1. История политических и правовых учений как наука.

2. Политико-правовые учения Древней Индии (Веды, Законы Ману, Дхаммапада, Артхашастра).

3. Политико-правовые учения Древнего Китая (Лао-цзы, Кун-цзы).

4. «Книга правителя области Шан» как источник легизма.

5. Модель идеального государства Платона («Государство», «Законы»).

6. Учение Аристотеля о государстве и праве («Политика»).

7. Учение Цицерона о государстве и праве.

8. Политические и правовые учения раннего христианства. Августин.

9. Политические учения средневековой Западной Европы. Аквинат.

10. Политическая теория Н. Макиавелли («Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», «Государь»).

11. Правила политического искусства Н. Макиавелли («Государь»).

12. Учение Ж. Бодена о суверенитете.

13. Политико-правовые учения европейского раннего социализма (ХVI-ХVII вв.)

14. Учение Г. Гроция о войне и мире.

15. Политическое учение Б. Спинозы.

16. Политико-правовая теория Т. Гоббса («Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского»).

17. Учение Дж. Локка о государстве и праве («Два трактата о правлении»).

18. Теория разделения властей Ш.Л. Монтескьё («О духе законов»).

19. Учение Ж.Ж. Руссо о народном суверенитете («Об общественном договоре, или принципы политического права», «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми»).

20. Учение Дж. Мэдисона о демократии.

21. Политические и правовые взгляды Т. Джефферсона.

22. Теория правового государства И. Канта.

23. Условия вечного мира И. Канта («К вечному миру»).

24. Учение Гегеля о государстве («Философия права»).

25. Теория гражданского общества Гегеля («Философия права»).

26. Достоинства и недостатки демократии в работе А. Токвиля «Демократия в Америке».

27. Английский либерализм ХIХ века (И. Бентам, Дж. Ст. Милль).

28. Политико-правовые взгляды идеологов социализма ХIХ века (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).

29. Государство и право как надстроечные явления в марксизме.

30. Политико-правовое учение Ф. Ницше.

31. Теория политической элиты Г. Моска и В. Парето.

32. Развитие русской политико-правовой мысли в ХI-ХIV вв.

33. Политические учения в России в ХV-ХVII вв.(Филофей, И. Пересветов,

А. Курбский).

34. Политико-правовые учения в России в ХVII в. (С. Полоцкий, Ю. Крижанич).

35. Политико-правовые учения в России ХVIII в. (В. Татищев, М. Щербатов,

А. Радищев).

36. Политические идеи Н. Карамзина.

37. Политическая программа декабристов.

38. Политико-правовые взгляды М. Бакунина.

39. Политико-правовая теория И. Ильина.

40. Политическая теория большевизма.

1.История политических и правовых учений как наука.

Предмет истории политических и правовых учений – особенности развития представлений о государстве, его структуре, правовых нормах и т. д. Эти представления определяли трансформацию как политических и правовых институтов, так и общества в целом, а также они оказывались теоретическим фундаментом для социальной практики.

История политических и правовых учений является общественной наукой, так как изучает такие общественные явления, как государство и право в интерпретации различных ученых,

Юридической наукой, рассматривающей идеи о государственной и правовой стороне общественной жизни, исторической наукой, которая составляет часть общеисторической науки и изучает эволюцию государственно-правовых доктрин с момента их возникновения до полного развития (или упадка) в определенных временных или пространственных пределах, Общетеоретической наукой, поскольку, наряду с теорией государства и права, выявляет и объясняет общие закономерности развития государства и права.

История политических и правовых учений несет в себе ряд важных функций: образовательную, мировоззренческую, гуманитарную и т. д.

Данная дисциплина затрагивает проблемы политики и права, а также широкий ряд других вопросов. Это определено междисциплинарным характером проблем истории политических и правовых учений. Предмет истории политических и правовых учений составляет исторический генезис оформленных в виде целостных учений представлений о политике, праве и государстве.

Любое политико-правовое учение содержит в себе составные части:

1) теоретическую (это может быть также философская, как, например, у Платона, или религиозная, как у Конфуция). Теоретическое основание сильно зависит от форм общественного сознания, наличествующих в обществе. Так, в средневековой Европе политико-правовые учения носили ярко выраженный теологический характер. Ведь само мировоззрение людей той эпохи было освящено религией;

2) категориальный аппарат – категории и понятия:

а) общепринятые;

б) новые, введенные данным политико-правовым учением, и собственно способы и методы решения проблем на теоретическом уровне;

3) политико-правовую программу, касающуюся желательного устройства анализируемых сфер общества, отражающую видение целей и задач государства и права и интересы социальных групп общества. Теоретическая часть политических и правовых учений наиболее обширна. Это обусловлено потребностью тщательного обоснования значимости определенных проблем и их теоретического анализа. Существенная черта любого политико-правового учения – зависимость от структуры конкретного государства, от специфики его правовой системы. Трансформация последних порождает и концептуальные изменения в учениях о политике и праве.

Политико-правовые доктрины являются продуктом сознательной интеллектуальной деятельности. Они – результат определенных мировоззренческих установок того или иного мыслителя, живущего в конкретных исторических условиях.

Политико-правовые учения выполняют очень важные социальные функции. Они способствуют идеологической самоидентификации социальных групп, осознанию ими своих интересов и механизмов их реализации, реально влияют на трансформацию политических и правовых институтов в обществе.

Политико-правовые учения представляют историю человеческой мысли, попытки людей преобразовать существующие социальные институты. История политических и правовых учений не просто череда определенных идей, концептов или ученых трудов. Это преемственное и последовательное развитие теоретических представлений.

Содержанием политико-правовой доктрины являются ее понятийно-категориальный аппарат, теоретическое решение общих проблем государства и права, обширная и завершенная система взглядов, основанная на категориях, имеющих опорный, ключевой характер именно в данной доктрине.

Со временем сложился традиционный круг вопросов, решение которых образует содержание политического и правового учения. К ним относятся вопросы о происхождении государства и права, об их связи с обществом, с личностью, с отношениями собственности, проблемы форм государства, его задач, методов политической деятельности, связи государства и права, основных принципов и форм (источников) права, проблема прав личности и др.