- •Содержание
- •Раздел 1.
- •Раздел 2.
- •Раздел 3.
- •Раздел 4.
- •Раздел 1. Актуальные проблемы философской антропологии.
- •1.1. Классификация подходов в науках о человеке.
- •1.2. Типология базисных идей антропологии (по м.Шелеру).
- •1.3. Антропологические концепции в истории философии.
- •1.4. Типология и характеристика направлений антропологии
- •1.5. Классификация базовых философских концепций человека.
- •Базовые философские концепции человека
- •1.6. Актуальная социокультурно-деятельностная парадигма понимания человека.
- •Обоснование культурно-деятельностного подхода с диалектико- реалистических позиций.
- •Методологические основания социокультурно-деятельностного подхода.
- •1.7. Проблема антропогенеза.
- •1.8.1. Человек как индивид и как личность.
- •1.8.3. Человек как индивид и как личность – общие положения:
- •1.9.Подходы к определению человека как личности.
- •1.10. Человек как субъект деятельности.
- •1.11. Человек как субъект общения.
- •1.12. Человек как творец и творение культуры.
- •1.13.Духовное бытие человека.
- •1.14. Проблема смысла человеческого существования.
- •1.15. Проблема жизни и смерти (духовный опыт человечества).
- •Рекомендуемая литература:
- •1.1. Классические философские тексты
- •1.2. Схемы и таблицы.
- •1.3. Вопросы и упражнения для закрепления учебного материала
- •Раздел 2. Общество как развивающаяся система.
- •2.1.Проблема определения общества: многообразие дефиниций.
- •Социальный номинализм в основе репрезентации общества.
- •Социальный реализм в основе репрезентации общества.
- •Третья позиция относительно теоретической репрезентации общества.
- •2.2.Парадигмальные различия социальных теорий.
- •2.3. Понятие «общество» и понятие «социальное», категории «социальное действие» и «социальное отношение».
- •2.4.Общество как система и его подсистемы.
- •Подсистемы общества: дифференциация типов деятельности.
- •2.5. Компоненты общества и основания социальной стратификации.
- •2.6. Элементная структура общества.
- •2.7. Институциональная репрезентация структуры общества.
- •2.8.Социальная динамика – социальные изменения.
- •Рекомендуемая литература:
- •Дополнительная литература.
- •2.1. Классические философские тексты.
- •2.2. Вопросы, задачи и упражнения.
- •Раздел 3. Философия истории. Философское осмысление исторического процесса.
- •3.1 Объект и предмет истории и философии истории.
- •3.4. Современные социально-философские концепции развития общества.
- •3.5.Субъект исторического процесса.
- •3.6.Историческая процессуальность: унитаристский и плюрально-циклический подходы.
- •Диалектическое отрицание как методологическая основа спиралевидной модели.
- •3.7. Историческое время: от цикличности к линейности.
- •3.8. Принципы осмысления исторически-событийной процессуальности.
- •3.9.Проблема движущих сил и факторов исторического развития общества.
- •Рекомендуемая литература
- •Интернет-ресурсы (ссылки)
- •Секция 3.1. Классические философские тексты.
- •Секция 3.2. Схемы и таблицы
- •Идеациональная культура.
- •Чувственная культура.
- •2. Исламская
- •3. Дальневосточная
- •4. Индуистская
- •Секция 3.3 Тестовые задания.
- •Секция 3.4. Вопросы, задачи и упражнения для закрепления учебного материала.
- •Раздел 4. Общественный прогресс и будущее цивилизации. Глобальные проблемы современности.
- •4.1. Прогрессизм как основание парадигмы реконструкции исторического развития.
- •4.2. Предыстория идеи прогресса.
- •4.3. Концептуальное выражение идеи прогресса.
- •4.4.Проблема критериев общественного прогресса.
- •4.5.Постмодернизм: отрицание идеи прогресса и профанация исторического сознания.
- •4.6.Актуальность вопроса об альтернативах идеологии прогресса.
- •4.8. Перспективы глобализации и постиндустриализма.
- •4.9. Глобальные проблемы современности.
- •4.9.1.Глобализация как исторический и культурный феномен.
- •4.9.2.Глобальные проблемы и прогнозы.
- •4.9.3. Мегатенденции мирового развития в свете глобальных проблем.
- •Рекомендуемая литература. Основная:
- •Дополнительная:
- •Секция 4.1. Классические философские тексты.
- •О перспективах человечества
- •Шаги к миру.
- •Секция 4.2. Вопросы, задачи и упражнения для закрепления учебного материала и самоконтроля.
4.9.3. Мегатенденции мирового развития в свете глобальных проблем.
К теме глобальных проблем обращаются и отечественные философы, историологи, футурологи.
Разрабатывается комплексное представление о мегатенденциях мирового развития.
Отчественный философ Розов Н.С. обобщил результаты сравнительного анализа всего комплекса глобальных проблем по критериям ценностной значимости и неотложности решения и пришел к выводу, что результаты эти показывают, что опасность широкомасштабных войн гораздо ближе, их ущерб с точки зрения кардинальных ценностей (таких как человеческая жизнь и здоровье) больше, а остальные глобальные проблемы, прежде всего социально-экономические (углубление разрыва между бедными и богатыми странами и мировыми регионами, массовые бедность, голод, неграмотность) и известные экологические будут наиболее остро проявляться в локальных очагах бедствий и ресурсного голода, с последующим ростом широкого недовольства населения этих регионов, подъема и националистических и религиозно-фундаменталистских движений (наиболее сильных в вероятных зонах очагов кризиса - Азии, Африке и Южной Америке), агрессии, терроризме, вооруженных конфликтах с высокой вероятностью последующей эскалации в мировые войны.
Базовой моделью для анализа сложнейшей динамики этих процессов может служить представление о трех мегатенденциях мирового развития75. Мегатенденция определяется как устойчивый комплекс положительных обратных связей между тенденциями разных сфер социальной действительности. Положительная обратная связь дает взаимоусиление роста, своего рода "исторический мотор" мощных эпохальных изменений. Каждая мегатенденция имеет свой вектор. Бурный рост каждой цивилизации в этой модели объясняется как действие некоей исторически-конкретной мегатенденции, но принадлежащей к типу "лифт" (когда все связанные тенденции - это тенденции роста и развития). К примеру, бурное развитие Западной цивилизации, начиная с символического 1492г. (открытие Колумбом Америки) имело в основе мегатенденцию типа "лифт", которая продолжается до наших дней, трансформировавшись в Мегатенденцию I. Сложность современной глобальной ситуации объясняется появлением одной противоборствующей и одной конкурирующей мегатенденций. Коротко содержание и основные векторы этих соперничающих сегодня "исторических моторов" таково:
Мегатенденция I "Инерция техноэкономического роста и глобальной вестернизации" включает повсеместное распространение западных ценностей либерализма, демократии, капитализма, политической, социальной и экономической организации, технологий и стиля жизни;
Мегатенденция II "Рост внешнего изоляционизма и внутреннего авторитаризма" является неизбежной и устойчивой негативной реакцией на Мегатенденцию I; включает все формы "антиимпериалистических", "революционных", религиозно-фундаменталистских, националистических, агрессивно-"патриотических" и шовинистических движений стран, чувствующих себя обиженными в новой мировой ситуации;
Мегатенденция III "Переориентация техноэкономического роста, поддержка новых полюсов развития" включает (пока преимущественно в общественном сознании) распространение идей гуманизма, устойчивого развития, многополюсного миропорядка, мультикультурализма, глобальной справедливости в распределении мировых ресурсов с уважением к принципам права, свободы и защиты собственности, а также развитие, создание сетей и объединение соответствующих международных организаций и проектов.
Будучи пока весьма слабо обеспеченной ресурсами, преимущественно "идейной" и "интеллигентской" Мегатенденция III находится как бы между молотом победно-экспансионистской Мегатенденции I и наковальней зажатой в угол и от этого особенно агрессивной Мегатенденцией II.
При взаимодействии все три Мегатенденции отчасти уравновешивают друг друга, точнее создают ситуацию неустойчивого равновесия, регулярно соскальзывающую в открытые конфликты и столкновения (Панама, Ливан, Ирак, Афганистан, Босния, Албания и т.д.), которые, как было сказано выше, вследствие обостряющихся базовых проблем с экологией и ресурсным голодом будут все более частыми, затяжными и кровопролитными.
В контексте данных рассуждений, вполне логически выглядит теория Фукаямы «Конец истории». Она не единственная в пессимистическом ряду пророчеств и предсказаний. Достаточно вспомнить «Закат Европы» О. Шпенглега.