2. Учение а. Фрейд

Развитие идей 3. Фрейда нашло отражение в учении его дочери.

Анна Фрейд (1895—1982) родилась в Вене. После получения педагогического образования работала учительницей и изучала психоанализ у своего отца. В 1923 году начала собственную психоаналитическую практику. С 1924 года работала в Венском психоаналитическом институте, а впоследствии стала его директором, оставаясь на этом посту до 1938 года. В 1938 году А. Фрейд эмигрировала с родителями в Великобританию. В 1940—1945 годах она работала в созданных ею военных детских яслях в Хэмпстеде (близ Лондона), приютивших более 80 детей в возрасте от нескольких недель до шести лет и старше. В 1947 году А. Фрейд открывает в Хемпстеде курсы для детских психоаналитиков, которые становятся важным европейским психоаналитическим центром. С 1952 года А. Фрейд — директор Клиники детской терапии в Хэмпстеде.

Основные работы: «Введение в технику детского психоанализа» (1927), «Введение в психоанализ для педагогов» (1930), «Эго и механизмы защиты» (1936) (в России издана в 1993 году под названием «Психология «Я» и защитные механизмы»), «Норма и патология в детстве» (1965).

Учение Анны Фрейд относят к эго-психологии.

Основные положения учения А. Фрейд

• В развитии бессознательного (или «Оно») существуютдве взаимосвязанные составляющие: сексуальное развитие энергии либидо и развитие агрессивности;

• развитие сексуального инстинкта определяется последовательностью смены так называемых либидозныхфаз:

1) оральной стадии, соответствующей периоду грудного вскармливания;

80

2. анально-садистической, соответствующей приучению к опрятности;

3. фаллической стадии, соответствующей появлению Эдипова и кастрационного комплексов;

4. латентной стадии, соответствующей изживаниюпредшествующих комплексов и переносу энергиина внешние не сексуальные цели;

5. препубертатной стадии (то есть стадии, предшествующей половому созреванию), когда вновь проявляется оральная, анальная и фаллическая сексуальность;

6. пубертатной стадии, когда происходит постепенное повышение сексуальности генитальных зони сексуального значения объектов противоположного пола вне семьи;

7. генитальной стадии, завершающей процесс перехода к половой зрелости;

— проявления агрессивного инстинкта последовательноподчинены либидозному развитию:

1. кусание, плевание, желание все «присвоить»себе как проявления оральной агрессивности (иликаннибалическая стадия);

2. мучение, разрушение, жестокость как проявления так называемого анального садизма;

3. властолюбие, хвастовство, зазнайство, утрирование (или искаженное копирование) мужского агрессивного поведения на фаллической стадии;

4. на латентной стадии агрессивность также отступает на задний план;

5) с наступлением препубертатной и пубертатнойстадий вновь появляются диссоциальные начала (такие, как нарушения общественных норм и правил);

• помимо развития сексуальности и агрессивности у человека существуют: линия развития потребленияпищи, линия развития опрятности, линия измененияотношения к другим объектам окружающего мира, линия развития работоспособности;

• задача психоаналитика в процессе работы с клиентомзаключается в том, чтобы ввести в сознание все, что является бессознательным, независимо от того, какомупсихическому образованию оно принадлежит, чтобыполучить максимально полное знание о «Я», «Сверх-Я»и «Оно»;

81

психоаналитический метод, по мнению А. Фрейд, с самого начала и до конца имеет дело с «Я» и его отклонениями, в то время как рассмотрение и исследование бессознательного является лишь средством для достижения конечной цели психотерапии;

цель психоаналитической терапии заключается в коррекции отклонений «Я» и восстановлении его целостности;

воссоздание сложной картины взаимосвязей всех уровней личности {«Оно», «Я» и «Сверх-Я») обеспечивается уникальной способностью «Я» к самонаблюдению; при неблагоприятных взаимодействиях «Сверх-Я» и «Оно», «Сверх-Я» и «Я», «Я» и «Оно», «Я» использует защитные механизмы;

существуют параллели между защитными мерами «Я» против внешней и внутренней опасности:

а) вытеснение избавляет от воздействия инстинктов, так же как отрицание разрушает воздействиевнешних стимулов;

б) формирование реакции (или реактивные образования) предохраняет «Я» от возвращения изнутри ранее вытесненных импульсов, тогда как при помощи фантазий, в которых отражена реальная ситуация, поддерживается отказ от поражения извне;

в) торможение инстинктивных импульсов соответствует ограничению, накладываемому на «Я», чтобы избежать неудовольствия, исходящего от внешних источников;

г) интеллектуализация инстинктивных процессовкак мера против опасности, угрожающей изнутри,аналогична постоянной бдительности «Я» по отношению к опасности, грозящей извне. Все остальные механизмы психологической защиты производят изменения в самих инстинктивных процессах;

психологическая защита выдерживает атаку лишь в том случае, если она построена на двойной основе: с одной стороны, на силе «Я», а с другой — на сущностной природе инстинктивных процессов; мотивами защиты от инстинктов являются:

а) тревога «Сверх-Я» или тревога, вызванная запретами «Сверх-Я»;

б) объективная тревога, вызванная требованиямивзрослых (у детей), окружающих и социума;

в) инстинктивная тревога или страх перед силойинстинктов;

г) потребность «Я» в гармонии;

• в процессе психоанализа происходит обращениезащитных процессов, то есть отвергнутым инстинктивным импульсам или аффектам прокладывается путь обратно в сознание, а «Я» и «Сверх-Я» предоставляется возможность поладить с ними на лучшейоснове;

• прогноз разрешения психических конфликтов наиболее благоприятен, когда мотивом защиты от инстинктабыла тревога, вызванная запретом «Сверх-Я». В этомслучае снижается страх «Я» перед «Сверх-Я», ставшийпричиной психологических проблем;

• в случаях, когда защита мотивирована объективнойтревогой (например, у детей), — изменяются защитныепроцессы в психике ребенка, а затем оказывается влияние на тех, кто занимается воспитанием ребенка с тем,чтобы понизить тревогу, вызванную их требованиями;

• когда защита основана на страхе перед силой собственных инстинктов, состояние клиента плохо поддаетсяпсихоаналитической терапии. В этом случае клиентупредлагается допустить в сознание импульсы своего«Оно», чтобы они стали осознанными, а значит, менееопасными и легче поддающимися контролю, чем когдаони бессознательны.

Таким образом, Анна Фрейд предложила рассматривать Эго как психическое образование, играющее более значительную и важную роль в жизни человека, чем полагал 3. Фрейд. Поэтому ее учение относят к так называемой эго-психологии.