ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ ВІКІВ

СЕМІНАР 23. РЕФОРМАЦІЯ І СЕЛЯНСЬКА ВІЙНА В НІМЕЧЧИНІ

1. Економічне становище Німеччини наприкінці XV – XVI ст., його особливості.

2. Політичний лад Німеччини. Причини і наслідки роздробленості.

3. Соціальна структура німецького суспільства. Характер суперечностей між соціальними групами і всередині їх.

4. Положення і роль католицтва (церкви) і папства в Німеччині.

5. Виступ Мартіна Лютера проти римської курії. «95 тез проти індульгенцій».

6. Основні риси лютеровської церковно-реформаційної програми. Виникнення лютеранської церкви.

7. Соціально-політичні погляди Мартіна Лютера. Ставлення Лютера до народного руху.

8. Анабаптисти в Німеччині. Соціально-політична програма Томаса Мюнцера і його діяльність в Реформації.

Джерела:

Германия в XVI и в первой половине XVII века //Хрестоматия по истории средних веков /

под ред. Н.П.Грацианского и С.Д. Сказкина.- М., 1950. – Т.3

Жалобы крестьян Штюлменгена // Сапрыкин Ю.М. Крестьянское движение в Западной

Европе в XIV – XVI вв. - М., 1960.

Лютер М. Избранные произведения / М.Лютер. - СПб, 1994.

Мартин Лютер – реформатор, проповедник, педагог. - М., 1996.

Мюнцер Т. Пражское воззвание. Письма / Т.Мюнцер // Средние века. – М., 1989. – вып.

52.

Література:

Ермолаев В.А. Гейльброннская программа / В.А.Ермолаев. - Саратов, 1986. – гл.2.

История Европы. - М., 1993. – Т.3: От средневековья к новому времени.

Майер В.С. Деревня и город Германии в XIV – XVI вв. (развитие производительных сил).

/ В.С.Майер. - Л., 1979.

Майер В.С. Крестьянство Германии в эпоху позднего феодализма / В.С.Майер. - М., 1985.

Смирин М.М. Германия эпохи Реформации и Великой Крестьянской войны /

М.М.Смирин. - М., 1962.- гл. I – V.

Смирин М.М. К истории раннего капитализма в германских землях (XV – XVI вв.) /

М.М.Смирин. - М., 1974. Введение.

Таценко Т.Н. Немецкое дворянство в XVI в./ Т.Н.Таценко // Европейское дворянство XVI

– XVII вв.: Границы сословия. - М., 1997.

Шиндлинг А. Кайзеры. Священная Римская империя, Австрия, Германия / А.Шиндлинг,

В.Циглер. - Ростов н/Дону, 1997.

Бурлаченко С.Томас Мюнцер. Религия меча / С.Бурлаченко.// Россия XXI в.- 1993.- 5.

Гарин И.И. Лютер / И.И.Гарин. - Харьков, 1994.

Голубкин Ю.А. Из любви к истине / Ю.А.Голубкин // Мартин Лютер. Время молчания

прошло. - Харьков, 1994.

Грибанов А. Протестантизм / А.Грибанов // Наука и жизнь. – 1993. – 8.

Каплан А.Б.Зарождение элементов протестантской этики в Западной Европе в позднее

средневековье / А.Б.Каплан // Человек: Образ и сущность. Гуманитарные аспекты. - М.,

1993.

Митрохин Л.Н. Протестантизм как феномен европейской культуры / Л.Н.Митрохин //

Протестантизм. Словарь атеиста. - М., 1993.

Смирин М.М.Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая Крестьянская война /

М.М.Смирин. – 2-е изд. - М., 1955. – гл.5.

Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии /

М.М.Смирин. - М., 1978.

Соловьев Э.Ю. Непобежденный еретик: Мартин Лютер и его время / Э.Ю.Соловьев. - М.,

1984. – гл.5 -7, 9.

Стам С.М. Средние века: город, ереси, Возрождение, Реформация / С.М.Стам. - Саратов,

1998.

Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии/ Ф.Энгельс // Маркс К., Энгел

С. Франк «всемирная книга»

Себастьян Франк (1500 – 1543) – немецкий радикальный мыслитель, философ и историк, в мистико-теологической форме обобщавший явления социально-политической борьбы. Его «Всемирная история» была опубликована в 1534 г.

Третье сословие — это бюргеры, или городские жители; одни из них в имперских городах подчинены императору, другие — князь­ям, третьи, в Швейцарии и вольных городах, независимы. Их ремесла разнообразны и стоят на большей степени совершенства, чем у какого бы то ни было народа на Земле. Будучи некогда варварами, народом неуклюжим, невежественным, диким, необуз­данным, воинственным, они стали теперь мудрыми и искусными, предприимчивыми и способными во всяком деле.

Далее, в могущественных и свободных имперских городах насе­ление имеется двух категорий: простые горожане и родовитые, стремящиеся быть в некотором роде знатью и живущие на дворян­ский манер со своих рент и чиншей. Они не терпят в своей среде простого горожанина, хотя бы он равен был по богатству, и, подоб­но дворянам, не заключают неравных браков...

Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. Н. П. Грацианского, С. Д. Сказкина.— М., 1950.—Т. III.— С. 90.

Г. Фон швейнихен «достопримечательности»

В XIV в. ткач Иоганнес Фуггер из Грабена, составив себе торговой спекуля­цией и горным делом огромное состояние, положил начало банкирскому дому Фуггеров в Аугсбурге. За финансовые услуги, оказанные империи, император Карл V в 1530 г. возвел Фуггеров в графское достоинство. Описывающий здесь их дом Ганс фон Швейнихен — придворный одного из князей Лигниц, сопровождав­ший его в поездке по Южной Германии и ведший путевой дневник.

Господин Фуггер пригласил однажды в гости его княжескую милость вместе с одним господином из Шенберга, прежде жившим также в квартире его княжеской милости. Не скоро я дождусь подобного банкета. Сам римский император не мог бы лучше угостить. Притом великолепие было чрезвычайное.

Обед был приготовлен в зале, в украшениях которого прежде всего бросалось в глаза золото. Пол был из мрамора и такой скользкий, что по нему приходилось идти, как по льду. Через весь зал тянулся стол с напитками, уставленный золочеными сосудами и большими прекрасными венецианскими стаканами, стоящими, как говорят, гораздо больше тонны золота... Господин Фуггер повел его княжескую милость по всему дому, настолько огромному зданию, что римский император во время имперского сейма помещался там со всем двором. Между прочим, г-н Фуггер привел его княже­скую милость в одну башенку. Там он показал его милости сокровища, состоящие из цепей, регалий, благородных камней, так­же редких монет и кусков золота величиной с голову,— сокрови­ща, стоившие, по его словам, свыше миллиона золотых. Затем он открыл ящик, доверху наполненный только дукатами и кронами. Он сказал, что их там на двести тысяч гульденов, которые он передал посредством векселя испанскому королю. После этого он повел его княжескую милость в другую башенку, до половины наполненную исключительно хорошими талерами. Он говорил, что там уложено приблизительно на 27 тысяч талеров. Таким образом, он оказал его княжеской милости большой почет и вместе с тем по­казал свое богатство и силу.

Там же.—С. 95.