Особенности неофициальной культуры в 70- е гг.

1. Происходит консолидация ранее разрозненных групп и кружков. Они переходят к общекультурным акциям, и постепенно формируется единая литературная среда.

2. Происходит становление устойчивых форм неофициальной культурной жизни: квартирные выставки, семинары, чтение, появление толстых самиздатовских журналов.

3. Попытки диалога с властью на равных, т.е. происходит борьба за легализацию независимого культурного движения. Борьба за открытый доступ к читателю, зрителю, при условии сохранения нравственных и эстетических принципов.

4. Разрыв части творческой интеллигенции с научными и культурными госструктурами. Ее отток на периферию. Это выражалось в том, что литераторы, художники осваивали профессию кочегаров, сторожей, дворников, лифтеров и т.д. Об этом есть песня Б.Гребенщикова «Поколение дворников и сторожей».

Поколение дворников и сторожей

Потеряло друг друга

В просторах бесконечной земли

Все разошлись по домам.

В наше время,

Когда каждый третий - герой,

Они не пишут статей,

Они не шлют телеграмм,

Они стоят как ступени,

Когда горящая нефть

Хлещет с этажа на этаж,

И откуда-то им слышится пение.

И кто я такой, чтобы говорить им,

Что это мираж?..

Происходит отделение творческих людей от всевозможных творческих союзов.

5. иммиграция представителей культурного движения и создание представителями третьей волны иммигрантский журналов, начало систематической публикации неофициальных авторов за границей.

Состав и традиции

Базу составляло сообщество «Малая Садовая» . Оно начало формироваться в 64 г. и просуществовало до середины 70-х гг. Малая садовая – адрес в Ленинграде, где собирались представители неофициальной культуры (Чурилин, Каблуков, Белков, Вензель, Быковский, Гайваронский, Миронов, Ахапкин, Кривулин, Кузьминский и др.)

Какие традиции были характерны для этого сообщества: неомодернизм, общая религиозно-философская направленность. У этой группы можно говорить о существовании издания : Чурилин составил машинописный альманах стихов и прозы «Фьюретти» (ит. «цветочки»). Термин взятый у Франциска Ассизского.

«Сайгон» 1964-1989гг.неофициального название кафе. В кафе было принято встречаться, т.к тогда только появились кофеварочные аппараты. Кафе имело другое абсолютно приличное название. А это появилось так: в это время велась война с Вьетнамом, который представлялся исчадьем ада, наркотиков и пр. однажды в кафе зашел представитель власти. Там сидели представители богемы и курили, висел туман и он сказал: «Что вы тут устроили? Сайгон какой-то..». (по смыслу, конечно, садом). Но это слово пропечаталась. Это сообщество тоже не связано с определенной группой или школой. Но благодаря ему, происходило формирование единой культурной среды, в которой устанавливались личные творческие связи, происходило пересечение, знакомство представителей разрозненных групп, ходил по рукам самиздат, передавалась информация о выставках, концертах, книгах.

«ВЕРПА» существовала в середине 60-х гг., основана Анри Волохонским и Алексеем Хвостенко. Хвостенко сотрудничал с группой «АукцЫон».

Эта группа была ориентирована на зарубежный авангард, и она одна из немногих пыталась заниматься самым современным, радикальным в мире искусством: абстрактный экспрессионизм, поп-арт, дада, сюрреализм, различное использование разных техник коллажа, автоматическое импровизационное письмо.

Название - Хвостенко придумал музу, покровительствующую поэзии, Верпу..

Издавала машинописные сборники «верпы», часть которых позже была издана в Париже, после эмиграции Хвостенко. В России эти сборники попытались издать только в 2000 году.

«Хеленукты» - вторая половина 60-х – начало 70-х гг. Лидер этой группы –Владимир Эрль.

В группу входили:

Аксельрод, Николай Ильич

Макринов Дмитрий Борисович Миронов Александр Николаевич

Немтинов Виктор Алексеевич

Хвостенко Алексей Львович

Эрль Владимир Ибрагимович

Пропагандировали эстетику абсурда, наследие абариутов, традиции комической литературы - Козьмы Пруткова.

Пытались представить в своем творчестве синтез высокого авангардистского искусства и культуры толпы.

Сборники «Хеленукты» выпускались Владимиром Эрлем под маркой самостоятельного издательства «Польза». В 70-м году переименовал это издательство – «Палата мера весов». Выпустил 100 книг, которые не тиражировались и распространялись в кругу друзей.

«Клуб 81» – 1981- 1988гг. основал Борис Иванов. Это ленинградское профессиональное творческое объединение писателей, которое было организовано как альтернатива «союзу писателей» при музее Достоевского в Ленинграде по прямой договоренностью с КГБ. Издали сборник «Круг» - первый неофициальный сборник, который опубликован.