М. Лютер письмо городскому совету мюльхаузена

Этот и два следующих документа свидетельствуют о противоположности конеч­ных позиций Лютера и Мюнцера, объясняя социальные особенности победившего в Северной Германии лютеранства. Лютеровское письмо датируется августом 1524 г. Оно все пронизано ненавистью к революционному «альтштедтскому духу», отли­чавшему мюнцеровские проповеди.

Этот человек уже доказал во многих местах, особенно в Цвиккау и за последнее время в Альтштедте, что от его деятельности нельзя ожидать иных плодов, кроме убийства, восстания и кровопролития.

Если он скажет, что послан богом и святым духом как апостол, то заставьте его доказать это знамениями и чудесами, но не позво­ляйте, ему проповедовать...

Там же.— С. 113.

Лютер «против грабительских и разбойных крестьянских орд»

Данный памфлет написан в мае 1525 г.

Три года ужасных грехов против бога и людей навлекают на себя эти крестьяне, поэтому, они заслужили много раз смерть, и телесную и душевную. Во-первых, они клялись своим господам в верности и преданности, быть покорными и послушными... Но так как они своевольно и дерзко нарушают это повиновение, к тому же восстают против своих господ, то они навлекли казнь на тело и душу, поступая как неверные, клятвопреступные, лживые, непокорные негодяи и злодеи...

Во-вторых, так как они поднимают мятеж, дерзко расхищают и грабят монастыри и замки, которые им не принадлежат, то уже за это одно они дважды повинны смерти телесной и -душевной как общественные придорожные грабители и убийцы. Всякий мя­тежник, которого в этом могут уличить, находится уже в опале божией и императорской, так что всякий, кто раньше других сможет такого человека удавить, сделает справедливо и хорошо... Ибо мятеж — не простое убийство, -но подобен большому пожару, ко­торый воспламеняет и опустошает страну... Поэтому всякий, кто может, должен их [крестьян] бить, душить, колоть тайно или явно и помнить, что не может быть ничего ядовитее, вреднее, ничего более дьявольского, чем мятежник. Его надо убивать, как бешеную собаку...

Там же.— С. 134.

Т. Мюнцер «разоблачение ложной веры»

Если единомышленники Лютера не хотят идти дальше нападок на попов и монахов, то им не следовало и браться за дело... Бороться против власти папы, не признавать отпущения грехов, чистилища, панихид и других злоупотреблений — значит прово­дить реформу только наполовину. Лютер — плохой реформатор, он подкладывает подушки нежному телу, слишком превозносит веру и мало значения придает делам.

Там же.— С. 113—114.

Т. Мюнцер письмо мансфельдским рудокопам

Написано это письмо — одно из революционных воззваний Мюнцера — в куль­минацию Крестьянской войны — в мае 1525 г. и послано из Мюльхаузена. Мансфельд — местность по левобережью Нижней Заале, крестьяне и горняки которой очень медленно поднимались на борьбу.

Дорогие братья, как долго вы спите... Беритесь за дело божие и выходите на борьбу. Время настало!.. Вы не побоитесь и сотни тысяч человек. Итак, за дело! Пора, злодеи струсили, как псы. Возбуждайте ваших братьев к согласию и уговаривайте их снаряжа­ться. Давно, слишком давно пора, скорей же, скорей, за дело, за дело! Не поддавайтесь, если даже враги будут обращаться к вам с добрым словом... Возбуждайте села и города, в особен­ности же горняков-подмастерьев и других славных ребят. Мы не должны больше спать... Беритесь каждый за свою работу. Передайте это письмо вашим товарищам горнорабочим. Хотел бы так наставить всех братьев, чтобы их мужество было тверже всех замков без­божных злодеев во всей стране. За дело, за дело! Железо горячо, куйте его! Пусть ваши мечи не остывают от теплой крови! Пока злодеи живы, вы не освободитесь от человеческого страха.

Там же.— С. 115.