Основное содержание лекционного курса Часть 1. Литература средних веков Введение.

Средние века как исторический период между античной древно­стью и эпохой Возрождения (II–III вв. - XIII–XIV вв.) Развитие обще­ственного строя от перво­бытно-общинного к феодальному. Образова­ние наций и формирование средневеко­вой культуры. Параллельное развитие ли­тературы на латинском языке и живых язы­ках "варвар­ских" народов. Сословно-иерархическая струк­тура средневекового обще­ства, определяемая церковной идеологией. Состав ли­тературы, т. е. круг включае­мых в нее памятников словесности. Иерархия жан­ров. Коренной перелом в мировоз­зрении, связанный с укреплением христиан­ской религии. Христиан­ская церковь как ор­ганизационно-идеологическая сис­тема, синте­зи­рующая наследие античности и культурные традиции со­временных народов. Мо­настырские школы и латинская письменность. Латинская литература как носитель старых литературных тради­ций и общее дос­тояние ряда стран и народностей. Созда­ние новых идейно-эсте­тиче­ских основ литературного творчества на базе христиан­ского мировоз­зре­ния.

Этапы развития средневековой литературы: Раннее (III – X вв.) и Зрелое Сред­не­вековье (XI – XIII вв.) Основные ее направления: клери­кальное, народно-эпичес­кое, феодальное (куртуазное), городское. Па­раллельное их развитие и пе­рераспреде­ление жанровых функций в связи с ростом активности того или иного сословия. Ум­ноже­ние числа видов и форм, усложнение системы жанров и их специализация. Ал­ле­го­ризм и назидательность средневековой литературы. Накопление реалистических черт воспроизведения действительности и расши­рение состава литературы. Значение средневековья для последующих этапов развития мировой литературы.

1. Литература Раннего Средневековья

Формирование новых общественных отношений в Западной Ев­ропе и воз­ник­но­вение государственных образований нового типа. Не­равномерность лите­ратурного процесса, его переходный характер. Па­раллельность развития латин­ской литератур­ной традиции и фольклора молодых народностей.

Латинская литература

Латинская литература Раннего Средневековья как объединяю­щая сила за­пад­ноев­ропейской культуры, способствующая налажива­нию литературных свя­зей, пе­редаче опыта молодых литератур и зна­ком­ству с античной "ученостью". Ученый "гума­низм" раннесредневе­ковой латинской литературы как сочетание преемствен­ной за­висимо­сти от античности, "христианского" гуманизма и на­родной этики. Взаимо­действие с народно-эпическими памятниками и возни­кающими произ­веде­ниями письменной словесности на новых языках.

Первые христианские писатели. Тертуллиан (ок. 160 – после 220). Высту­пле­ния против непоследовательного проведения принци­пов аскетизма, иерар­хической структуры церкви и имперского обще­ственного порядка ("Апологе­тик"). Лактанций (III – IV вв.), прозван­ный "христианским Цицероном". Синтез христианских и клас­сических начал ("Божественные установления"). Амвросий Медиоланский (334 или 340 – 397) – видный церковный организатор и просве­титель, основатель церковной латинской гимнографии. Его трактат "Об обя­зан­ностях священнослужителей". Соф­роний Евсевий Иероним (ок. 347 – 420) как посредник ме­жду куль­турой антично­сти и средневековья. "О знаменитых мужах", письма, перевод Библии на латинский язык ("Вульгата"). Аврелий Августин (354 – 430) – писатель, осуществивший син­тез хри­стианских традиций и древней культуры. Открытие им двух проблем: дина­мики становления человеческой личности ("Исповедь") и динамики обшечеловече­ской истории ("О граде Божием"). Влияние Августина на различные стороны запад­ноевропейской культуры. Ав­густин как ортодоксальнейший наставник, мастер хри­стианско-плато­нического умозрения, идеолог теократии и тонкий стилист, проявив­ший проницательность в понимании и передаче индивидуаль­ной эмо­ции. Писатели языческих традиций. Авсоний (начало IV – ок. 394), Кдавдиан, Намациан (IV – V вв.). Пруденций (348 – 405) и его поэма "Психомахия". По­эма Марцианна Капеллы "О бракосочетании Мер­курия и Филологии".

Падение Западной Римской империи в V веке и формирование в Европе неза­ви­симых германских государств. Отрыв разговорного языка от литератур­ного, рост маньеризма в литературе. Аполлинарий Сидоний (ок. 430 – ок. 480), его панеги­рики, эпиталамии, стихи на случай с использованием римской мифо­логии. Посте­пенное оску­дение культурной традиции у Меробавда, Эннодия, Луксория, Симфо­сия, Ювенка, Целия Седулия, Аратора. Последние две по­пытки со­хранить антич­ное наследие для духовного мира христианской Европы в трудах Боэтия и Кассио­дора. Боэтий (ок. 480 – 524 или 525). Цикл переводов и комментариев по семи нау­кам эн­циклопедического круга, перевод "Введения" Пор­фирия в логику Аристотеля и пер­вых логических сочинений самого Аристотеля с подробными комментариями. "Уте­шение философией" в пяти книгах. Проповедь разума и твердости человече­ского духа, пере­дача античного мироощущения. Кассиодор (ок. 487 – ок. 575) и его "Руково­дство к божественной и мирской словесности" как программа занятий, объе­диняю­щая изуче­ние Писания и свет­ских наук.

"Темные века" (VI – VIII вв.). Ослабление верховной власти константи­но­поль­ского императора в связи с напором на империю пер­сов и арабов с вос­тока. Форми­рование в варварских государствах но­вых европейских народностей из слия­ния гер­манского и романского населения. Рост влияния римской церкви. Крупней­ший дея­тель эпохи Григорий I Великий (540 – 604). Назидание, ле­генда, гимн – главные жанры его творчества ("Правило пастырское", "Диалоги о жизни и чу­десах святых отцов италийских и о бессмертии души"). Попытки сближения латыни с раз­говорной речью. Проповеди и "Моралии" Це­зария Арльского (VI в.), "История франков" Григория Турского (538 – 594), описы­вающая деяния меровингских ко­ролей и судьбы галльской церкви. Отталкива­ние от разговорной речи в духе ритори­че­ского маньеризма II – V вв. Средний путь как непосредственное про­должение ан­тичных традиций – стихи Крескония Кориппа (ум. ок. 568) и Венанция Форту­ната (ок. 535 – 600). Пре­кращение чтения античных авто­ров в школах и разрыв культурной преемственности. "Этимологии, или Начала" в 20 книгах Исидора Севильского (ок. 570 – 636) – эн­циклопедия извле­чений из отцов церкви, позднеантичных компен­диев, коммента­риев и классических писателей, "каталог мироздания", полностью ос­вобож­дающий читателей от об­ращения к языческим первоисточникам. Со­хранение античной тра­диции на ок­раинах Европы, в Ирландии и Бри­тании. Возникновение здесь типа мо­настыря с библиотекой и скрип­торием. Бэда Достопочтенный (673 – 735) – послед­ний энциклопе­дист "темных веков". Его учебники по орфографии, ри­торике, мет­рике, трактаты "О природе вещей", "О счете времени", комментарии к Библии, поэма о чудесах св. Кутберта Линдисфарнского и "Церковная история анг­лов" в пяти кни­гах.

Каролингское и Оттоновское Возрождение (VIII – X вв.) При­нятие класси­че­ского латинского языка для обслуживания империи Карла Великого (VIII в.) и свя­занная с этим реформа образования. От­крытие новых школ с ис­пользованием ир­ландского и английского ду­ховенства. Возвращение к изуче­нию классических авто­ров наряду с "отцами церкви". Создание ученого кружка, именуемого "Академией". Павел Диакон (ок. 725 – ок. 800) и его "История лан­гобардов"; Эйн­хард (ок. 775 - 840) и его "Жизнеописание Карла Великого". Упоми­нание здесь битвы в Ронсеваль­ском ущелье. Поэмы Ангильберта (ум. 814) о деяниях Карла. Мастер стиха Тео­дульф (ум. 821). Семейный портрет им­ператора и его близких в "Послании к ко­ролю". Алкуин (ок. 735- 804) – самый выдающийся поэт и писатель Академии. Его учебники, морально-философские сочинения, письма, лирика. После­дователь Ал­куина Валахфрид Страбон (809 – 849). Развитие им жанра "жития" ("Житие св. Блайтмакка" и "Житие св. Маммы"). Раз­работка теории героя, совершающего подвиг во имя христианской ре­лигии. Переложение "Видения Веттина" Хейтона – первый литератур­ный об­разец "визионерского" жанра, ведущего к "Божественной коме­дии" Данте. Ост­рая сатира на духовенство и критика Карла. Осужде­ние тирана в поэме "О ста­туе Теодориха". Кружок ученых при дворе англосаксонского короля Альфреда Великого (849 – 900). Продолжа­тель традиций Академии Эрмольд Нигелл (IX в.). Поэма "Прославле­ние Людовика". Кружок средневековых гуманистов ("Академия") при германском императоре Оттоне I (962 – 973). Поэтесса-мона­хиня Хротсвита Гандерсгеймская (935 – 1002) и ее назидательные коме­дии в традициях Теренция ("Авраам", "Дульциций" и др.). Использо­вание рифмы и ассонансов. Анонимная "Песнь об Оттоне". Поэма Геральда (IX в.) "Вальта­рий". Противоречие классиче­ского латин­ского стиля (в традиции Вергилия) и атмосферы феодальной анархии в содержании произведения.