Тема 5. Социологическая концепция в. Парето

Основной труд «Трактат по общей социологии»

Первые научные труды Парето были посвящены экономике. В качестве экономиста он занимает видное место в истории науки. Но постепенно он осознает недостаточность и неадекватность представлений о человеке как о homo oeconomicus . В свою очередь это осознание было связано с его общим отрицательным отношением к рационалистическим концепциям человека, которое со временем усиливалось. В поисках более адекватной и целостной модели человека Парето обращается к социологии. Обращение это происходит сравнительно поздно, когда он был уже зрелым и известным ученым, но происходит оно не сразу, не вдруг, а исподволь, постепенно. Оно заметно еще в его несоциологических по жанру научных трудах, таких, как «Курс политической экономии», «Социалистические системы», «Учебник политической экономии».

Парето признавал известное научное значение исторического материализма и марксовой концепции классовой борьбы. Последняя, с его точки зрения, должна интерпретироваться шире, так как она имеет место на протяжении всей истории человечества, и классовые конфликты отнюдь не исчезнут с ис­чезновением конфликта «труда и капитала». Исторический материализм, согласно Парето, заключает в себе часть истины, которая состоит в существовании взаимной зависимости экономики и других социальных явлений.

Исследователи научного творчества Парето единодушно подчеркивают огромное влияние эволюции, а точнее, радикальной метаморфозы его ценностных ориентации на формирование его социологических воззрений. Первоначально он, как и его отец, был сторонником демократических, либеральных и гуманистических взглядов. Но затем, примерно к 1900 г., наблюдая политическую жизнь современной ему Италии, Парето испытал глубокое разочарование в идеалах своей молодости. Это разочарование было обострено его эгоизмом, аристократическими предрассудками, неудачами в политической карьере и личной жизни.

В противовес «догматической», «гуманитарной», «метафизической» социологии подлинно научной является социология экспериментальная. Для того чтобы стать таковой, она должна базиро­ваться на «логико-экспериментальной» точке зрения. Эта точка зрения означает, что основаниями научного доказательства служат исключительно наблюдение, опыт и построенные на них логические выводы.

Действия: логические и нелогические.

Нелогические - люди. Которые их совершают, не знают истинных объективных связей между явлениями, поэтому используют неадекватные средства для достижения цели, т. е. нелогично связаны средства и цели. Пример, жертвоприношение, религиозные обряды.

Логические действия - регулируются не чувствами, а разумом и различными нормами. Пример, в политике, экономике и др.

Теория иррациональности человеческого поведения и его последующей рационализации.

Он говорит об иррациональности человеческого поведения, предопределяемого инстинктами, эмоциями и страстями. Специфика всех форм рациональности состоит в том, что с их помощью человек пытается скрыть, замаскировать свой животный эгоизм.

Парето считает, что в действиях людей есть нелогический мотивационный остаток (резидуи). Но у человека есть потребность в логической мотивации, поэтому свои нелогические мотивы и действия человек прикрывает логическими. Это действие называется деривацией.

Остатки (ризидуи) и деривации (производные).

Призывает изучать инстинкты.

Инстинкты - остатки, которые детерменируют социальное равновесие. Остатки - основа чувств, эмоций, психическое расположение страстей. Имеют врожденный характер и не поддаются изменению и корректировки.

Остатки:

1. Первый класс включает в себя остатки, которые называют инстинкт комбинаций, он лежит в основе социальных изменений. (Собрание предметов и изменение их месторасположения, человек от этого получает удовольствие)

2. Второй класс: остатки постоянства агрегатов: людям свойственно поддерживать раз и навсегда устоявшиеся связи

3. В остальные классы включены стремления, проявляющие свои чувства в участии общественными действиями, чувство социальной собственности, половой инстинкт.

Деривации - те аргументы, с помощью которых человек пытается скрыть истинные мотивы, побудившие его к действию.

Деривации - сложные словесные конструкции, которые скрывают истинное побуждение человека к действию.

Идеология - чисто словесные покровы, демогонические рассуждения, с целью маскировки нелогического действия. Создана специально для того, чтобы скрыть эти нелогические действия. Теория это производные от чувств.

Классификация дериваций:

1) Словесные утверждения, преподносимые как абсолютные истины, догмы (религиозные, различные бездоказательные - аксиома)

2) Некомпетентные суждения, оправдываемые ссылки на авторитеты

3) Апелляции к общепризнанным принципам и нормам

4) Чисто словесные доводы, которые не имеют никакого объективного эквивалента (используют ораторы). Они самые сильные и коварные. По Парето, функциональными элементами всякой системы являются экономический фактор, интеллектуальный фактор, идеология и социальный фактор.

Социальная теория элит

Элита - те, которые имеют высший показатель своей деятельности. Типы элит:

1) Правящая (принимает участие прямо или косвенно в управлении обществом или государством)

2) Неуправляемая (представлена научным и художественным классами) Он предложил теорию циркуляция элит. Наиболее одаренные низшие классы могут перейти в высший и наоборот. Круговорот элит.

Выделяет 2 качества элит:

- умение убеждать (лисы)

- умение применять силу (львы)

Элиты:

• открытого типа (в них легко попасть)

• закрытого типа (со временем деградируют, в них циркуляция происходит медленно или не происходит вообще).

Инструментом управления общества являются согласие и сила. Момент смены элит у Парето называется революцией.

Концепция круговорота элит

рассматривал об-во как состоящее из элиты, т. е. биологически и психологически наиболее одаренных индивидов, и неэлиты - менее одаренных индивидов, составляющих массу. Элита и неэлита образуют соответственно высший и низший слои об-ва. Наиболее одаренные из представителей низов "поднимаются вверх", пополняя ряды правящей элиты, члены к-рой, в свою очередь, деградируя, "опускаются вниз", в массы. Происходит циркуляция или круговорот элит - постоянный процесс взаимодействия между членами об-ва. Если в низших классах, несмотря на постоянный процесс вертикальной мобильности, скапливаются индивиды, превосходящие своими достоинствами высшие классы, наступает эпоха революции, смысл к-рой, согласно Парето, состоит в обновлении состава правящей элиты, пополнении необходимых для управления психических сил в восстановлении т.обр. обществ. равновесия.