3.Функции и дисфункции социальных институтов

Социальный институт – это специфическое образование, выполняющее общественно значимые функции и обеспечивающие достижение целей. Функция– это та польза, которую социальный институт приносит обществу. Ее характеризуют два момента: сознательно сформулированные цели и объективные последствия деятельности данного института, т.е. функция как задача и как реальный результат. Во многих случаях возникает расхождение между провозглашенными целями и объективными последствиями соответствующих действий.

Следует учитывать наличие скрытой, латентной функции социального института.

Если явная, осознаваемая, признанная функция носит произвольный («управляемый») характер, то латентная функция является непреднамеренной, часто неосознаваемой. Подлинное значение социального института проявляется именно на уровне реально получаемых результатов его

функционирования. Например, при существовании только бесплатного образованияв нашей стране все-таки была осведомленность хотя бы на уровне слухов о том, что в вузах допускаются

злоупотребления при поступлении. И во многом готовность на материальные и моральные жертвы со стороны абитуриентов и их семей подчеркивала как востребованность высшего образования вообще, так и отдельных профессий на рынке труда. Введение и дальнейшее развитие платы за образование – неоднозначный компромисс, причина которого заключается в невозможности государства обеспечить полноценное функционирование института образования.

Выполняя свои функции, социальные институты стимулируют действия субъектов, согласующиеся со

стандартами поведения. Необходимость следовать этим стандартам заставляет людей играть строго определенные роли, жестко предписанные теми институтами, в которые включен человек. Роли в семье отличаются от тех, которые человек выполняет на работе, учась при этом в заочном вузе, он вынужден следовать другим ролям.

Институты отличаются друг от друга своими функциональными качествами, однако в реальной жизни эти функции эти функции переплетены столь тесно, что провести между ними какую-либо грань чрезвычайно сложно.

Фундаментальные институты при строгой необходимости выполнять прежде всего свои специфические функции в разной степени задействованы в решении следующих задач:

Экономическо-социальные институты – собственность, обмен, деньги, банки,хозяйственные объединения.

2.Политические институты – государство, партии, профсоюзы и другого рода общественные

организации, преследующие политические цели, направленные на установление и

поддержание определенной формы политической власти. Семья, образование, религия – освоение,последующее воспроизводство и защита социальных и культурных ценностей и

норм.

4.Семья,религия – механизмы морально-этической ориентации и регуляции поведения индивидов. Они придают поведению и мотивации нравственную аргументацию и этическую основу.

5.Политические, экономические – общественно-социальная регуляция поведения на основе норм,

правил и предписаний, закрепленных в юридических и административных актах.

Обязательность норм обеспечивается принудительной санкцией.

6.Политические институты, экономические, образование, семья – основаны на более или менее

длительном принятии договорных норм, их официальном и неофициальном закреплении. Эти нормы регулируют повседневные контакты, разнообразные акты группового и межгруппового поведения

(методы передачи информации, приветствия, регламент собраний,деятельности объединений и т.д.

Но при этом каждый институт выполняет свою социальную функцию. Их совокупность составляет общие социальные функции институтов как элементов определенных социальных систем. Подобным примером могут служить функции семьи:

-Репродуктивная или воспроизводство человеческого рода

-Социализация, или передача новым членам общества необходимых навыков, нравственных ценностей и норм.

-Рекреационная, или защита членов семьи от воздействия окружающего мира.

-Контроль и регулирование сексуальной жизни.

-Хозяйственно-бытовая.

Каждая из перечисленных функций служит фундаментальной – поддержанию жизнедеятельности общества через возобновляемость поколений, усвоивших основные нормы и ценности этого общества.

Итак, каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института.

Нарушение нормативного взаимодействия с социальной средой, в качестве которого выступает общество или сообщество, называется дисфункцией института. В условиях интенсивного протекания общественных процессов и социальных перемен может возникнуть ситуация, когда изменившиеся общественные потребности не находят отражения в структуре и функциях социальных институтов. Возникает дисфункция, т.е. неясность целей деятельности института, падения его авторитета и престижа, вырождении его отдельных функций в ритуальную деятельность. Деятельность института экономики в СССР привела к его очевидной дисфункции. Прекращение

товарного производства в годы гражданской войны, дальнейшее развитие тяжелой

индустрии в ущерб легкой промышленности, сельскому хозяйству и социальной

сфере, послевоенное карточное распределение привело к окончательному наступлению так называемого

тотального дефицита. Состояние института экономики в современной России,

конечно, дисфункционально, так как при насыщении

рынка товарами нет адекватной покупательной способности населения, слабо развивается рынок труда.

Выражением дисфункции социального института является персонализация его деятельности. Это

означает, что он перестал действовать в соответствии с объективными

потребностями и целями, меняя свои функции в зависимости от интересов отдельных

лиц. Потеря деперсонализации – нарушение условия нормального

функционирования социального института.

Принцип деперсонализации означает, что обеспечение всех функций

института не зависит главным образом и исключительно от личных особенностей

тех, кто должен выполнять существенные задачи, обеспечиваемые данным

институтом, не зависит от их склонностей, предпочтений и т.д. Институт

государства во многом зависит от прочности входящего в него института юстиции,

в котором главное – уважение к закону. Равная ответственность перед

законом исключительно всех членов

общества – важнейшее условие

существования справедливости, веры в нее и уверенности в собственной

защищенности каждого законопослушного гражданина, что укрепляет

в конце концов государство. Там, где действие закона приобретает субъективный

характер, постепенно зарождаются и развиваются всоей разрушительности дисфункции в масштабах государства.

Каждому социальному институту для успешной деятельности необходима совокупность определенных ресурсов.

Ресурсы института экономики:

земля, или вся совокупность природных ресурсов и технических знаний

·труд, или мотивация и навыки людей

капитал, или богатство, вкладываемое в средства производства

организация, или способ сочетания и координации первых трех видов ресурсов – государство

Институт экономики включает в себя большое количество составляющих его структур. Изменяясь в течение тысячелетий, он в то же время сохраняет незыблемыми свои основы: стимулом к труду должно быть соответствующая оплата, собственность по-прежнему сопряжена как с правами, так и с обязанностями, налоговые отчисления зависят от прибыли и многое другое. Но вот частная собственность, ставшая одной из направляющих категорий института экономики, постепенно приобретала приемлемость и неотъемлемость от разных культур. Например, в Древнем Египте все считалось собственностью фараона – дома, рабы, земля, частной собственности не было в принципе. В Древней Греции свободные граждане становятся собственниками земли, рабов, жилищ. В России долгое время не было частного землевладения, причем как дворянского, так и крестьянского Дружинникам земля давалась только на время военной службы, а крестьяне даже после крепостного освобождения обрабатывали землю, выделяемую общиной.

Институт экономики находится под влиянием других социальных институтов, и сам в то же время оказывает мощное влияние на другие институты: семью, образование, политику и религию. Экономические отношения вбирают в себя культурные и властные компоненты, ведь социальное действие реализуется на трех ключевых типах отношений: экономических, культурных, властных.

Ресурсы института образования:

желание обучающихся получать знания и социализироваться

оборудование для изучения курса

преподаватели, обладающие соответствующим уровнем знаний

·учебная литература и источники информации

В деятельности института образования воспроизводится двоякая функция процесса социализации – передача культуры и развитие личности. Если в прежние века общественные привилегии и преимущества определялись аристократическим происхождением, то с конца XIX века достойное место в обществе стало зависеть от образования. В настоящее время система образования по своему значению, объему и содержанию играет, как никогда прежде, важнейшую, решающую роль в жизни общества. Система образования вносит существенный вклад в интеграцию общества. Большинство современных стран характеризуется наличием различных этнических, расовых, религиозных групп.

Ресурсы семьи:

·любовь и чувство долга между родителями и детьми

·материальная обеспеченность

разумное использование власти членами семьи для преодоления внутрисемейных конфликтов

Семья включена в коренные основы жизнедеятельности. Это один из наиболее древних социальных институтов. Существование и развитие семьи зависит от общественного строя, экономических, политических и религиозных отношений, хотя она сохраняет при этом необходимую самостоятельность.

С институтом семьи тесно связан другой общественный институт – брак. Это санкционированная обществом целесообразная форма половых отношений. Основу семьи, как правило, составляет брачная пара, однако сейчас увеличивается количество семей, не оформленных официально.

По характеру распределения семейных обязанностей и решения вопроса о лидерстве социологи выделяют три типа семей:

1. Традиционная, или патриархальная семья. Под одной крышей обычно существуют три поколения семьи и лидером является мужчина. В традиционной семье

а) женщина экономически зависима от мужа

в) четко распределены мужские и женские обязанности

с) признание мужского авторитета в вопросах жизни семьи

2. Нетрадиционная семья. Традиционное лидерство мужчины и разграничение семейных обязанностей на женские и мужские в ней сохраняются, но без экономических оснований. Женщина, наравне с мужчиной участвуя в общественном труде, выполняет сполна всю домашнюю работу. Социологи поэтому называют такой тип семьи эксплуататорским.

3. Эгалитарная семья. Это семья равных, для которой характерны

а) справедливое распределение семейных обязанностей.

в) совместное принятие решений

с) эмоциональная насыщенность отношений.

В современной семье изменяются не только традиционные роли женщин, но и роли мужчин. Нередко жена зарабатывает больше мужа, занимая в профессиональной сфере более высокое положение, что приводит к перераспределению семейных обязанностей.

В родственных отношениях существуют два типа семейной структуры:

нуклеарная семья, состоящая из родителей и детей

расширенная, включающая в себя нуклеарную семью и других родственников.

Сейчас в европейской культуре предпочтительна нуклеарная семья, но в течение долгого времени расширенная семья сохраняла свою распространенность и устойчивость не только из-за нерешенности жилищного вопроса. У государства практически отсутствовали социальные функции, детских садов, пенсий и других выплат не было, труд, как правило, был тяжелым, поэтому большой семье легче было выжить. Подросшие дети помогали в уходе за маленькими, старики не оставались одинокими и беспомощными, по мере сил облегчая быт следующего поколения членов семьи.

Ресурсы института религии:

·потребность в разрешении духовных сомнений, вере

·духовное учение

служители культа, священники

места служб, храмы, ритуально-обрядовые принадлежности

Во времена зарождения и раннего развития религия была очень значимым социально-образующим фактором, так как выполняла функции правосудия, иногда служители церкви являлись советниками государственных руководителей. Например, Ярослав Мудрый с уважением прислушивался к суждениям и советам монахов. В феодальной средневековой Европе церковь была непосредственно связана с государственной структурой, выступая в качестве носителя политической власти и одновременно в качестве субъекта (источника) собственной власти. Макс Вебер считал, что на формирование различных культур огромное воздействие оказали господствующие в них религии, определив особенности понимания общечеловеческих ценностей. В настоящее время процессы глобализации оказывают унифицирующее действие на социальную жизнь различных народов и культур.

Ресурсы института политики

·безопасность

·доступ к информации

власть

государство

Политические институты осуществляют реализацию политической власти, необходимость которой определяется тем обстоятельством, что доступные для индивидов, социальных групп ресурсы и ценности никогда не безграничны, и естественному стремлению к расширению сферы обладания ими должны быть установлены социально определяемые пределы.

Власть должна быть в состоянии определять те пределы развития споров и конфликтов, по достижении которых необходимо принять властное решение, которое должно всеми восприниматься как обязательное.

Ресурсы социальных институтов – это ресурсы общества. Следовательно, институты в целом представляют собой социальное образование, созданное для использования во взаимодействии ресурсов общества ради удовлетворения той или иной социальной потребности.

Это постоянно развивающиеся системы. Институт образования прошел этап церковного воздействия, когда обучение проходило при монастырях и имело прежде всего духовный характер, затем появились университеты, дающие универсальные знания. Выпускники первых университетов изучали богословие, философию, математику, риторику, поэтику. В XIX веке университеты стали обретать более четкую специализацию, и к концу столетия преимущества общественного положения стали зависеть не от аристократического происхождения, а от образования.

Овладение определенными знаниями, накопленными предыдущими поколениями – одно из важнейших условий динамичного развития общества. Однако как институт образование сложилось не сразу. Навыки и умения, необходимые для существования в обществе, передавались без системы, от случая к случаю и только по мере жизненной необходимости. Институт образования отличается

·постоянным и глубоким взаимодействием между участниками этой связи

·четким определением функций, прав и обязанностей, обеспечивающих высокую степень взаимодействия каждого из участников связи

·регламентацией и контролем за этим взаимодействием

·концентрацией усилий прежде всего в данной деятельности (профессионализм)

Содержание социальных институтов, система социальных регуляторов определяют общественный строй и тип культуры. Чтобы понять общество, нужно изучить его социальные институты. Во многом развитие общества идет через развитие социальных институтов. Их многообразие, развитость – объективный критерий зрелости общества, т.е. его способности удовлетворять разнообразные потребности индивидов.

В сложившихся социальных институтах содержится более значительная потенция развития через внутреннюю дифференциацию, специализацию связей, функций, учреждений. Развитие, эволюция достигается за счет более конкретного, профессионального исполнения тех или иных функций, более точной регламентации, учитывающей специфику данного вида деятельности.

Эффективность социального института зависит от четкого распределения ролей и успешной работы механизма, обеспечивающего их должное исполнение, вознаграждая за исполнение ролевых предписаний и подавляя отклонения от них. Потеря деперсонализации означает, что ясность, категоричность и обязательность исполнения ролей, обеспечивающих достижение социальных потребностей института, утрачивается. Институт перестает действовать в соответствии с объективными потребностями и объективно установленными целями, меняя свои функции в зависимости от интересов отдельных лиц. В силу этих обстоятельств социальный институт все менее ориентируется на обеспечение основной цели своего существования – обеспечение конкретной социальной потребности.

Неформальные институциональные объединения действуют на основе норм морали, этики, традиций. Это совсем не значит, что они менее надежны, просто контроль за соблюдением этих норм осуществляется на основе неформальных связей. Пример такого рода – институт дружбы.

В современной России можно столкнуться с явлениями, связанными с внеинституциональными формами поведения индивида, а также с институционализацией и деинституционализацией.

Под внеинституциональными формами поведения понимается разрушение привычных, устоявшихся в обществе видов и типов социального поведения. С одной стороны, появление этих форм связано с изменением социальных требований общества. Общество видоизменяется, и вместе с ним привычные отношения, нормы, законодательная база тоже изменяются. Если эти изменения носят позитивный характер, то есть направлены на удовлетворение интересов большинства общества, то внеинституциональное поведение положительно. Так, немногочисленные у нас в масштабах государства фермеры с их не похожим на другие родом занятий и вытекающим отсюда образом жизни – подобный пример. С ними держатся подчас настороженно и отчужденно, и жизнь этих людей носит характер некоторой изолированности от соседей. Однако внеинституциональное поведение чаще носит деструктивный характер. Характерный пример в данном случае – бомжи. Оказавшись в условиях вседозволенности, личность не всегда может самостоятельно институализироваться.

Общественная система не терпит пустоты. На месте разрушающихся институтов появляются новые. В разных обществах с разницей во времени община как социальный институт разрушалась и заменялась институтом наемного труда, связанного с развитием частной собственности. Разумеется, процессы деинституциализации и институциализации нуждаются в регулировании – социальном контроле.

5.Понятие социальные группы. В своем развитии социальные институты образуют социальную систему – общество, которое состоит из объединения людей или социальных общностей. Последние включают в себя социальные группы. Не только общество, но и отдельный человек живет по законам группы. Как только несколько человек вступают между собой в общение, между ними возникают связи, которые и объединяют их в группы.

Группа – это любое собрание людей, которые включены в определенную деятельность, сознательно или бессознательно подчиненную общей цели, интересам, соблюдению норм и правил. Вместе с тем людей в группе объединяют общие потребности, мотивы поведения, убеждения, волевых устремлений, норм. В группах происходят события и развиваются динамические процессы, периодически повторяющиеся в определенной последовательности. К ним относятся давление на членов группы, способствующие их конформизму, исключение из группы и формированию ролей.

Необходимость координации действий членов социальных групп, слоев и классов ведет к возникновению социальных норм. Производственная группа, воинское подразделение, спортивная команда, группы совместного проведения досуга, учебный класс, семья, политическая партия, социальные классы общества – все эти социальные образования, объединяя действия членов социальной группы вокруг главной цели своей деятельности, генерируют, сохраняют и передают далее во времени свою специфическую нормативную структуру, постоянно воспроизводимую в действиях членов соответствующих групп.

Социальная общность – это группа людей, объединенных по признаку принадлежности к объединяющему их критерию. Таким критерием может выступать род занятий, религиозные верования, политические взгляды, национальность и т.д. Эти общности могут вести к появлению организаций (профессиональные союзы, политические партии, церковные организации, сообщества ученых, ассоциации юристов).

Общность, в основе которой лежат связи типа взаимодействия, солидарности, согласования совместных усилий, называется социальной группой. Иными словами, в состав общности может входить значительное количество групп. Для того, чтобы социальная группа могла функционировать, она должна быть в состоянии:

·стимулировать желание ее членов добиться участия в деятельности группы и сохранять свое членство

·обеспечить эффективную систему внутригрупповой коммуникации, систему обмена информацией

·контролировать действия членов группы, с тем, чтобы направлять их к достижению групповых целей

·приспосабливаться к условиям социальной среды, угрожающим существованию группы или ее деятельности, обеспечивая безопасность группы

Современное общество являет собою великое многообразие социальных групп. Это обусловлено разнообразием задач, для решения которых образовались группы. Они выделяются по профессиональным, религиозным, профессиональным и другим признакам.

6.Классификация групп. Социальные группы различаются и по другим основаниям. По размерам группы бывают большими, средними и малыми. Есть группы, в которых присутствуют непосредственное личное взаимодействие и контакты, что свойственно небольшому количеству людей. Это – малые социальные группы. Средние группы отличаются неравномерностью эмоциональной близости внутри них, хотя их существование обусловлено общей для всех целью. Типичный пример средней группы – студенческий курс или группа, где есть свои симпатии, антипатии и безразличие друг к другу, но все подчинены единому регламенту. Большие группы разбросаны в пространстве, это прежде всего классовые, территориальные, национальные общности. Например, россияне – это определенная общность, русских по национальности граждан России тоже можно назвать социальной общностью. Студенты РГОТУПС, имеющего свои филиалы во многих городах страны – тоже общность, или большая социальная группа.

Малые группы относятся к первичным, все остальные – к вторичным. Вначале социологи к первичным группам относили только семью, т.к. она является первой группой, играющей основную роль в социализации. Впоследствии этот термин стали применять к любой группе, способной сформировать тесные личные отношения, определяющие сущность данной группы. Ее члены находятся в непосредственном общении. Первичные социальные отношения позволяют людям воспринимать друг друга во всей полноте личности, индивидуальности, а не просто как носителя той или иной функции, роли, профессии и т.д. Подобное взаимодействие в группе позволяет индивиду включиться в групповую общность таким образом, что его личностная направленность в значительном объеме начинает соответствовать целям, совместно достигаемым такой группой. Малая группа всегда автономна. Она обладает способностью сохранять свою структуру и выполнять присущие ей функции. Сплоченность и спаянность членов малой группы выражается в том, что поставленные задачи совместной деятельности выполняются ею с максимальной эффективностью. Другим признаком группы служит наличие в ней контроля. Группа берет на себя санкции, которые дают ей возможность регулировать деятельность ее членов. Оптимальный размер малой группы – от 5 до 7 человек.

Вторичная группа образуется из людей, между которыми почти отсутствуют эмоциональные отношения, их взаимодействия обусловлено стремлением к достижению определенных целей. Члены вторичной группы обычно немного знают друг о друге, но их роли четко определены, что способствует устойчивости группы в необходимые для ее деятельности сроки. В отличие от первичных групп, здесь доминирует рациональная составляющая таких взаимодействий, отношения обезличены. Хотя вторичные группы возникают обычно на формальной основе, все-таки не следует преувеличивать их обезличенность и отсутствие своеобразия. Люди образуют новые группы внутри вторичных групп.

К социальным группам относятся этнические общности, подразделяющиеся на племена, народности и нации. Для племени характерны кровнородственная связь между его членами деление на роды и кланы, общность территории, элементов хозяйства, самосознания, обычаев, культов и самоуправления. В свою очередь, род состоит из нескольких семей, из нескольких родов – клан, носящий имя предполагаемого предка. Народность – исторически сложившаяся языковая, экономическая и культурная общность людей, по численности превышающая племя. Кровнородственные связи не охватывают всю народность. Нация – автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая общность, члены которой привержены общим ценностям и институтам. Общего предка и общего происхождения у членов нации нет, они могут исповедовать разные религии и говорить на разных языках, но их связывает общая история и культура.

В основе социальной общности лежит стремление к тем преимуществам, которые дают солидарность и объединение усилий. Критерием результативности любой социальной общности и группы является то, насколько вознаграждение превышает затраты. Например, в развитых странах деревня как социальное образование исчезло или качественно изменилось, то же произошло с русской деревней, только гораздо болезненнее. Почему сельские жители переехали в город, после чего деревни превратились в природные пространства? Деревня при существовании в ней тяжелого труда и отсутствии бытовых удобств имела меньше возможностей личностной реализации, и как средняя социальная группа с относительно развитыми внутренними связями она прекратила свое существование. Социальные группы – это своего рода посредник между отдельным человеком и обществом в целом. Они выделяются по социально значимым критериям – полу, возрасту, национальности, расе, месту жительства, профессии, образованию, доходу, обладанием власти и т.д.

По ряду признаков социальные группы делятся на формальные и неформальные.

Формальная группа регламентируется должностными обязанностями каждого члена. Ее функционирование обеспечивается специальными документами: должностными инструкциями, штатным расписанием, коллективным договором, контрактом. Ответственность разделяется и делегируется соответственно с характером разделения труда конкретным членам группы или отдельным подразделениям. Право принимать обязательные для членов группы решения распределяется по иерархически соподчиненным уровням групповой структуры. Формальная группа имеет устойчивый характер, время ее существования состав обеспечиваются характером деятельности и сроками, определенными в регламентирующих документах. Например, студенческая группа существует в течение срока обучения.

В рамках формальных групп (либо независимо от них) люди объединяются в неформальные (первичные) группы, где единственным или ведущим принципом объединения служат прежде всего взаимные склонности и положительное отношение друг к другу.

Неформальная группа – это такое объединение людей, в основе которого лежат психологические отношения, построенные на ощущении необходимости общения и симпатиях. Основанием для возникновения неформальной группы могут быть родственные связи, близость проживания, общие интересы и увлечения. Это самодеятельные кружки по интересам, круг друзей юности, содружества соседей по даче и др. По формам своей деятельности неформальные группы могут быть закрытыми, когда доступ в них ограничен, и открытыми, когда доступ свободен. Закрытые неформальные группы – аристократические и элитарные клубы, открытые – клубы по интересам в домах и дворцах культуры, компании единомышленников в учреждениях. Они бывают устойчивыми и неустойчивыми, влиятельными и маловлиятельными. Неформальная группа, как правило, является частью формальной группы, грани между ними довольно подвижны. Так, скажем, неформальная группа, возникшая на основе какого-либо вида любительства, может легко стать формальной. Как только в неформальной группе, возникшей на основе какого-либо вида любительства, определяется порядок членства в ней, принимается устав, избирается руководство, группа становится формальной.

Поведение человека и система разделяемых им моральных ценностей могут быть направлены на достижение соответствия своего поведения нормам, разделяемым группой, к которой индивид фактически не принадлежит, но куда он стремится быть включенным. Группы, чьи нормы и стандарты поведения разделяются лицом, не принадлежащим к этой группе, именуются референтными группами. Такие лица избирают нормы, принятые в подобных группах, как образец для оценки своих собственных действий. Такие группы могут существовать и в реальности, но могут быть и «сконструированы» в сознании лица.