоответствие произойдет во время супружеской жизни, права на расторжения брака за невестой и ее опекуном не закрепляются⁹⁵.

Вопросы и задания для самопроверки:

1. Дайте определение никаху.

2. Дайте определение хитбе.

3. Дайте определение кафа’.

4. Дайте определение вилая аз-завадж.

5. Какова разница между никахом и заваджем?

6. Какие виды опеки в бракосочетании вы знаете?

7. Назовите родственников, которые могут быть опекунами в бракосочетании.

8. Назовите условия заключения акта бракосочетания (шурут ин‘икад).

9. Назовите условия заключения акта бракосочетания (шурут ин‘икад).

10. Назовите условия действительности акта бракосочетания (шурут сихха).

11. Назовите условия приведения в исполнение акта бракосочетания (шурут нафаз).

12. Назовите условия безотзывности акта бракосочетания (шурут лузум).

13. Что подразумевается под столпами бракосочетания?

14. Какие аяты и хадисы побуждают к бракосочетанию?

15. Кто является самым влиятельным среди опекунов для совершения акта бракосочетания?

16. Приведите в качестве доказательства дозволенности акта бракосочетания аят из Корана.

17. Приведите в качестве доказательства дозволенности бракосочетания изречение Пророка (с.а.в.) из Сунны.