2010-2011___ ________КазГАСА Философия Акбаева Л.Н.

Казахская головная архитектурно-строительная академия АКТИВНЫЙ РАЗДАТОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ «Философия» ФОГП для всех специальностей 3 кредита 2, 3 семестр Лекция № 12 «Диалектика и ее альтернативы» 2010/11 уч. год Ассоц. проф. Акбаева Л.Н.

Краткое содержание

Цель данной лекции – рассмотрение диалектики как наиболее полного и всестороннего учения о развитии. Глубокое понимание мира как целостного и связного, осмысление важнейших тенденций его изменения, развития необходимо для познания и вопросов науки, практики, жгучих проблем, вставших перед человечеством сегодня. В задачи лекции входят изучение основных принципов диалектики, ее исторических альтернатив, ее законов и движения. Диалектика бывает как материалистической, так и идеалистической.

Диалектика есть учение о наиболее общих закономерных связях и становлений, развитии бытия и познания. Диалектика есть философская теория, метод и методология научного познания и творчества вообще. Теоретические принципы диалектики составляют существенное содержание мировоззрения. Таким образом, диалектика выполняет теоретические, мировоззренческие и методологические функции.

Основными принципами диалектики являются: всеобщая связь, становление и развитие, которые осмысливаются с помощью всей исторически сложившейся системы категорий и законов.

Каждая частная наука исследует особенную природу связей в той или иной материальной системе. Диалектика изучает общую природу объективных связей, которые нашли отражение категория диалектики. Изучение природы объективных связей для философии имеет такое же значение, как и изучение движения и развития. Развитие может быть прогрессивным (переход из низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному) или регрессивным ( переход от высшего к низшему, деградация). к основным законам развития относятся закон единства и «борьбы» противоположностей (закон диалектического противоречия), закон перехода количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания (диалектического синтеза). как мы уже подчеркнули, диалектика и есть учение о развитии. В истории философии известны две концепции развития – метафизическая диалектическая.

Идеи развития складывались в человеческом сознании на протяжении веков. Античные философы понимали мир как изменяющийся циклический круговорот. В средние века развитие мира представлялось как бы развернутой от прошлого к будущему. В философии французского Просвещения, Вольтер и Руссо впервые выдвинули идею исторического развития. Кондорсе разработал учение о прогрессе как форме общественного развития. В немецкой классической философии Кантом был поставлен вопрос о социальном и нравственном развитии человека. Наиболее значительную и важную концепцию развития разработал Гегель, который пытался показать развитие, как внутреннюю связь истории.

В истории философии существовали альтернативы диалектики, к которым можно отнести метафизику, догматизм, софистику, эклектику.

Метафизическая концепция развития понимает развития как уменьшение или увеличение. При этом источником развития признается какая-то внешняя сила. Метафизическое мышление проявлялось в виде так называемого плоского эволюционизма и различных концепций «творческой эволюции».

Разновидностью метафизики являются «Догматизм», который можно охарактеризовать как антиисторический, схематически окостеневший тип мышления. При таком типе мышления, анализ и оценка теоретических и практических проблем, и положений производится без учета конкретной реальности.

Альтернативой диалектики являются так же и «Софистика». Первоначально термин «софистика» означал умение хитроумно вести споры, затем под софистикой стали понимать рассуждения, основанные на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, при употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные. И, наконец, альтернативой диалектики является «Эклектика» - означающая, соединение разнородных взглядов, идей, принципов или теорий. Этот термин ввел Потамон из Александрии (2 в. до н.э.), назвавший свою школу эклектической. Эклектика коренится, в подмене одних логических оснований другими, в метафизической абсолютизации изменчивости и относительности человеческого познания.

Философские категории – это предельно широкие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания. Будучи формами и организующими принципами процесса мышления, категории воспроизводят свойства и отношения бытия и познания во всеобщей и наиболее концентрированной форме.