7. Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации

Природа — это естественная среда обитания человека; весь мир в целом как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. На современном этапе общественного развития характер отношений в системе «человек — природа — общество» определяет сложную экологическую ситуацию в мире. В настоящее время она порождает одну из важнейших глобальных проблем — экологическую проблему.

Взаимодействие человека и природы:

? архаическое общество — высокая степень включенности человека в мир природы, субъект-объектная неразделенность с ней;

? античность — противостояние человека природной среде;

? техногенная цивилизация — в основе взаимодействия человека и природы лежит его противостояние природе;

? к. 20 — н. 21 вв. — поиск новых ориентиров в отношении человека к природе — идея коэволюции (у ее истоков — известный генетик Н. В. Тимофеев-Ресовский): поскольку человек является частью биосферы, постольку его развитие должно соотноситься с ее изменениями, обеспечивая сопряженную динамику (коэволюцию) человека и природы. Эта идея отвергает господство человека над природой и подчеркивает его ответственность за происходящее в окружающем мире, ориентирует на необходимость продуктивного диалога с ней.

Разработка коэволюционной стратегии начинается с создания действенных экологических императивов, оптимизирующих отношения в системе «человек — природа — общество» и способствующих достижению и сохранению ею состояния устойчивого развития.

Философия природы разрабатывает синтетическую концепцию взаимодействия человека и природы, базовые принципы:

? процветание любых форм жизни на Земле ценно само по себе, и ценность жизни не зависит от пользы для человека;

? их богатство и разнообразие способствуют реализации этих ценностей;

? люди не обладают правом на снижение природного разнообразия, за исключением случаев удовлетворения естественных потребностей;

? современное вторжение человека в природный мир ухудшает состояние и того, и другого;

? необходимо изменить политику и повлиять на базисные экономические, технологические, идеологические структуры социума и т. д.

Модели взаимодействия человека и природы:

1. мифологическая — приоритет природы над человеком;

2. научно-технологическая — власть человека как создателя искусственного мира над естественной природой;

3. диалогическая — коммуникация как интерсубъективное взаимодействие.

8. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира

Философия глобального эволюционизма

Принцип глобального эволюционизма является одной из фундаментальных составляющих современной научной картины мира и тех методологических стратегий, которые позволяют трактовать неорганические, органические и социокультурные системы как сложно структурированные и развивающиеся комплексы.

Концепция универсального, или глобального эволюционизма сложилась и получила широкое признание в последней трети XX в. Согласно этой концепции, системные объекты различной природы, как и мир в целом, находятся в состоянии динамических взаимодействий и постоянной нестабильности. В результате не только биологические и социальные системы, но и физические объекты, включая Метагалактику, рассматриваются как эволюционирующие, изменяющиеся во времени объекты.

Принцип эволюционизма, характерный для биологии, экстраполирован в космологию и т. д. и на объекты неживые, которые в свою очередь требуют эволюции, т. е. принцип эволюционизма распространен на живой, неживой и социальный мир, т. е. на все сферы действительности

До 20 в. доминировал принцип постоянства во времени =? середина 20 в. принцип развития начинает активно ассимилироваться в физическом познании =? к концу 20 в. приобретает очертания глобального эволюционизма.

В 40 х гг. 20 в. оформляется теория систем:

? системно-организующие объекты

? понятие «человекоразмерные»/«человекомерные» объекты

Теория систем рассматривает объекты не просто как системы, а как саморазвивающиеся системы.

Эволюция в данном смысле рассматривается как переход от одного типа самоорганизующейся системы к другой.

Глобальный эволюционизм может быть рассмотрен как соединение идеи эволюции с идеями системного подхода.

Этапы становления философско-методологической парадигмы глобального эволюционизма:

1. развитие идеи динамизма и изменчивости мира в различных исторических формах диалектической философии;

2. разработка эволюционных представлений и освоение методологического потенциала идеи развития в дисциплинарно-организованных отраслях естественнонаучного и социально-гуманитарного знания;

3. формирование концепции глобального эволюционизма в современной науке и культуре.

Основной вклад в обоснование и утверждение принципов глобального эволюционизма внесли физико-космологические (революция в космологии — разработка теории расширяющейся Вселенной; теория нестационарной Вселенной; концепция расширяющейся и раздувающейся Вселенной), биохимические и социально-экологические дисциплины. По мнению академика В. С. Степина, определяющее значение при этом имела теория нестационарной Вселенной, синергетика и современная теория эволюции (концепция биосферы и ноосферы — В. И. Вернадский).

Синергетика (от греч. sinergeia — совместный, согласованно действующий) — это теория самоорганизации, переход от закрытых объектов (систем) — к открытым; от линейных — к нелинейным; от простых — к сложным.

Она изучает процессы самоорганизации (в различных системах), или спонтанного структурогенеза, уделяя при этом особое внимание эффектам согласованного действия различных компонентов развивающихся систем.

Корреляция космологического, синергетического подхода дополняет принцип глобального эволюционизма.

Под самоорганизацией понимаются явления генезиса пространственно-временных структур в сложных нелинейных системах, находящихся в состояниях, удаленных от равновесия. Когда система достигает особого критического состояния (т.н. точки бифуркации), ее поведение делается неустойчивым и под воздействием незначительных случайных факторов (флуктуаций) может радикально измениться. В этот момент невозможно однозначно предсказать, в каком направлении будет происходить дальнейшее развитие системы: перейдет ли она на более высокий уровень организации или станет хаотичной, утратив целостность своей структуры.

Формирование синергетики связано с именами Г. Хакена (считается основоположником синергетического направления), И. Р. Пригожина, С. П. Курдюмова.

Г. Хакен считал, что синергетика занимается изучением систем, состоящих из большого числа частей, взаимодействующих между собой.

Концептуальное пространство синергетики как новой междисциплинарной области научных исследований включает такие понятия как аттракторы, бифуркации, фракталы, детерминированный хаос и др.

Синергетика как теория самоорганизации выявила существенные закономерности развития мира.

Биосфера, во В. И. Вернадскому, представляет собой особое геологическое тело, оболочку Земли, состав, структура и функционирование которой являются результатом длительной эволюции живого вещества во взаимосвязи с неорганическими условиями осуществления эволюционных процессов. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера, как считал Вернадский, постепенно перейдет в новое состояние — ноосферу, при котором естественные процессы будут протекать под контролем сознательной деятельности человека.

Ноосфера — это духовное состояние человека, который понимает свою разумность.

В процессе саморазвития биосферы, а также под действием антропогенных факторов могут возникнуть разномасштабные качественные изменения составляющих ее подсистем.

По математику Моисееву:

? Вселенная — это единая саморазвивающаяся система (системный подход, самоорганизация);

? эволюция систем носит направленный характер, т. е. развитие идет по пути усложнения систем, увеличения их разнообразия и уменьшения их стабильности;

? во всех процессах присутствует случайные факторы, которые влияют на процесс развития;

? во Вселенной доминирует наследственность (настоящее и будущее зависит от прошлого, но не определяется им однозначно);

? динамику мира можно представить как постоянный отбор, т. е. система постоянно выбирает для себя наиболее оптимальное.

Диалектика -? развитие

Синергетика -? углубление этого развития

Глобальный эволюционизм — это следствие (результат) исследований нестационарной Вселенной (космология), в биологии — биосфера/ноосфера (Вернадский) и синергетика (теория самоорганизации).

Глобальный (универсальный) эволюционизм позволяет выстроить новую картину мира. Он задает универсальность эволюционного видения мира, создавая возможность рассмотреть во взаимосвязи не только живую и социальную материю, но и включить неорганическую материю в целостный контекст развивающегося мира.