20. «Постмодерн» в современной западной философии

Философия «постмодерна» достигла пика своего развития в 80—90-х гг. XX в. К ее представителям обычно относят европейских мыслителей: Ж. Дерри-да, Ж. Батай, П. Рикер, Р. Барт, Ю. Хабермас. Из оте­чественных можно назвать В. Подорогу. Сам термин — «постмодерн» — указывает на время возникновения течения. Это вторая половина XX в., когда европей­ская философия, опираясь на идеи великих иррацио-налистов конца XIX — начала XX вв., идеи экзистен­циалистской философии и др. отказалась признать ценность и необходимость разума для человечества. Для постмодернистского восприятия жизни глав­ное — «свобода во всем». Человек должен «жить без границ», должен жить здесь и сейчас, не оценивая свои поступки сквозь призму разума. Разум для пред­ставителей «постмодерна» не имеет права судить и оценивать. Разум уже завел человечество в тупик, по­ставил его на грань глобальных катастроф. В поисках незыблемых истин разум довел человечество до войн и революций во имя абстрактных идей. Вывод — разу­му, науке, логическому не следует доверять. Человек живет не по правилам разума, а по велению своих эмо­ций, живет интуицией, живет игрой (человек играю­щий). Человек разумный оказался сегодня несостоя­тельным. Если так, то проблемы истины, прогресса человечества и другие традиционные проблемы фило­софии — это псевдопроблемы. Что касается науки, то это область вероятного знания. Вся наука имеет харак­тер гипотезы, вся культура проникнута «архетипами бытия», т. е. некоторыми формами коллективного бессознательного мироощущения. Поскольку язык людей тоже подчинен законам логики, его надо осво­бодить. Вместо понятий можно вводить так называе­мые «симулякры», т. е. знаки мгновенного состояния. Эти знаки полностью и адекватно не передаются от человека к человеку, потому что фиксируют меняю­щееся отношение человека к ситуации. Например, термины «украл» и «грех».

Но киногерой Деточкин, из фильма «Берегись автомо­биля», хоть и украл автомобиль у нечестного челове­ка, но не грешен. Все деньги Деточкин переводит в детские дома. Таким образом, термин «грех» раскры­вается исходя из опыта, а опыт изменчив. Получает­ся, что понятия раскрывается «по ту сторону их са­мих». Эмоция важнее языка, эмоция передает точнее те состояния человека, которые язык передает проти­воречиво и неточно: тоску, влечение, иронию, экстаз и др. А именно эти состояния — самые важные для людей. Главная ценность постмодерна — «новое». Новое ценно само по себе, вне связи с прошедшим. Не следует искать причинно-следственных связей яв­лений настоящего. Настоящее — ново. Настоящее — главная ценность бытия. Важна свобода творчества, свобода личности, свобода в культуре, доходящая до хаоса. В культуре важно обеспечить свободу интерпре­тации, в науке — свободу вымысла, в этике долг за­менить на игру, и т. п.

Разумеется, политический идеал постмодернис­тов — демократия, с ее многопартийностью, свободой веры, плюрализмом ценностей. Демократия способ­на и должна разрушить единую систему ценностей общества, стереть грань скрытого и открытого в лич­ности и обществе; дозволенного и недозволенного. Рациональная философия также невозможна. Пред­ставители постмодерна определяют свое направление в таких главных понятиях как: «открытая форма», «игра», «случай», «анархия», «деконструкция», «деми­стификация» и пр.