Дом, храм и могила Конфуция.

Дом, храм и могила Конфуция расположены в городе Цюйфу, провинция Шаньдун, Китай. В городе сохранился комплекс зданий, известных как Дворец Конфуция или Дворец Яньшэнгун. Помимо Дворца огромную культурно-историческую ценность представляет Храм Конфуция и кладбище Кунлинь (на котором похоронен сам Конфуций и тысячи его потомков. За истекшие тысячелетия храм не раз разрушался, но всякий раз восстанавливался в еще большем великолепии, его не раз расширяли и делали к нему пристройки, пока он не приобрел нынешний вид. В наше время пространство храма организовано следующим образом: вся территория разбита на 9 дворов, в состав которых входит 466 помещений, а также 54 мемориальные арки. Все это размещено на площади 218 тысяч кв. м, длина храмового комплекса вдоль по оси "север-юг" составляет 1 км.    Главный вход в храм находится на юге, это Звездные врата, Линсин-мэнь. Три главных зала расположены один за другим на оси «севep-юг», остальные постройки - по бокам. Вошедший проходит через ряд двориков, ворот и арок, мимо насаждений, каменных стел, статуй и скульптур, пока не достигнет главного зала храма - его называют Дачандянь (Дворец высшего совершенства). В центре зала установлена статуя Конфуция, сидящего со сложенными руками - в них дощечка для записей. Справа и слева от статуи Конфуция - скульптурные изображения его знаменитых учеников и последователей. Перед статуей стоят жертвенные столики с курильницами и подсвечниками.    В восточном приделе храма находится воссозданный дом самого Конфуция - простая небольшая крестьянская усадьба, ничего примечательного, но построили ее именно там, где в древности действительно стоял дом Конфуция. Во дворике даже сохранился тот колодец, из которого Конфуций набирал воду. В храме можно увидеть одежду, головной убор, книги, музыкальные инструменты и другие вещи, принадлежавшие Конфуцию. Храм Конфуция окружен стеной из красного кирпича, обрамлен мемориальными арками и украшен угловыми башнями. В его состав входит и знаменитая стена "Луби" (в наши дни от нее сохранился только фрагмент). В эту стену замуровали священные конфуцианские тексты, что позволило уберечь их во время гонений на конфуцианцев со стороны Цинь Шихуанди, велевшего закопать живьем 400 знаменитых конфуцианцев, а конфуцианские книги сжечь. В храме храниться также более 2100 древних каменных стел с каллиграфическими надписями. Это не удивительно - в храм непрестанным потоком шли высокопоставленные посетители (например, император Цяньлун посетил храм Конфуция восемь раз), и очень многие что-нибудь дарили или жертвовали.

На расстоянии 1 км к северу от Дома находится Лес (или Роща) Конфуция. Это огромный парковый комплекс, являющийся родовым кладбищем семьи Конфуция. Здесь покоится прах самого Учителя и тысяч его потомков. У въезда на кладбище - большие ворота, охраняемые парой каменных львов.

Жертвоприношения Конфуцию

История торжественной церемонии, посвященной жертвоприношению Конфуцию, берет начало в 478 году до нашей эры, т.е. стала проводиться на второй год после смерти Конфуция. Тогда правитель царства Лу Айгун превратил родной дом Конфуция в место для принесения ему жертвоприношений. Первый император династии Хань Лю Бан, проезжая через царство Лу, принес в жертву Конфуцию домашних животных. Так было положено начало жертвоприношениям, которые китайские императоры делали в честь Конфуция. С каждой новой династией императоры стали обращать все больше внимания на это жертвоприношение, благодаря чему церемония жертвоприношения Конфуцию становилась с каждым разом все более торжественной. Виды ритуальной утвари, музыкальных инструментов, музыкальных пьес и танцев во время церемонии утверждались самим императором. Императоры династий иногда сами участвовали в этих жертвоприношениях, или посылали вместо себя чиновников принести жертву, иногда, проезжая мимо, совершали жертвоприношения. Количество таких церемоний жертвоприношения достигло 196. В частности, лишь император цинской династии Цяньлун в разное время 8 раз лично посетил Цюйфу для проведения жертвоприношения Конфуцию. Правительство Китайской Республики (1912 – 1949 гг.) издало официальный указ, касающийся жертвоприношений Конфуцию по всей стране, и внесло большие изменения в процедуры и обряд церемонии: вместо поднесения вина стали возлагать венки, классическое ритуальное облачение превратилось в длинный халат и магуа (куртку китайского покроя), земной поклон превратился в почтительный поклон. В 1986 году торжественная церемония жертвоприношения Конфуцию, которая в течение полувека не проводилась, благодаря раскопкам и вниманию со стороны культурных отраслей города Цюйфу, появилась снова и стала частью открытия мероприятия под названием «Экскурсия в родной край Конфуция».

Церемония жертвоприношения Конфуцию, в основном, включает в себя музыку, песни, танцы и обряды, в частности, музыка, песни и танцы тесно соединены с обрядом. Все обряды, обязательно должны быть «богатыми, чистыми, искренними и почтительными». Торжественная церемония через музыку, танцы концентрированно показывает культуру конфуцианства, демонстрирует высокое единство искусства и политического содержания. Она образно разъясняет смысл «культуры» учения Конфуция, выражает идеи «гуманная любовь людей по отношению друг к другу» и «воспитание человека на основе культуры», имеет эффект задушевности, силу духовной сплоченности и художественную привлекательность. Она играет незаменимую роль для общества, содействуя продолжению и развитию традиционной культуры, созданию мирной атмосферы и гармонии в обществе, усилению национального духа.