§ 18. Правосознание и правовая культура

Правосознание — это отношение людей к праву. Позитивное право как критерий правомерности поведения действует всегда в определенной среде — экономической, политической, нравст­венной. Существенное значение имеет здесь субъективно-психи­ческая среда, выражающая отношение людей к праву (действую­щему, предполагаемому и желаемому). Такие отношения людей к праву и представляют собой правосознание.

Ключевой пункт правосознания — осознание людьми ценно­стей естественного права, прав и свобод человека и одновременно представления о действующем позитивном праве, о том, насколь­ко оно соответствует естественному праву, правовым ценностям и идеалам.

Различается правосознание научное, профессиональное, обы­денное, а также массовое, групповое, индивидуальное. Эти разно­видности правосознания по-разному влияют — но все они влия­ют! — на совершенство законодательства, эффективность работы суда, всех правоохранительных органов, на то, насколько гражда­не страны являются законопослушными, добровольно, строго, точно исполняют нормы позитивного права, какие они выдвига­ют правовые требования.

Среди видов и форм правосознания выделяется правовая идео­логия — активная часть правосознания, непосредственно влияющая на законодательство, юридическую практику и потому входя­щая в правовую систему страны.

Правовая культура — это общее состояние законодательства, работы суда, всех правоохранительных органов, правосознания всего населения страны, выражающее уровень развития права и правосоз­нания, их место в жизни общества, усвоение правовых ценностей, их реализацию на практике, осуществление требования верховенст­ва права.

Одним из показателей правовой культуры является широкое правовое образование и отсюда — правовая воспитанность каждо­го человека, т. е. надлежащий, высокий уровень правосознания, проявляющийся не только в законопослушании, но и в правовой активности, в полном и эффективном использовании правовых средств в практической деятельности, в стремлении в любом деле утвердить правовые начала как высшие ценности цивилизации.

Вместе с тем понятие «правовая культура» более широкое и емкое, нежели просто надлежащий уровень правосознания; главное в правовой культуре — высокое место права в жизни об­щества, осуществление его верховенства и соответствующее этому положение дел во всем «юридическом хозяйстве» страны (подго­товка и статус юридических кадров, роль юридических служб во всех подразделениях государственной системы, положение адвока­туры, развитость научных учреждений по вопросам права, уро­вень правового образования и т. д.).

Право в нашем мире и в россии

§ 1. Право и цивилизация

Возникновение права в юридическом значении этого понятия (объективного и субъективного), как и возникновение государст­ва, связано с переходом общества из первобытного состояния в цивилизацию.

В первобытном обществе регулирование складывавшихся в нем отношений осуществлялось едиными нормами-обычаями, мононормами (в частности, такими, как табу), основанными на естественно-природной необходимости, исторически сложивши­мися традициями и имеющими значение для всех сторон жизни общины, рода, племени — на регламентации хозяйственной жиз­ни и быта, первобытной морали, религиозно-ритуальной деятель­ности.

Появление же избыточного продукта, частной собственности, автономной личности, других факторов, характерных для цивили­зации, повлекло за собой наряду с возникновением государства формирование особого нормативного регулятора, более сильного, чем просто нормы-обычаи, традиции.

Главное, что оказалось необходимым на первых же стадиях цивилизации, — это не только прямое формулирование, «творче­ство» юридических норм-регуляторов, но и твердое, обеспеченное регулирование. Следовательно, юридические нормы должны были быть обязательными для всех (общеобязательными, всеобщими), четкими по содержанию строго проводиться в жизнь, в соответ­ствии с потребностями цивилизации обеспечивать регулирование общественных отношений через дозволения, субъективные права, т. е. через известную свободу поведения.

Таким нормативным регулятором, когда нормы могли бы формулироваться людьми, были всеобщими, четкими по содержа­нию, строго проводились в жизнь, и стало право, действующее во многом через субъективные права, через дозволения, через право в объективном смысле. В силу тех же причин, которые вызвали к жизни право, возникло и государство — организация власти, способная и устанавливать (санкционировать) юридические нор­мы, и обеспечивать проведение их в жизнь.

На первых стадиях цивилизации право в виде законов и су­дебных актов существовало как своеобразный придаток, инстру­мент и продолжение государственной власти (в основном как «право законодателя» и «право судей»). Вместе с тем определен­ный круг юридических норм, связанных главным образом с эко­номикой, товарно-рыночными отношениями, частным оборотом, складывался непосредственно в жизни из обычаев, которые при­знавались судами, другими органами государства (обычное право).