Вопросы к экзамену

1. Предмет и периодизация курса "История зарубежной литературы средних ве­ков и эпохи Возрождения". Источники, состав, этапы развития и основные на­прав­ления. средневековой и ренессансной литературы.

2. Латинская литература Раннего Средневековья как объединяю­щая сила за­падно­ев­ропейской культуры. Первые христианские писатели. Вклад Иеронима и Авре­лия Августина в развитие европейской культуры.

3. Последние попытки со­хранить античное наследие для духовного мира хри­сти­ан­ской Европы. Переводы из Аристотеля и "Утешение филосо­фией" Боэтия. "Руководство к божественной и мирской словесности" Кассио­дора. Бэда Достопочтенный – последний энцик­лопе­дист "темных веков".

4. Каролингское и Оттоновское возрождение. Создание ученого кружка, именуе­мого "Академией". Павел Диакон, Эйн­хард. Ангильберт, Тео­дульф. Алкуин и Валахфрид Страбон. По­этесса-монахиня Хротсвита Ган­дерсгеймская и ее назидательные коме­дии в традициях Теренция.

5. Кельтский эпос. Ирландские саги. Об­раз Ку­ху­лина. Сага "Угон быка из Куалнге" – "ирландская Илиада". Сказочно-ро­ман­тиче­ские повествования "Недуг уладов" и "Изгнание сыновей Уснеха". Цикл фан­тастиче­ских саг "Болезнь Куху­лина", "Плавание Брана, сына Фебала", "Пла­вание Майль-Дуйна". Поэтиче­ский ше­девр "Преследование Диармайда и Грайне".

6. "Старшая Эдда". Песни мифологические и героические. "Прорицание вёльвы" как форма систематизации мифов. Рассказ вёльвы о прошлом (этиоло­ги­ческие мифы) и пророчество о будущей гибели мира (эсхатологические мифы). Отражение трагизма крушения дохристианского и дофеодального пат­риархаль­ного общества.

7. "Старшая Эдда". Песни дидактического типа. "Речи Высо­кого". Мифо­ло­ги­че­ские песни ("Пере­бранка Локи"). "Песнь о Вёлюнде", ее пере­ходный ха­рак­тер от пе­сен мифологических к героическим. "Песнь о Трюме". Героические песни "Эдды", связанные с циклом "Нибелунгов". Образы Сигурда и Брюн­хильд. Сказа­ние об Эр­манарихе и Сван­хильде.

8. Сюжеты древнегерманского эпоса и их отражение в древненемецкой лите­ра­туре. Сказание об Эрманарике и Сванхильде. Сказание о молодом Зигфриде. "Песнь о Хильдебранте".

9. Исландские саги. Отголоски эддиче­ской поэзии в "Саге о Вёльсунгах" и "Саге о Тидреке". Тема родовых распрей и заморских походов викин­гов в "Саге об Эгиле" и "Саге о Ньяле". Любовная тема в "Саге о Гуннлауге Змеином Языке" и "Саге о Фритьофе". Движение от эпоса к роману.

10. Англосаксонская эпическая поэма "Беовульф". сю­жет, образы, метрика и стиль, свидетельствую­щие о дохристианской героической фольк­лорно-эпи­ческой традиции. Композиционная стройность и тематическое един­ство. Два ос­нов­ных эпи­зода, составляющих сюжет поэмы. Вставные песни о змееборстве Сиг­мунда и битве при Финнсбурге. Исторические реминисценции.

11. Поэзия скальдов как развитая дохристианская лирическая поэзия, не имею­щая параллелей в мировой литературе. Снорри Стурлусон о стилевой и содер­жа­тельной норме поэзии скаль­дов. Использование кеннингов и других сложных прие­мов по­этической техники. Строфическое много­образие поэзии скальдов, принцип аллите­рации и изощренная рифма, прием поэтического ино­сказания ("хейти"), оби­лие ме­тафор и сложных синонимов, усложненность син­таксиса.

12. Клерикальные и светские жанры латинской литературы Зрелого Средне­ве­ко­вья. "Видение Тнугдала", "Притчи" (Exempla), "История моих бедствий" Абе­ляра. Трак­тат Андрея Капеллана "О любви". Сборник нравоучи­тельных рас­ска­зов "Рим­ские деяния", "Деяния датчан" Саксона Грамматика, "История бриттов" Гальфрида Монмут­ского.

13. Поэзия вагантов. Близость к на­родной поэзии. Культ чувственной любви. сатирическая и пародийная направленность. Двуязычные стихотворе­ния. От­клики на политическую современность, религи­оз­ные стихи, драмы. Сюжетные стихи и песни. Стихи Гугона (Примаса Орлеан­ского), Архипииты и Вальтера Шатильонского. Значение лирики ваган­тов, ее влияние на поэзию труба­дуров, труверов и миннезингеров.

14. Французский героический эпос. "Песни о деяниях" и три их основные темы. "Песнь о Роланде". Историче­ская основа поэмы и ее переработка. Осуждение феодаль­ного свое­во­лия. Про­славление во­инской доблести, верности рыцаря монарху, лю­бви к ро­дине. Стиль и композиция по­эмы. Прием эпического варьирования и принцип контраста в сис­теме образов. Христианская окраска основ­ного кон­фликта.

15. Испанский героический эпос. "Песнь о моем Сиде". Антифео­дальные тенденции поэмы. Прославление национально-осво­бодительной борьбы и идеализация заглавного героя. "Бы­то­вой" коло­рит поэмы, отсутствие в ней фанта­стических (в том числе хри­стиан­ских) мотивов, эпического гиперболизма. Поэма "Родриго". разработка сюжетов герои­че­ского эпоса в романсах. Гильен де Кастро и его драма "Юность Сида".

16. Немецкий героический эпос. "Песнь о Нибелунгах" и ее сю­жет­ные корни. За­мена рода и племени семьей и феодальной иерар­хией. Влияние куртуазно-ры­царской по­эзии на форму поэмы. Сочетание сказки, при­дворного быта и героики исторических преданий. Конфликт вассального долга и семейных связей. Драма­тически-трагический характер поэмы.

17. Куртуазная лирика. Развитие рыцарской культуры в XII – XIII вв. и поэтическое движение провансальских трубадуров. Основные жанры их ли­рики. Лирический герой поэзии трубадуров и кодекс ры­цар­ской любви. Гильем IX Аквитанский, Маркабрю, Джауфре Рюдель, Серкамон, Пейре Видаль, Беатриса де Диа. Черты этикетности и индивидуального своеобразия их поэзии.

18. Бернарт де Вентадорн – са­мый значительный представитель куртуазной ли­рики.. Усложнение по­этического стиля в твор­честве Арнаута Даниэля и Рамбаута III Оранжского. Непревзойденный мас­тер альбы Гираут де Борнейль. Личность и творчество Бер­трана де Борна. Пейре Кар­деналь и Гираут Рикьер. Воз­никновение серии прозаических "биографий тру­баду­ров". Сицилийские трубадуры и французские труверы.

19. Миннезанг. Его типологическое сходство с ли­ри­кой трубадуров и черты национального своеобразия. Поэтические миниатюры Кю­рен­берга. Про­должение его тради­ций в лирике Дитмара фон Айста. Роман­ские воз­действия на лирику Генриха фон Фельдеке. Слияние романского влияния с не­мец­кой поэтиче­ской осно­вой в лирике Фридриха фон Хаузена. Новые тенденции в лирике Рейнмара Старшего (фон Хагенау).

20. Вальтер фон дер Фогельвейде – первый немецкий национальный поэт, родоначальник патриотической поэзии. Нейдхарт фон Ройенталь. Попытка соединить немец­кую песен­ную традицию с романской. Ульрих фон Лихтенштейн и его по­эма "Служение да­мам". Творчество Тангейзера. "Деревенский мин­незанг". Лирика Бертольда Штейнмара. Анонимная поэма "Битва в Вартбурге".

21. Творчество Кретьена де Труа. Переводы из Овидия. Романы "Эрек и Энида", "Клижес", "Ланселот, или Рыцарь телеги", "Ивейн, или Рыцарь со львом", "Персеваль". Острые психологи­ческие кон­фликты в романах Кретьена. Изображение любви как возвышенного и облагора­живающего чувства. Углуб­ленная разработка женских образов. Поэтическое мастерство Кретьена, бо­гатство и многообразие вставных эпизо­дов.

22. Тома и его "Роман о Три­стане и Изольде". История мучительных отноше­ний Марка, Тристана и Изольды. Подчеркивание трагизма действительности обстоя­тель­ствами рождения Тристана. Противоречие между любовью, браком и вассаль­ной преданностью. Несовпа­дение идей­ного содержания романа с куртуазным идеалом любви и жизни.

23. Романы греко-византийского цикла. "Флуар и Бланшефлер". Замена рыцарских подви­гов пре­врат­ностями судьбы, приключениями. Лирическая повесть "Окассен и Ни­колет". Черты пародии на феодальную героику и некоторые формы куртуаз­ного романа. повесть Пайена из Мезь­ера "Мул без узды". Сочетание пародийных черт и иронической трактовки ры­царской авантюры с серьезным увле­чением автора рыцарскими мотивами.

24. Гартман фон Ауэ. Переложение романов Кретьена "Эрек" и "Ивейн".Переработка ле­генды о папе Гри­гории в романе "Грегориус". Роман "Бедный Генрих". Изобра­жение душевной борьбы Генриха, побеждающего свой эгоизм. Замена старого пони­мания куртуаз­но­сти новым истолкованием морали рыцарственности. Со­циаль­ный момент в со­держа­нии романа. Положительный образ крестьянской де­вушки.

25. Вольфрам фон Эшенбах. Роман "Парцифаль". Трансформация образа Грааля. Черты рыцарского воспитательного жанра. Образы Гамурета и Гер­целойды. Странствования Парцифаля как поиски истины. Об­разы Гурнеманца, принцессы Кондвирамуры. Эпи­зод в замке короля Анфор­таса. Слияние образа и идеи Бога с образом благо­датной природы и всего доброго на земле. Образ Фейрефица. Осуждение насилия под маской куртуазности.

26. Готфрид Страсбургский - человек новой, формирующейся городской куль­туры. Его "Тристан и Изольда" как вершина немец­кого рыцарского романа. Внимание автора к развитию характера героя. Борьба героев с охватившим их чувством любви. Борьба их страсти про­тив мнения окружающей среды. Утверждение чувст­венного на­чала как начала благород­ного, поднимающего человека.

27. Средневековая народная баллада. Происхождение термина и его совре­мен­ное значение. Стилевые черты и тематическое разнообразие баллад. Сю­жеты историче­ские, легендарные, романтические, фантастические и бытовые. Бал­лады шотланд­ские, английские, немецкие. Комические баллады. (Привести кон­кретные примеры).

28. Средневековая лирика Франции. Гильом де Машо – самый са­мо­бытный французский лирик XIV в. Эсташ Дешан. Отражение в его лирике тягот Столетней войны. Кристина Пизанская. Тема равноправия жен­щины. Ален Шартье. Проповедь новой рыцарственности. Карл Орлеан­ский. Традици­онность его лирики. Фили­гранность отделки рондо, подготавливающая возрожденческий сонет.

29. Франсуа Вийон – первый французский национальный поэт, предвосхи­тив­ший эпоху Возрождения. Темы "Малого" и "Большого завещания". Про­по­ведь потребностей и прав личности. Конфликт отдельной личности и общества. Вещ­ный мир как главный пред­мет поэзии Вийона, тело человека – ее герой. Связь вийоновского комизма с на­род­ной смеховой культурой и традициями народного искусства.

30. Ганс Сакс – величайший поэт средневекового немецкого бюргерства. Рас­ши­ре­ние им поэтического диапазона искусства мейстерзанга ("Виттенбергский соловей", "Спор между каноником и башмачником"). Об­личение эгоизма, призыв к Общей Пользе, сочувствие бедным, любовь к ро­дине, про­славление до­машнего очага. Шванки и фастнахтшпили в народном духе. "Страна лентяев".

31. Фаб­лио и шванки. Общая характеристика жанра. Сборник шванков Штри­кера "Поп Амис". Критика пороков феодального общества с позиций христиан­ского благо­честия. Связь сатиры с официальной "духовной" критикой общества в поэме Фрейданка ("Свободомыслящего") "Разумение". Более прямое осужде­ние совре­менного мира в поэме Вернера Садовника "Крестьянин Гельмбрехт".

32. Средневековый животный эпос. "Ро­ман о Ре­наре". Ан­тифео­дальная сатира в романе. Образы льва Нобля, волка Изен­грима, кота Тьебо, медведя Брюна, барана Белина, осла Бернара. Поэтизация об­раза изворотливого Лиса и его осуждение за посяга­тельства на слабых и без­защитных. Образ про­стого крестьянина и демократические тенденции романа. Переводы романа, ис­пользова­ние его образов.

33. Средневековая аллегорическая литература. "Роман о Розе" Гильома де Лор­риса и Жана де Мёна. Символика и аллегоризм романа. критика фео­дального строя и осуждение со­словной структуры общества. Учение об истинном благородстве и о При­роде как доброй и справедливой матери чело­вечества. Поэма Вильяма Ленгленда "Ви­де­ние о Петре Пахаре".Анти­феодальные тенден­ции поэмы, прославление крестья­нина-труженика.

34. Средневековая драматургия Франции. Источники театра. Воз­никновение литургической и полулитургической драмы. "Действо об Адаме". Воз­никновение мираклей. "Игра о св. Николае" Жана Боделя. Отражение атмосферы Крестовых походов. "Миракль о Теофиле" Рютбёфа - первая литературная обработка сю­жета о человеке, продавшем душу дьяволу.

35. Развитие светских драматических жанров. Становление светской коме­дий­ной драматургии. Творчество Адама де ла Аля. Пьесы "Игра в беседке" и "Игра о Робене и Марион". Сочетание быто­вой сатиры и поэтической фантазии, жизнерадостность и остроумие. Жанры моралите, фарса и соти. Фарсы об адвокате Патлене. Восхваление ловкости, изворотливости и плу­товства как проявление нарождаю­щейся новой морали.

36. Жизнь и творчество Данте Алигьери, последнего поэта средних веков и пер­вого поэта Нового Времени. Трактаты "Пир" и "О народной речи". Защита народ­ного языка. Новый взгляд на ис­тинное благородство, предвосхищающий воззре­ния гуманистов. Трак­тат "О монархии" и политические взгляды Данте. Мечты Данте об объединении Италии.

37. "Новая жизнь" Данте, ее связь с поэзией "но­вого сладостного стиля" и нова­тор­ские тенденции. Любовь поэта к Беатриче Портинари и ее художествен­ное ото­бра­жение в стихах и прозе "Новой Жизни". Композиционная целост­ность про­изве­дения. Символи­ческая роль числа 9. Днамичность внутренней струк­туры книги. "Новая жизнь" – по­весть о любви в соединении с теоретическим тракта­том о поэзии на народном языке.

38. "Божественная комедия" Данте как философско-худо­жественный синтез сред­неве­ковой культуры. Обращение автора к содержа­нию и форме средневекового сознания. Мифология средневекового христиан­ства как арсенал и народная почва поэмы. Аллегорические и символические образы в поэме. Художественное обобщение совре­менного исторического опыта, соответствующее общенародной картине мира.

39. "Божественная комедия" Данте как пролог к литературе Нового Времени. Пре­одо­ление эстетических и идейных ка­нонов средневековья. Критическое от­ноше­ние Данте к официальной церкви. Преклонение перед ан­тичностью. Высо­кая оценка науки. Интерес к миру и человеку. Реалистические элементы в по­эме, ее композиция. Поэтическое мастерство Данте. Всемирное значе­ние поэмы. Пушкин и Белин­ский о Данте.

40. Франческо Петрарка как родоначальник итальянского гуманизма. Его жизнь, литературная и научная деятельность. "Внутренний раздор" Петрарки. Пафос самопознания. Морально-фило­софские трактаты "Моя тайна", "Об уединенной жизни", "О монашеском досуге". Борьба со схоластикой и со­словно-феодальной моралью. Патриотизм Петрарки. Его поэма "Африка" и вен­чание на Капитолии.

41. "Книга песен" Петрарки и ее значе­ние для развития европейской ренес­санс­ной поэзии. Социальная, философско-психологическая и биографическая ос­нова ли­рики Петрарки. Лирический образ человека Возрожде­ния. Эстетическое ис­сле­дование любовного чувства. Полити­ческие канцоны Петрарки. Критика пороков папской курии. Поэтическое мастерство Петрарки.

42. Джованни Боккаччо. Биографические сведения. Идейно-художественная эво­лю­ция Боккаччо, преодоление им традиций куртуазной литера­туры ("Филоколо", "Фи­лострато", "Тезеида", "Амето" и "Любовное видение", "Фьезоланские нимфы"). Мастерский ана­лиз чувств и пережи­ваний влюбленной женщины в повести "Фья­метта". А. Н. Веселовский о новизне "Фьяметты" по сравнению с "Новой жизнью" Данте.

43. "Декамерон" Боккаччо как произведение ре­нес­сансной литературы. Жан­ро­вое своеобразие и особенности композиции. Роль двойного обрамления. Сю­жетные группы новелл. Антиклерикальные и антифеодальные мотивы. Новое мировоззре­ние и новая мораль. Реализм в опи­саниях природы, обстановки действия, в портретах действующих лиц и мотивировках их поступков. Значение "Декамерона" для ис­тории новеллистики.

44. Развитие гуманизма в Италии конца XIV – XVI вв. Опора на антич­ность и идеологов раннего христианства. Формирование идеи "универ­сального че­ловека" (Дж. Манетти, Л. Б. Альберти, М. Фичино, Дж. Пико делла Мирандола). По­эты-петраркисты (П. Бембо, Микеланджело). Кружок Лоренцо Медичи. Мифологи­ческая драма Анжело Полициано "Сказание об Орфее" и комическая рыцарская по­эма Луиджи Пульчи "Морганте".

45. Итальянская ренессансно-рацарская поэма. Возрождение культа рыцар­ских традиций в поэме Маттео Боярдо "Влюбленный Ро­ланд". Поэма Лудовико Арио­сто "Неисто­вый Роланд". Три основные сюжетные темы. Показ величия, богат­ства, многообра­зия и красоты земной жизни. Осуждение войн, реакции, тира­нии. Ирония и юмор Арио­сто. Традиции Ариосто у Вольтера, Виланда, Байрона, Пушкина.

46. Кризис гуманизма в итальянской литературе XVI в. Пасторальный роман Якопо Саннадзаро "Аркадия". Трактат Николо Макиавелли "Государь", литера­тур­ная деятельность Пьетро Аретино, новеллы Джиральди Чинцио и Маттео Банделло как выражение кризиса гуманистической морали. Противоречивость поэмы Торквато Тассо "Освобожденный Иеру­салим" .

47. Кризис гуманизма в итальянской литературе XVI в. Литература, филосо­фия и наука в борьбе с феодально-католиче­ской реак­цией (Джордано Бруно, Кампа­нелла, Галилей). Развитие итальянской гуманистической драмы. "Манд­рагора" Н. Макиа­велли, "Подсвечник" Джордано Бруно. "Комедия дель арте", или "ко­медия масок" и ее воздействие на театральную культуру Европы.

48. Жизнь и творчество Эразма Рот­тердамского. Его "христианский гума­низм". Критическое издание греческого текста Евангелия с новым латинским перево­дом. "Похвальное слово глупо­сти". Взгляд на человеческое неразумие как причину мирского не­устрой­ства. Осмеяние недостат­ков и пороков современного общества. "Разговоры запро­сто" ("Домашние бе­седы") Эразма как продолжение идей "Похвалы глупо­сти".

49. Немецкий гуманизм XVI в. "Письма темных людей" и литературная деятель­ность Ульриха фон Гут­тена. Обличение схоластики, борьба с пап­ским Римом. Мартин Лютер и его роль в созда­нии немецкого литературного языка. Последующая судьба не­мец­кого гума­низма, его кризис после поражения крестьян­ского восстания. По­эзия кресть­янской войны. Пле­бейский вождь Томас Мюнцер и его литературно-по­литическая деятель­ность.

50. Немецкие народные книги. "Занимательная история о Тиле Эйленшпигеле" как вызов средневековому обществу, проявление внутрен­ней сво­боды человека. "История о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом ча­родее и чернокнижнике". Исторические корни легенды. Проповедь благочестия. Героические черты образа Фауста. "Шильдбюр­геры" как завершение "литературы о дура­ках". Тема мудрости, вывер­нутой наиз­нанку.

51. Замысел и структура романа Франсуа Рабле "Гаргантюа и Пан­таг­рюэль". Осмеяние высокомерных завоевателей, тупоум­ных схоластов, рели­гиоз­ных фанатиков и прочих порождений "антиприроды" в романе. М. Бахтин и Л. Пинский о природе комического у Рабле, об амбива­лентном характере его смеха. Связь Рабле с народным творче­ством и с на­родной смеховой "карнавальной" культурой. Реалистический гро­теск Рабле.

52. Гуманистическое содержание романа Рабле "Гаргантюа и Панагрюэль". Про­тест Рабле против гипертрофии как духовного, так и плотского начала в че­ловеке, его идеал гармонической личности. Образы добрых и просвещенных великанов-пра­вителей. Педагогиче­ские воззрения Рабле. Об­раз Понократа. Гуманистическая утопия Телемской обители. Образ брата Жана. Место Рабле в литера­туре Возрождения.

53. Борьба поэтов Плеяды про­тив придвор­ной поэзии. Ори­ентация на античность и живой французский язык. Реформа поэтических жан­ров. Трактат Жоа­шена дю Белле "Защита и прославление французского языка". Его поэтическое творчество. Сборник сонетов "Сожаления" – поэтический дневник поэта-гуманиста. Размышле­ния о превратностях судьбы в сбонике со­нетов "Древности Рима".

54. Жизнь и поэзия Пьера Ронсара. Его "Гимн Франции". Жизнеутверждающее содержание сборника "Любовь к Кассандре". Роль мифологических образов. Традиции петраркизма. Здоровая чувственность и благородная простота цикла "Любовь к Марии". "Любовь к Елене" – лирическая "Илиада" Ронсара. Глубокая человечность и многообразие отраженных здесь чувств. Роль Ронсара в реформировании французской поэзии.

55. Поэзия гугено­тов. "Юдифь" и "Не­деля" Дю Бартаса. Жизнь и личность Агриппы д'Обинье. Изо­браже­ние страдающей Франции в "Трагических поэмах". Картина Варфоло­ме­евской ночи. Мишель Монтень и его "Опыты". Единство темы и мировоззре­ния как основа струк­туры книги. Новое понимание Монтенем природы человека в связи с крушением утопических идеалов раннего гуманизма.

56. Джеффри Чосер и его "Кентерберий­ские рассказы". Структура книги и основные темы рассказов. Образы рассказ­чиков, их портреты в "Общем прологе". Гуманистическая позиция автора. Со­единение средне­вековых и ренессансных черт в содержании и форме рассказов, их реалистический и жизнеут­верждающий характер. Сравнение книги Чосера с "Декамероном" Боккаччо. Роль Чосера в истории английской литературы.

57. Жизнь Томаса Мора. Его "Утопия" как первый утопический роман в ев­ропейской литературе. Его ильные и слабые стороны. Френсис Бэкон как выразитель другого взгляда на развитие общества. Пропо­ведь науки как главного двигателя про­гресса в трактатах "Новый Органон", "Афо­ризмы об истолковании природы". Роман "Новая Атлантида". Книга эссе "Опыты, или Наставления нравственные и поли­тические".

58. Начало английского Возрождения. Первые поэты-гуманисты Т. Уайет и Г. Сарри. Продолжение ими традиций Петрарки. Лирика Ф. Сидни и его трактат "Защита поэзии". Поэма Спенсера "Королева фей". Черты психологизма в романе Дж. Лили "Эвфуэс". Откры­тие им нового стиля "эв­фуизм". Изображене мира без прикрас в романах Т. Нэша (роман "Злополучный ски­талец, или Жизнь Джека Уилтона").

59. Расцвет ренессансной драмы и театра в Англии второй половины XVI в. Демокра­тическая и придворно-аристократическая линия в английской драма­тургии. Драматургия Дж. Лили, Т. Кида и Роберта Грина. Народные образы "Век­филд­ского поле­вого сторожа". Кристофер Марло как создатель английской ренессансной трагедии ("Траги­ческая история доктора Фауста").

60. Биография Шекспира и так называемый "шекспиров­ский вопрос". Пе­риодизация творчества Шекспира. Поэмы "Венера и Адо­нис" и "Лукре­ция". Книга сонетов. Вопрос об адресатах. Основные проблемы и циклы. Разви­тие темы кра­соты и ценности человека. Изображение сложности внутрен­него мира. Социально-критические мотивы. Переводы сонетов Шекспира на русский язык.

61. Исторические хроники Шекспира. Оценка воли людей как веду­щуй ос­новы ис­торического развития. Широкая панорама истории в хрониках. Цикл пьес о войне Алой и белой Розы ("Генрих VI" и "Ричард III"). Об­личе­ние феодальных междоусобиц и деспотизма. Дилогия "Генрих IV". Фаль­стаф и "фальстафовский" фон. Образ принца Гарри. Место "Генриха V" в цикле исторических хроник.

62. Комедии Шекспира, их жизнеутверждающий характер. Места действия, типы сюжетов, основные проблемы. поэтизация естественных чело­веческих влечений, за­щита права человека на земное счастье. Сочеание реалистических и сказочных мотивов, лирических и фарсовых сцен. Черты пародии на модный изысканный стиль и неестественные от­ношения. Центральные и второстепенные образы ко­медий, роль шутов.

63. Трагедия Шекспира "Ромео и Джульетта" – пьеса о большой человече­ской любви, торже­ствующей над средне­вековым фанатизмом, поэтический ма­нифест анг­лийского Возрождения. Любовная поэзия в сценах, речах и репликах героев. Глу­бина и цельность характеров главных героев трагедии, их развитие. Образы корми­лицы Джульетты, монаха Лоренцо, Тибальда, Меркуцио. Белин­ский об идейном содержании трагедии.

64. Трагедия Шекспира "Гамлет". Источник сюжета трагедии. Основные изменения, внесенные в ста­ринную фабулу Шекспиром. Характеристика исторического времени. Образ Гамлета как выразителя гуманистических взглядов и принципов жизни. Столк­новение его с миром эгоизма и раболепия. Тра­гический конфликт гуманистиче­ской мечты и уродливой действительности. Бе­линский о характере Гамлета.

65. "Отелло" Шекспира – трагедия "обманутого доверия". Соотношение трагедии и новеллы Чинцио. Образы, характеризующие исторический фон действия. Изображение любви Отелло и Дездемоны как победы высокого человеческого чувства над слепым хаосом в душе. Воплощение реального мира, идущего на смену гуманистическим иллюзиям, в образе Яго. Пушкин о характере Отелло.

66. Трагедия Шекспира "Король Лир". Источник сюжета. Историческая ат­мо­сфера в начале трагедии. Развитие характера ко­роля Лира от трагического за­блуж­дения к прозре­нию в результате перенесенных страданий. Критика им существующих порядков и сочувствие обездоленным бедня­кам. Образы дочерей Лира. Параллель­ная ис­тория Глостера и его сыновей. Роль шута в трагедии. Кри­тика трагедии Л. Толстым.

67. Трагедия Шекспира "Макбет". Источник сюжета и преемственность про­бле­ма­тики с предыдущей трагедией Шекспира. Тема борьбы добра и зла в при­роде и в душе человека. Образы ведьм, Макбета и его жены. Столкновение самосознания освобождающейся личности с со­хранившейся социаль­ной иерархией. Образ леди Макбет как воплощение често­любия и нарушения зако­нов природы. Саморазрушение личности Макбета и леди Макбет.

68. Ро­ман­тические драмы Шекспира. Тема "преступления и наказания" в "Зимней сказке". Победа че­ловечности и искренних добрых чувств над социальным и нравственным злом. "Буря" - драма-утопия о пере­воспитании людей и утвержде­нии в жизни высоких гуманных начал. Образ Просперо как воплощение Разума, при­водящего в гармонию материальную и духовную стороны жизни (Калибан и Ари­эль). Добро как ведущая сила дейст­вия в драме.

69. Роман Сервантеса "Дон Кихот". Черты паро­дии на рыцарские романы. Образ Дон Кихота и его двойственность. Поэтический характер его безумия. Речи его о во­енном поприще, о зо­лотом веке, о свободе и истинном благородстве. Наставле­ния Санчо перед его гу­бернаторством. Оборотная сторона "подвигов" Дон Ки­хота как отражение иллюзор­ности идеалов гуманизма.

70. Реально-историческое содержание романа Сервантеса "Дон Кихот". Изо­бра­же­ние людей из народа. Образ Санчо Пансы,, его народная мудрость. Развитие гуанистиче­ских мотивов романа во вставных новеллах. Защита истинного благородства, нравст­венной красоты и свободы человека. Расширение художе­ственного диапазона ро­мана. Оценка "Дон Кихота" В. Г. Белинским и И. С. Тургеневым. Роман Серван­теса как книга для детей.