16. Социология личности: предмет и основные теоретические подходы.

План:

1. Специфика социологии личности, основные представители отрасли

2. Предмет социологии личности

3. Ролевая концепция личности (Кон, Смирнов), соответствие типов личности и типов цивилизаций.

Основной текст:

Социология личности своим объектом сходна со многими другими науками, изучающими общество: юриспруденцией, криминологией, педагогикой, историей, а особенно психологией. Однако у социологии личности имеется свой собственный уникальный предмет.

Категория «личность» многозначно. В философии Личность=Я связана с проблемой сознания и самосознания. В психологии личность выступает как совокупность психических свойств. В публицистике личность – яркий человек.

Социология личности разрабатывалась с давних времен, практически, со времен античности. И в самом деле, мы можем обнаружить своеобразные личностные типологии, еще у Платона и Аристотеля, которые могут быть охарактеризованы как социологические. В России, к основным специалистам по социологии личности можно отнести И.С. Кона и П.И.Смирнова.

Уникальность данного предмета связана именно с рассмотрением личности как социального явления. Выделяются следующие ступени, ведущие к данному понятию: человек, индвид (как представитель вида), индивидуальность, собственно личность. Человек здесь предстает как своеобразная субстанция, существующая вне общества. «Индивид» является биологической категорией, в соответствии с классификацией естественных наук. «Индивидуальность» представляет собой некий набор индивидуальных и уникальных черт, которые выделяют некого отдельного индивида от себе подобных, которые не сводятся к его биологическим свойствам, вроде пола. «Личность» же является верхом совершенства, т.е. высшим проявлением совокупности родовых и типичных, а также уникальных и социально включенных черт. «Личность» - есть такой человек, индивид и индивидуальность, которые прошли основные ступени социализации и достигли реализации своего «Я» в общественной системе в полной мере.

Ролевая концепция личности, которая разрабатывалась двумя вышеупомянутыми авторами, а свое начало ведет от Парсонса и Шилза, трактует личность как некий ролевой набор, включающий уникальный ценностно-нормативный комплекс. Теоретически, личность представляет собой свой вариант социальной системы, где есть все необходимые подсистемы, позволяющие выполнять весь перечень функций, который возлагается на человека в социуме.

П.И. Смирнов, развивая и ролевую концепцию личности, и социологию личности Кона, совместно А.О.Бороноевым и Письмаком создает ценностно-деятельностный концепцию личности, которая может быть перенесена также и на общества, как конкретные сообщества людей, исторический проживающие не некоторой территории. Смирнов же дает и свое определение понятия «личность», в узком и широком смысле.

1) – в узком смысле слова. Человек, рассматриваемый как участник деятельностного взаимодействия, деятель.

2) – в широком смысле слова. Человек, рассматриваемый с учетом одной или нескольких (взятых в комплексе) сторон своей природы.

Кроме этого, Смирнов также вводит собственную типологию личностей, к которым относит 3 чистых вида: эгодеятель, игрок, служитель, а также неограниченное количество смешанных типов, к которым относит гармоничный тип. Гармоничный тип личности представляет собой некое явление личности, способной к грамотному сочетанию всех чистых типов личности.

Типология личностей, таким образом, оказывается переносимой и на общество. Соответственно, вслед за типами личностей, следуют типы цивилизаций: от эгодеятелей – эгоцентрические цивилизации (современный Западный «капиталистический» мир), от игроков – игровая цивилизация (некое подобие можно найти в древней Аттике), от служителя – служебно-домашняя цивилизация (к таковой можно отнести Россию со средневековья до наших дней). Разумеется, очень редко встречаются чистые типы в реальной жизни. Зато, по теории, вполне возможно создание гармоничной цивилизации, где было бы уравновешено и время, затрачиваемой деятелем на себя, на общество и на свободную деятельность, и воздействие цивилизации на природу.

К другим концепциям личности.

Диспозиционная структура личности по Ядову: в этой теории ведется речь о психологических основаниях, ценностях, установках и т.д. Диспозиционная концепция В. А. Ядова характеризует социальное поведение личности в зависимости от состояний ее готовности к определенному способу действий. Диспозиция личности – иерархически организованная система, вершину которой образуют общая направленность интересов и система ценностных ориентаций как продукт воздействия общих социальных условий, средние – система общественных социальных установок на многообразные социальные объекты и ситуации, а нижний – ситуативные социальные установки как готовность к оценке и действию конкретных («микросоциальных») условий деятельности. Диспозиция в концепции В. А. Ядова – осознанная готовность личности к оценкам ситуации и поведению, обусловленная ее предшествующим опытом.

Эрик Фромм – создатель более социально-психологической теории, он рассматривает различные идентичности. Социальные типы характера по Фромму:

• Непродуктивный тип:

  • рецептивный – убежден, что источник всего хорошего в нем самом, открыто пассивен, главное – чтобы его любили.

  • эксплуатирующий – берет все, что нужно силой или изобретательностью, агрессивен, надменен, самонадеян, уверен в себе, самодостаточен

  • накапливающий – стремиться обладать как можно большими благами.

  • рыночный тип – личность оценивается как товар, расчетливость, приветливость и т.д.

• Продуктивны тип: цель в развитии человека, независимый, спокойный, творческий.

В чистом виде не один из них не существует. Продуктивные и непродуктивные качества сочетаются.

Карен Хорни выделил три стиля взаимодействия личностей:

• Ориентация на людей

• Ориентация от людей (самоудаление)

• Ориентация против людей (агрессивная, властная позиция)

В социологии для описания личности как социального существа наиболее пригодна ролевая концепция личности.