Методические рекомендации к практическим занятиям по дисциплине «Философия»
Пояснительная записка
Философия рассматривает очень важные вопросы: о том, как правильно мыслить и как правильно жить. В сознании каждого из нас множество мыслей о мире и о нас в этом мире. На семинарских занятиях студент должен научиться рассматривать свои мысли в контексте философских проблем, обсуждаемых на протяжении всей истории философии, поскольку, хотя уже сказано немало, однако еще не найдены однозначные ответы на вечные вопросы бытия. Почему человек философствует? Возможно, потому что он человек. И будучи сознательным существом, он не может поступать иначе, ибо это самый универсальный способ осознания собственного существования и ориентации в окружающем мире.
На всем протяжении своего разумного развития человек стремился возвысить этот способ мироориентации. Назначение философии и состоит, в конечном счете, в возвышении человека, в обеспечении универсальных условий для его совершенствования. Философия нужна для обеспечения возможно лучшего состояния человечества.
Приступая к изучению философии, необходимо помнить, что она представляет собой не просто собрание истин, которые можно представить в форме, легкой для запоминания и последующей сдачи экзамена. Философия — это динамичный мир понятий, идей и концепций, проблем, вопросов и сомнений. Научиться ориентироваться в этом мире, разумеется, совсем непросто. В этой связи в учебном плане дисциплины «Философия» излагается сначала история философии, а после этого философия как систематический курс.
Наш мир — это мир идей. За средствами массовой информации, телевидением, политическими дебатами и даже за системой образования зачастую стоят целые философские системы. Студенты должен научиться свободно ориентироваться в этом мире идей, это не только поможет расширить кругозор, но и станет навыком, полезным при изучении других дисциплин.
Практическое занятие № 1. Философия как форма духовной жизни.
План:
Что такое философия? Социокультурная ценность философского знания.
Структура философского знания.
Философия в структуре мировоззрения.
Методические рекомендации
Подготовку к данному занятию целесообразно начать с определения основных понятий, с которыми студенты встретятся при чтении специальной литературы, такими, как «философия», «философская школа», «понятие», «категория», «детерминизм», «бытие», «материя», «дух». «онтология», «гносеология», «антропология», «аксиология», «мировоззрение», «мифология».
В ходе занятия у студента должны сформироваться представления о предмете философии и значении философии в жизни общества. Необходимо ознакомится с основными понятиями и структурой курса. Назвать разделы изучаемой науки и дать им краткую характеристику. Назвать наиболее приоритетные разделы, активно развивающиеся на современном этапе. Особое внимание уделить научной и философской картине мира, выявить соотношение мифологического, религиозного, философского и научного мировоззрения. Учащиеся должны прояснить «вечные», смысловые вопросы человеческого бытия.
Практическое занятие № 2. История философии.
План:
Древневосточная философия (Индия, Китай).
Античная философия.
Средневековая философия.
Философия эпохи Возрождения.
Философия Нового времени.
Философия эпохи Просвещения.
Классическая немецкая философия.
Философия XIX века.
Современная западная философия.
Русская философская мысль XIX-XX вв.
Методические рекомендации
Термины: «осевое время», «предфилософия», «веды», «джайнизм», «буддизм», «санкхья», «йога», «чарвака-локаята», «конфуцианство», «моизм», «даосизм», «апейрон», «атом», «гилозоизм», «натурфилософия», «первоначало» («архэ»), «диалектика», «политеизм», «монотеизм», «теоцентризм», «креационизм», «провиденциализм», «иррационализм», «апологетика», «патристика», «схоластика», «номинализм», «реализм», «гелиоцентризм», «геоцентризм», «Ренессанс», «гуманизм», «антропоцентризм», «Реформация», «механицизм», «деизм», «эмпиризм», «рационализм», «индукция», «дедукция», «субстанция», «монада», «Просвещение», «позитивизм», «позитивные науки», «неопозитивизм», «структурализм», «здесь-бытие», «психоанализ», «аналитическая философия», «философия марксизма», «герменевтика», «феноменология», «экзистенциализм», «богопознание», «богочеловечество», «всеединство», «мессианизм», «русская идея», «русский философский ренессанс», «соборность», «философия русского просвещения».
Персоналии: Лао-цзы, Конфуций, Будда, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Ксенофан, Зенон, Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель, Диоген, Эпикур, Цицерон, Марк Аврелий, Пиррон, Августин, Боэций, Эриугена, Аль-Фараби, Ибн Сина, Аверроэс, Пьер Абеляр, Фома Аквинский, Н. Коперник, Н. Кузанский, Дж. Бруно, Г. Галилей, Л. Валла, Пико дела Мирандола, Т. Компанелла, Т. Мор, Н. Макиавелли, Э. Роттердамский, М. Лютер, Ж. Кальвин, Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Паскаль, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, М. Хайдеггер, О. Конт, Б. Рассел, Л. Витгенштейн, К. Поппер, К. Леви-Строс, М. Фуко, Ж. Деррида, Жиль Делез, А. Камю, К. Ясперс, З.Фрейд. П. Чаадаев, А. Герцен, Н. Огарев, М. Бакунин, В. Белинский, А. Хомяков, И. Киреевский, К. Аксаков, Н. Федоров, К. Леонтьев, В. Соловьев, П. Флоренский, С. Булгаков, И. Ильин, В. Вернадский, К. Циолковский, Н. Бердяев.
Занятие посвящено изучению становления философского знания. Студенты должны проследить изменения в мировоззрении человечества. Начать семинарское занятие следует с определения феномена «осевого времени». Затем рассмотреть эволюцию философских взглядов от древневосточных до современных учений. Назвать основные школы, направления, имена. Приветствуются доклады о наиболее значимых философах своего времени. При рассмотрении последнего вопроса студенты должны объяснить, почему русская философия рассматривается как особый мировой феномен, в чем ее своеобразие и чем она отличается от западной философии XIX – XX вв.
По итогам семинара, студенты должны сформировать представление о развитии науки философия, основных ее этапах, и определить, какие вопросы являются приоритетными на современном этапе.
Допускается проведение данного семинарского занятия в форме ролевой игры.
Практическое занятие № 3. Философия природы.
План:
Жизнь как истинное существование природы в целом. Пассивное и активное в жизни природы. Природа как творческая сила.
Круговорот как форма движения природы в целом. Эволюционные и революционные процессы в природе. Природные катаклизмы как проявление революционных изменений в природе.
Формы природной причинности. Закономерность и закон как формы проявления необходимости в природе.
Рациональное, мистическое, таинственное в природе.
Природа как предмет эстетического чувства.
Ноосфера.
Синергетика. Становление порядка из хаоса.
Методические рекомендации
Термины: «жизнь», «теория тепловой смерти Вселенной», «закрытые и открытые системы», «ноосфера», «биосфера», «синергетика», «природа», «детерминизм», «когерентное», «диссипативная структура».
Персоналии: П. Тейяр де Шарден, Э. Леруа, В. Вернадский, А. Опарин, Г. Хакен, И. Пригожин.
Учащиеся должны разобрать один из базовых разделов курса, получить представление о натурфилософии.
Студентам следует начать ответ с освещения «историографии» вопроса – как рассматривали проблему природы на протяжении развития философии. Показать историческое отношение человека к природе. Дать определение «жизни», «причинности», «необходимости». Назвать разновидности природных явлений и отношение современной науки к загадочным о таинственным событиям в природе. Привести примеры осмысления природы как предмета чувственного переживания, использование образа природы для воспитания эстетического начала человека. Рассмотреть теорию Вернадского о «сфере разума» и эволюции биосферы. Необходимо назвать условия перехода человечества в ноосферу. Особое внимание следует обратить на последний вопрос – новый междисциплинарный подход позволяет рассматривать сложные открытые системы и объяснять алгоритм перехода данных систем из состояния хаоса в состояние упорядоченности благодаря принципу самоорганизации.
Практическое занятие № 4. Человек как предмет философии.
План:
Природа человека и уникальность человеческого существа.
Духовное и материальное, социальное и природное в человеке.
Вера, эмоции, любовь как измерения человека. Добро и зло, долг и совесть как измерения человека.
Свобода, ценности, творчество как компоненты человеческого существования.
Концепции смысла жизни человека.
Методические рекомендации
Термины: «антропология», «антропосоциогенез», «социобиология», «человек», «индивид», «личность», «мораль», «эгоизм», «свобода», «аксиология», «теодицея», «антроподицея», «счастье», «жадность», «слабость», «власть», «жестокость», «любовь», «добро», «верность», «идеал».
История вопроса: как рассматривали человека на протяжении истории философии, проследить эволюцию образа человека в истории философской мысли. Вспомнить о проблеме теодицеи в трактовке Августина Блаженного и Г.В. Лейбница, сравнить отношение к «благу» эпикурейцев и стоиков. Говоря о свободе обратить внимание на экзистенциализм Ж.-П. Сартра, на отношение Н.Бердяева к свободе человека. Студент должен понимать разницу в понятиях «свобода от…» и «свобода для…». Дать определение феномену «бегства от свободы» (Э. Фромм).
Необходимо изучить тайну человеческого «Я», проблему антропосоциогенеза, биологическое и социальное в человеке, особое внимание уделить ценностям человеческого существования. Учащиеся должны понять, каковы причины нарастания интереса к антропологической проблематике. Каких точек зрения придерживаются философы по вопросу о соотношении биологического и социального в природе человека. Что такое нравственные ценности? Каково содержание «золотого правила нравственности»?
Студент должен научиться различать типы философских позиций в понимании отношений личности и общества, рассматривать свои собственные представления о человеке в контексте истории философии, разбираться в таком разделе философии, как философская антропология, понимать причины изменений представлений о человеке, ориентироваться в современных теориях личности. Научиться анализировать ситуации и поступки людей с аксиологической и этико-моральной точки зрения.
Дать характеристику концепциям смысла жизни человека – гедонизм, эвдомонизм, аскетизм, этика долга, утилитаризм, прагматизм, гуманизм. Последний вопрос предполагает написание эссе на тему: «Смысл жизни современного человека».
Практическое занятие № 5. Общество: философские модели и типы.
План:
Философские концепции природы общества.
Общество как исторически развивающаяся система. Сферы общества.
Роль личности и масс в истории.
Формационная, цивилизационная и технократические концепции развития общества.
Культура и цивилизация.
Традиционное, индустриальное и постиндустриальное общество как этапы развития человечества.
Методические рекомендации
Термины: «общество», «сферы общества», «общественно-исторический процесс», «прогресс», «формация», «стадия роста», «культура», «цивилизация».
Учащиеся должны разобрать механизмы формирования общества и его исторического развития. Данное занятие тесно связано с предыдущей темой – «Человек как предмет философии», и позволяет взглянуть на историю и культуру через призму сложного, многоуровневого института – человеческого сообщества.
Студенты должны проследить постоянное изменение взглядов философов на развитие общества, должны ориентироваться в истории социально-политических учений, развивать способность самостоятельно анализировать социальные проблемы. Учащиеся должны обнаруживать умение ориентироваться во множестве современных социальных теорий.
Назвать основные взгляды на формирование социума и государства. Рассмотреть общество как особую систему, прошедшую различные исторические этапы, назвать их и дать характеристику. Рассмотреть структуру общества, назвать основные сферы общественной жизни.
Используя знания в области истории России и зарубежных стран, обосновать роль личности и масс в истории, привести примеры.
Дать ответы на следующие вопросы: чем различаются философский и социологический подход к изучению общества? Почему широко распространено мнение, что цивилизационная и формационная концепции являются альтернативными? Возможно ли иное толкование? Чем отличается Восток и Запад как цивилизационные типы? В чем видят исследователи особенности российской культуры и цивилизации? Сопоставить понятие «цивилизация» и «культура». Назвать основные тезисы технократической концепции.
Рассмотреть взгляды позитивистов на развитие общества, назвать основные принципы смены стадий развития социума.
Практическое занятие № 6. Сознание как философская проблема.
План:
История изучения проблемы сознания. Практические аспекты философии сознания.
Соотношение сознания и физической реальности.
Фундаментальные психические структурные элементы внутреннего мира субъекта.
Проблема общественной природы сознания.
Философия сознания и наука.
Значение философии сознания.
Методические рекомендации
Термины: «сознание», «субъект», «объект», «эмоции», «рассудок», «разум», «воля», «самость», «дуализм», «монизм», «память», «бессмертие», «мозг в колбе».
История вопроса: как менялись представления философов о природе сознания в разные исторические эпохи. Описать дуалистические (Платон, Аристотель) и монистические (Парменид) взгляды на природу сознания. Особое внимание уделить философии Нового времени, когда сознание становится важнейшим объектом изучения (Р. Декарт, Б.Спиноза, д. Юм, Дж. Локк). Охарактеризовать вклад современной аналитической философии, феноменологии и экзистенциализма в изучении сознания.
Подчеркнуть, что философия сознания имеет не только теоретическое, но и практическое значение для ряда научных дисциплин – нейробиология, информатика, психология.
Сознание как высшая форма отражения действительности, как внутренний мир субъекта. В третьем вопросе необходимо рассказать об эмоциях, явлении воли, формах чувственности, о том, как сознание соотносится с разумом и рассудком. В четвертом вопросе подчеркнуть зависимость сознания человека от общества, в котором шло становление личности. Осветить роль различных форм коллективного сознания в жизни общества. В последнем вопросе подчеркнуть, что с изучение природы сознания связан целый ряд философских, мировоззренческих проблем - природа смерти и возможность бессмертия, природа эмоций, восприятия и памяти, что такое личность и в чём состоит её идентичность и уникальность. Но особой популярностью в современной философии пользуются темы свободы воли и понятия «самости».
Практическое занятие № 7. Познание: формы и уровни.
План:
Философские подходы к проблеме познания. «Границы» познаваемости мира.
Внешний и внутренний мир человека как объекты познания. Самопознание и рефлексия.
Память и интуиция: их роль в процессе познании.
Истина как центральная проблема познания. Критерии истины.
Методические рекомендации
Термины: «познание», «память», «рефлексия», «агностицизм», «истина», «гносеология», «эпистемология», «заблуждение», «иллюзия».
Студен должен осветить, какие сложились представления о возможностях познания в истории философии – гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм. Студенты должны указать на различия в позициях скептиков и агностиков и отрицании ими возможности познания мира. Назвать виды познания – обыденно-практическое, мифологическое, художественное, религиозное, научное. Человек – как предмет познания, как предмет изучения. Рассмотреть структуру и процессы памяти. Охарактеризовать виды памяти – двигательная (моторная), эмоциональная, образная, словесно-логическая. Непроизвольное и произвольное запоминание. Кратковременная и долговременная память, оперативная и промежуточная память. Интуиция и ее соотношение с чувственным и рациональным уровнями познания. Дать характеристику структуре познавательного процесса. Назвать подходы к толкованию сути истины: религиозный, прагматический, марксистский, конвенциальный. Проверка знаний на истинность – самоочевидность, общезначимость, принцип фальсификации, принцип верификации, критерий внутринаучной преемственности, критерий внутринаучного соответствия, логический критерий, прагматический критерий, практика. Виды общественной практики. Основные черты практики.
Практическое занятие № 8. Наука: гносеологические и социальные измерения.
План:
Наука как форма познания. Виды наук и их особенности.
Научное исследование. Эмпирический и теоретический уровень научного исследования.
Критерии научности познания.
Методология научного познания.
Динамика научного познания.
Наука как социальный институт.
Методические рекомендации
Термины: «эпистемология», «научность», «наука», «метод», «науки о духе», «нормальная наука», «научная революция», «фаллибилизм».
Персоналии: К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд, Ст. Тулмин.
Учащиеся должны раскрыть следующие моменты: особенности научного познания (объективность, предметность, системность, категориальность, рациональность, доказательность, процессность); уровни, формы и методы научного познания. Перечислить отличительные черты видов наук – естественные, технические, социальные, гуманитарные. Эмпирический уровень (научный факт, эмпирический закон) – отражение внешних признаков, теоретический уровень (проблема, гипотеза, теория, законы науки) – объяснения фактов, отражение существенных связей. Методы научного познания – всеобщие законы, общенаучные и частные методы познания. Отразить динамику научного познания. Особое внимание уделить эпистемологии постпозитивизма. концепция роста знания К. Поппера. Нормальная наука и научная революция Т.Куна. Эволюционная эпистемология Ст. Тулмина. Методология научно-исследовательских программ И. Лакатоса. «Иррациональность» как движущая сила науки (П. Фейерабенд). Студент должен рассмотреть науку как институт: предпосылки формирования, социальные функции (познавательная, мировоззренческая, производственно-технологическая, функция социальной силы, культурно-образовательная, аксиологическая, прогностическая, управленческо - регулятивная, идейно-преемственная, практически-действенная), профессиональная ответственность ученого.
Практическое занятие № 9. Глобальные проблемы и перспективы человечества.
План:
Римский клуб и исследование глобальных проблем.
Общество и природа. Современная техническая цивилизация.
Война как решение конфликта и меры предотвращения вооруженных столкновений. Столкновение цивилизаций.
Социально-экономические, политические и ментальные различия Севера и Юга.
Социальные и медико-биологические проблемы современности.
Нравственно-этические проблемы современного мира.
Методические рекомендации
Термины: «природа», «ноосфера», «коэволюция», «географический детерминизм», «экологический кризис», «альтернативная цивилизация», «экологический императив».
Студенты должны продемонстрировать основы философского мировоззрения при анализе проблем, сопутствующих современной цивилизации. Учащиеся должны не только видеть очевидные факты, но и в любой ситуации стараться найти глубинные детерминантные связи. Студенты должны рассматривать мир как систему связей и отношений, в которой человек занимает не только важное, но и ответственное место. Студент должен ознакомиться с философскими представлениями о взаимоотношении общества и природы. Учащийся должен иметь представление о смысле проблем, занимающих футурологов и глобалистов. Необходимо уметь прослеживать постоянное изменение взглядов философов на будущее развитие общества, научиться ориентироваться в современных сценариях мирового развития, развить способность самостоятельного анализа современных социальных проблем.
Обратить внимание на следующие моменты: какие именно исследования проводились Римским клубом. Как связаны между собой глобальные проблемы, каковы возможные сценарии развития ситуации, каковы основные характеристики современной технической цивилизации, в чем заключается проблема преодоления отрицательных последствий НТР, компьютерной революции, информационного взрыва. Охарактеризовать наиболее важные глобальные проблемы. Проблема преодоления человеческой разобщенности, вызванной различным экономическим, политическим, духовным развитием стран и народов. Разобрать концепцию столкновения цивилизаций С. Хантингтона.
Особо необходимо остановиться на медико-биологических и социальных проблемах современного человечества. К этим проблемам относятся демографическая проблема, проблема борьбы с наиболее опасными, быстрораспространяющимися заболеваниями, проблема предотвращения биологической, в частности, генетической катастрофы. Эти проблемы возникли на пересечении демографического, экологического, экономического, нравственного кризисов современного общества и являются их обобщающим результатом.
В завершении следует назвать основные проблемы человеческой духовности (образования, здравоохранения, культуры) и бездуховности (потери общечеловеческих ценностей как внутренних ориентиров человека). Назвать причины современного кризиса системы ценностей. Студенты должны высказать свое отношение к явлениям и процессам, которые грозят обществу моральной катастрофой – безграмотность, безверие, загрязнение языка, всевозможные виды зависимостей (алкогольная, наркотическая и т.п.), снижение уровня знаний, «раны семьи», популяризация насилия и идеи смерти в СМИ и современном искусстве, снижение ценности человеческой жизни, нетерпимость к «другим», смертная казнь как мера наказания, эвтаназия и ее легализация, клонирование, трансплантология, гомосексуализм и проституция, сектантство, свобода слова, цензура, моральный кодекс для Интернета.