5. Понятие общество в современной социологии.

План:

1. Определение понятия «общество», отличительные признаки, важнейшие элементы.

2. Типология обществ, различия между типологизациями общественного развития в работах социальных ученых (двустадийная, трехстадийная концепции).

3. Подходы к определению общества: номинализм и реализм.

4. Концепция общества в работах некоторых современных социологов: Н.Луман, Бороноев и Смирнов.

Полный ответ:

Общество – категория, которая не имеет единого определения. В основном, под обществом понимают устойчивую группу людей, проживающих на общей территории и совместно решающих проблемы своей жизни; исторически развивающуюся систему отношений и взаимодействий между людьми и их общностями.

В качестве отличительных признаков О. Обычно выделяют:

• историческую специфику их отношений в социальном пространстве и социальном времени;

• территорию, на которой разворачиваются все виды социальных взаимодействий;

• высокий уровень традиционной культуры (саморегуляции), предпологающей наличие социальных институтов.

Названные признаки О., взаимодействуя друг с другом, обеспечивают целостность и устойчивость его развития как единой и сложноструктурированной системы.

Принципиально важное значение для самопроявления О. имеет его многокомпонентность, проявляющаяся во множестве индивидов, каждый из которых функционирует среди уникальных личностей, в их статусности (социальном положении), социальных ролях, которые выполняют его члены. Сложная иерархическая система социальных статусов и социальных ролей в своей совокупности создает социальную структуру О. Для регулирования социальных ролей, статусов и взаимоотношений, поддержания порядка и устойчивости О. создает социальные институты: семью, поселение (город, деревню), государство, школу, церковь, суд и т.д. Определяющим становится самый динамичный институт – государство. В целостной системе общества различают подсистемы: экономическую, социетальную, политическую, социокультурную, а также разные этапы и типы общественного развития.

При исследовании общества важное значение придается его типологии. Согласно марксистской типологии, человечество в своей истории проходит пять общественно-экономических формаций: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую (социалистическую). Во 2-ой половине 19 – начале 20 в.в. в западной теоретической социологии сложилась иная типология. Общество в трудах О.Конта, Г.Спенсера, Э.Дюркгейма, А. Тойнби и других утверждалась идея о двух основных типах общества – традиционном (военном) и индустриальном (промышленном). Во 2-ой половине 20 в. западными социологами (Д. Беллом, Р. Ароном, Ж. Фурастье, А. Туреном, Дж. Гелбрейтом, З.Бжезинским, О. Тоффлером и др.) создана трехступенчатая типология общества – аграрно-ремесленная, индустриальная и постиндустриальная. Утверждается, что общество не развивается однолинейно. В нем действуют разнонаправленно ориентированные силы, общности, группы, преследующие различные, нередко противоположные цели. От соотношения этих сил, их целеустремленности, воли, организованности во многом зависит конфигурация конкретного общества.

В истории социологии сложилось два основных подхода к группировке определений категории «общества». С одной стороны, существуют социальные ученые, определяющие общество в рамках реализма: общество есть реальность sui generis, отличная и даже независи­мая от реальности составляющих его индивидов; общество имеет свое существование, свои функции, свои органы, короче — оно живет как всякое подлинно существующее явление. «Мы считаем отдельными реальными эле­ментами в социальном процессе не отдельных лиц, а социальные группы. Общество или разряд социальных фактов «составляют образы мыслей, действий и чувствований, находящихся вне индиви­да и одаренных принудительной силой, вследствие которой он вы­нуждается к ним», — пишет Дюркгейм. Общество в его представлении выступает как реальность sui generis (нечто своеобразное). О.- надындивидуальная реальность, основанная на коллективных представлениях.

Социологический номинализм, в противоположность социоло­гическому реализму, утверждает: 1) единственно реальны индиви­ды, составляющие общество; 2) вне индивидов как реальности нет никакой другой реальности; с удалением индивидов от общества не остается ничего; 3) нет общества как реальности ни в смысле физического тела, ни в смысле особого от сознания индивидов на­дындивидуального сознания или коллективной души.

Ярчайшим представителем номиналистического подхода в определении общества, был Макс Вебер, исследовательское внимание которого было направлено на понимание смысла человеческого взаимодействия.

Рассмотрим понимание «общества» в представлении некоторых современных социологов.

Немецкий ученый, Н.Луман представляет общество как всеохватывающую социальную систему, которая конституируется различением себя от окружающего мира. Отграничив себя от окружающего мира, общество способно оперировать замкнутым образом и, поскольку, единственной подлинно-социальной операцией выступает коммуникация, то оперативная замкнутость выражается в том, что одна коммуникация подсоединяется к другой коммуникации. Само общество неоднородно и дифференцируется на ряд подсистем, таких как: функциональные подсистемы (массмедиа, политика, наука и прочее), системы интеракций лицом-к-лицу, а также системы организаций.

Петербургская социологическая школа, в лице Бороноева и Смирнова, определяют общество как систему субъектного типа, основанную на деятельностном взаимодействии людей. В отличие от Лумана данные ученые утверждают, что О. - система не объектного, а субъектного типа, т.к. не способно существовать изолированно от окружающей среды.

Завершая ответ, отметим, что в современной социологической литературе утвердился подход к обществу как к существующему в социальном пространстве и времени "сгустку" социальных связей и взаимодействий, сложившихся между людьми, наиболее общими чертами которого являются автономность, самовоспроизводимость, большая интегрирующая сила и высокий уровень саморегуляции.