Экзистенциальный уровень творчества.

План.

1. Анализ творчества как экзистенциального явления (с точки зрения экзистенции). Душа и творческие способности.

2. Строение и функции механизма творчества.

3. Состояния механизма творчества. Понятие гармонии и её функций.

4. Продукты творчества.

5. Развитие механизма творчества: чувствительность и энергопотенциал как базовые характеристики механизма творчества.

Ключевые понятия: экзистенция, механизм творчества, компоненты механизма творчества, гармония, гармоничный, дисгармоничный, аварийный механизм творчества, открытие, изобретение, художественное произведение, чувствительность, энергопотенциал.

1. Душа и творческие способности.

2. Механизм — совокупность инструментов, осуществляющих заданные целесообразные движения, генерирующих мысли, чувст­ва, воображение и психомоторику для сбора, обработки информа­ции или выполнения работы.

Механизм творчества — орган человека. Человека, а не тела.

Этот орган — морфологический:

• не имеет постоянной пространственной локализации и работает вне тела;

• не приурочен к конкретным органам чувств и иных систем тела;

• создается при жизни и становится прямым продуктом де­ятельности человека.

Он функционирует так же, как и анатомические органы, но он отличается от последних органов только тем, что для него не существует границ дозволенного ему природой — ни физи­ологических, ни анатомических, поэтому тяжело оценить пред­ел возможностей механизма творчества.

Итак, механизм творчества, выполняя сугубо человеческие функ­ции, выходит далеко за пределы тела. А именно:

1. Позволяет человеку жить в ноосфере и ею пользоваться.

2. Обеспечивает связь с логосом.

3. Является ведущим условием жизни — инструментом твор­чества.

Достижениями ноосферы в большей или меньшей мере пол­ьзуются все. А вот чтобы распоряжаться им — направлять свою деятельность, следует механизм творчества привести в состоя­ние действия.

Как и любая целостность, механизм имеет:

а) строение, ко­торое развивается;

б) функции, которые почти не имеют пред­елов для его совершенствования и направлены на достижения эффекта;

в) продукты своей работы, обладающие потребитель­ской стоимостью, самодостаточностью и духовностью.

Механизму творчества свойственна возможность пользо­ваться и превращать энергию из одной формы в другую, что важно для понимания процессов открытий и изобретений.

Из чего же состоит механизм творчества, поможет нам по­нять схема:

Психомоторика

Механиз­м творчества — это неделимая целостность, в которой его части, его составляющие, могут пребывать в трех состояниях дееспособности:

а) работать вместе,

б) усиливать друг друга,

в) выключать друг друга из активности.

3. Существует три зоны состояний механизма творчества:

1) гармонично работает механизм — человек способен к творчеству;

2) дисгармоничный — механизм утратил способность, при­сущую ему от природы, человек, направляет свои силы на со­хранение своего комфорта и становится потребителем энергии и информации — эрудитом;

3) нарушенная пропорция сил, составляющих механизм, вы­зывает вторичные изменения, и человек становится исполни­телем, способным выполнять лишь механическую работу или разрушать среду, поскольку пребывает на границе нормы и па­тологии души — и становится "аварийным".

Гармония- происходит от греческого «гармониа» и обозначает слаженность, стройность, согласованность и созвучность в сочетании чего-либо.

Функции гармонии

*информационная

* энергетическая (человек ищет не просто правиль­ность, а гармоничные предметы — те из них, энергопотенциал которых он может использовать.)

Понять это легко на примере Модулора. Его создатель, ве­ликий Корбюзье вычислил пропорции человеческого тела с изу­мительной точностью. Математическое совершенство, но его эстетическая или энергетическая ценность для зрителя близка нулю. Почему? Потому что Модулор нес только информацию; энергии он был лишен.

В чем же отличие динамичного, но энергетически пустого Модулора от, скажем, статичного, но энергетически бездонного микеланджеловского Давида, перед которым человек готов сто­ять часами?

В Модулора были вложена только информация, знания, а в Давида — вся сила души. Мысли, чувства, воображение, психомоторика и энергопотенциал — весь механизм творчества его создателя, или, как принято говорить, вся его жизнь.

Смысл, который пытался выразить своей работой Микеланджело, потребовал от него огромной силы мысли, чувств и энер­гии. И все они, благодаря гармонии, оказались сосредоточен­ными в фигуре Давида, как в вечном аккумуляторе энергии и информации».

Итак, творец вкладывает в свою работу все, на что он способен.

Каждый человек может взять из его Творения лишь то, что он может взять: мысли, чувства, образы или энергию, то к чему он уже готов. И теперь становится понятным, почему человек, обожая класси­ку, отдает предпочтение не самым "сложным", вершинным со­зданиям (уступая их специалистам), а тем, что чуть по- проще, "почеловечней".

Дело в том, что совершенная гармония предметов отдает че­ловеку свою энергию и информацию без потерь, и он уже через ми­нуту начинает захлебываться в этой энергии и информации.

А чем менее совершенна гармония, тем человеку проще уп­равляться с ее энергией и информацией. Он получает возмож­ность регулировать этот процесс. А если он еще и зафиксирует недостатки в произведениях искусства — это прекрасная воз­можность для самоутверждения!

Человек потенциально может быть с такими состояниями гармонии механизма творчества:

1) гармония в состоянии зарождения - начальное состояние того, что способно к развитию;

2) гармония, которая развивается - все явления в состоянии становления и развития;

3) совершенная гармония — вершина развития — шедевры ноосферы;

4) гармония в состоянии разрушения — безобразное, низкое, и т.п.;

5) разрушенная гармония человека — извращенное, деструк­тивное, морально неполноценное, лишенное природного вида, хаотичное и т.п.

Человек в гармоничном состоянии, а именно в состоянии целостности, упорядоченности и согласованности, будет переживать положительные чувства при встрече с подобными, имеющими с ним общую меру состояни­ями, предметами и явлениями.

В оптимальном состоянии человека его чувства четко срав­нивают и различают в предметах и явлениях: а) известное и не­известное, б) моральное и аморальное, в) гармоничное (красоту) и дисгармоничное. Они направляют его действия на преобра­зование неизвестного и дисгармоничного в известное и гармо­ничное, наделяют предвидением и предупреждают возникнове­ние аморальных действий. И благодаря этому человек направ­лен на творчество.

Состояния механизма творчества определяют типологию людей, которых еще в античности называли: гениями, мудре­цами, талантами, дилетантами, эрудитами и рабами (рабами не по социальному статусу).

В состояниях механизма творчества нет ничего фатального: они могут переходить из одного в другое, удерживаться неко­торое время или длительно, стационарно.

Итак, люди-творцы несут в себе мерку "золотого сечения" и прикла­дывают ее ко всему окружающему и если они не совпадают, воз­никает чувство дискомфорта...