Левочкина Наталья Алексеевна

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Хрестоматия

Издат. №

Рабоч. прогр. 2.2.1–2.2.9.

Лицензия ЛР № 021278 от 06.04.98 г.

Подписано в печать ____________ Формат 60х84 1/16

Бумага типогр. Оперативный способ печати.

Усл. печ. л. __15, 81___ Уч.-изд. л. _15, 08__Тираж 430 экз. Заказ

Цена договорная.

Издательско-полиграфический центр ОГИС

644099, Омск, ул. Красногвардейская, 9

1 Культурфилософия (философия культуры) – понятие, употребляемое в западной философии в смысле осознания сущности и значения культуры. Термин введен немецким романтиком А. Мюллером. Философию культуры следует отличать от философии истории, ибо процесс культурного творчества человечества в своих ритмах не совпадает с фазами исторической эволюции, а также от социологии культуры, рассматривающей культуру с точки зрения ее функционирования в эмпирической данной системе общества, отношений, отвлекаясь в ней от всего, что не укладывается в эту систему. Давыдов Ю. Философия культуры // Философская энциклопедия. М. 1970. 353 с.

1 Сокращено по: Бидни Д. Концепция культуры и некоторые ошибки в её изучении // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретации культуры. Спб., 1997. С. 57 – 90.

1 Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М: Наука. 1989. 201 с.

2 О подходах автора данной статьи к проблеме структуры культуры см., напр.: Волощенко Г. Г., Томилов Н. А. Народная культура и народный досуг; урало-сибирский вариант структуры // Досуг: Творчество. Культура. Омск. 1998. С. 39 – 43; Томилов Н. А. О некоторых этнографических подходах к структуре культуры // Историография и источники изучения исторического опыта освоения Сибири. Новосибирск. 1988. Вып. II. С. 206 – 207; Он же. Традиционно-бытовая культура и ее структура // Культура. Творчество. Досуг. Омск. 1999. С. 6 – 12; Он же. Этническая экология: культуроведческий подход // Экология древних и современных обществ. Тюмень. 1999. С. 188 – 191; Он же. Этнокультурные процессы у южных народов Западной Сибири // Современные этнические процессы у народов Западной и Южной Сибири. Томск. 1981. С. 9 – 13 и др.

3 Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М.: Наука. 1973. С. 74–75 и др.

1 О современном изучении и понимании этничности, в т. ч. этничности культуры, из последних работ см.: Арутюнов С. А. Этничность – объективная реальность (отклик на статью С. В. Чешко) // Этнографическое обозрение (далее – ЭО). 1995. № 5. С. 7 – 10; Винер Б. Е. Этничность: в поисках парадигмы изучения // ЭО. 1998. № 4. С. 3 – 26; Заринов И. Ю. Исторические рамки феномена этничности (по поводу статьи С. В. Чешко «Человек и Этничность»). ЭО // 1997. № 3. С. 21 – 31; Козлов В. И. Проблематика «Этничности» // ЭО. 1995. № 4. С. 39 – 55; Колпаков Е. М. Этнос и этничность // ЭО. 1995. № 5. С.13 – 23; Тишков В. А. О феномене этничности // ЭО. 1997. № 3. С, 3 – 21; Чешко С. В. Человек и этничность // ЭО. 1994. № 6. С. 35 – 49 и др.

2 Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. С. 201, 204.

3 Головнев А. В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. Екатеринбург: УрО РАН. 1995. С.21.

1 Козлов В. И. Основные проблемы этнической экологии // Советская этнография. 1983. № 1. С. 3 – 16; Он же. Этническая экология // Этнография и смежные дисциплины, этнографические субдисциплины, школы и направления. Методы. М. 1988. С. 92 – 95; Томилов Н. А. Этническая экология: культуроведческий подход. С. 188 – 191 и др.

1 Томилов Н. А. Этнокультурные процессы у южных народов Западной Сибири. С. 9 – 10.

2 Об археологических микрорайонах см.: напр., ряд сборников, подготовленных омскими учеными: Археологические микрорайоны Западной Сибири. Омск. 1994. 178 с.; Омск. 1997. 208 с.; Омск. 1998. 88 с. и др.

3 Томилов Н. А. Проблема археологических микрорайонов – путь интегрированного познания процессов максимизации (в связи с работами В. И. Матющенко) // Археологические микрорайоны Западной Сибири. Омск. 1998. С. 67.

1 Качанов О. Ю. Начало общей теории развития природы и общества. М: Инст. социально-политических исследований. 1997. 97с.

2 Головнев А. В. Указ. раб. С. 22.

3 Бромлей Ю.В. Указ. раб. С. 47.

1 Там же: С. 50 – 51; Бромлей Ю. В. К характеристике понятия «этнос» // Расы и народы. М. 1971. Вып. 3. С. 19; Маркарян Э. С. Очерки теории культуры. Ереван. 1969. С. 86 и др.

2 Арнольдов А. И., Батунский М. А., Зильберман Д. Б., Межуев В. М. Культура // Большая советская энциклопедия. М. 1973. Т.13. С. 595 – 596.

3 Токарев С. А. К методике этнографического изучения материальной культуры // Советская этнография. 1970. № 4. С. 3 – 17; Он же. Разграничительные и объединительные функции культуры. М. 1973. С. 3.

4 Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. С. 77.

1 Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. С. 201.

2 См., напр.: Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. С. 200 – 203; Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1973. С. 103 – 108; Головнев А. В. Указ. раб. С. 21 – 27; Томилов Н. А. Этнокультурные процессы у южных народов Западной Сибири. С. 9 – 13; Он же. Проблемы этнической истории. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 1993. С.34 – 35 и др.

3 Ф. Гёльдерлин. Гиперион // Гёльдерлин Ф. Сочинения. М. 1969. С. 429.

1 Разум, рациональность (лат.).

1 «Я есмь Альфа и Омега, первый и последний» (Отк. 1, 10).

1 Мф. 24, 35.

2 Мф. 5, 17.

3 Мф. 28, 19 – 20.

4 Мк. 16, 15.

5 Ин. 14, 6.

1 Это относится не только к католицизму, но и к протестантизму: «Так, Лютер не является поборником толерантности... Не терпимость к различным убеждениям как с субъективно оправданным, потому что объективно и убедительно в области религии ничего нельзя доказать, но абсолютная самодостоверность единственной истинности собственной позиции или, скорее, божественности слова и его способности к чисто духовному самоосуществлению, – такова толерантность, возможная, исходя из лютеранского понятия о церкви». «Толерантность кальвинизма носит исключительно политический характер. Она предполагает независимость церкви от государства, но отнюдь не терпимость церкви, поскольку речь идет о подлинном кальвинизме». – Прим. автора.

1 Ин. 10, 30

1 Бог из машины (лат.). Неожиданное появление Бога для разрешения сложной интриги – прием, часто применявшийся в античной трагедии. – Прим. ред.

1 Здесь и далее слова «geschitlich» и «Geschichte» употребляются всегда для обозначения предмета истории, слова «historisch» и History» – для обозначения рефлексии, направленной на этот предмет. Прим. автора.

1 Адаптировано по источнику: Дьяконов И. Все мы – люди // Знание – сила. 1989. № 4. С. 31 – 37.

1 Гефтер М. Из тех и этих лет. М. 1991. С. 41.

2 Пантин И., Плимак Е., Хорос В. Революционная традиция в России: 1783 – 1883 гг. М. 1986.

1 Соловьёв С. Сочинения. Кн. XVII. М. 1995. С. 18 – 19.

2 Ключевский В. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М.. 1968. 316 с.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 19. С. 400 – 421.

2 Там же. Т. 36. С. 264.

1 Пивоваров Ю., Фурсов А. Русская Система // Рубежи. 1995. № 1 – 6; 1996. № 1 – 3, 6, 7.

1 Marx K., Engels F. Со11есtеd works. Vol. 15.1986. Р. 88.

1 Солоневич И. Народная монархия. М., 1991. С. 136.

1 Кстати, примерно то же писал в своих «Записках об освобождении крестьян в России» Константин Кавелин.

1 Крылов В. Капиталистически ориентированная форма общественного развития освободившихся стран // Рабочий класс и современный мир. 1983. № 2.

1 Гефтер М. Многоукладность – характеристика целого // Вопросы истории капитализма в России: Проблема многоукладности. Свердловск. 1972. С. 90.

2 Кантор П. Есть европейская держава...// Россия: трудный путь к цивилизации. М. 1997. С. 171.

1 Фурсов А. Колокола истории. Вып. 1 – 2. М.: ИННОЙ, 1996.

2 Капустин Б. Современность как предмет политической теории. М., 1998.

3 Чернышевский Н. Полн. собр. соч. Т. VII. М. 1950. С. 666.

1 Гефтер М. Из тех и этих лет... С. 413.

1 Чернышевский Н. Указ. соч. С. 666

1 Классический пример или даже модель «опережающего развития» – германская индустриализация XIX века по отношению к английской.

2 Алексеева Т., Капустин Б., Пантин И., «Национальная идеология»: иллюзия или непонятая потребность? // Октябрь. 1997. № 1. С. 143.

1 Black C. E. et al. The Modernization of Japan and Russia: A Comparative Study. New York, 1975.

1 Ерасов Б. Россия в евразийском пространстве // Общественные науки и современность. 1994. № 2. С. 59.

1 См. работы исследователей, разделяющих цивилизационный подход, например А. С. Ахиезера, Б. С. Ерасова, И. В. Кондакова, И. Н. Ионова, А. С. Панарина, Л. И. Семенниковой, И. Г. Яковенко и др.

1 Лит. газ. 1990. № 26.

1 Финансовые изв. 1996. 16 февр.; Известия. 1996. 20 марта.

1 Ослунд А. Новых русских обогатили три основных источника // Финансовые изв. 1996. 20 июня.

1 Афанасьев М. Клиентела в России вчера и сегодня // Полис. 1994. № 1; Куколев И. Региональные элиты: борьба за ведущие позиции продолжается // Власть. 1996. № 1; Гельман В. Шахматные партии российской элиты // Рго еt Contra. Т. 1. № 1.

1 Борн М. Размышления и воспоминания физика. М.: Наука, 1977. 158 – 159. Холтон Дж. Тематический анализ науки. М., 1981.

1 Бор Н. Атомная физика и человеческое познание. М.: Иностр. лит., 1961. С. 175, 178

2 Сорокин П. Структурная социология // Сорокин П. Человек. Цивилизация, Общество. М.: Политиздат, 1992. С. 147.

1 Тодоров Ц. Теории символа. М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. С. 218 – 219.

1 Бурдье П. Социология политики. М.: Социо-логос, 1993. С. 50.

2 Бурдье П. Начала. М.,1994. С. 17.

3 Тернер Д. Аналитическое теоретизирование // Теория общества: Фундаментальные проблемы. М.: Канон-Пресс–Ц, 1999. С. 156.

1 Терборн Г. Принадлежность к культуре, местоположение в структуре и человеческое действие: объяснение в социологии и социальной науке // Теория общества: Фундаментальные проблемы. М.: Канон-Пресс–Ц, 1999. С. 136.

1 Соскин В. Л. Омск – город культурный: Заметки о Второй всероссийской научной конференции "Культура и интеллигенция России в эпоху модернизации (XVIII – XX вв.)" // Вестник Омского отделения Академии гуманитарных наук. Омск, 1997. № 2. С.133.

1 Агеев А. И. Предпринимательство: проблемы собственности и культуры. М.: Наука, 1991. С. 85.

1 Ньюмен П. Канадский истэблишмент. М.: Прогресс, 1980. С.120.

1 См.: Тичи П., Деванна М. А. Лидеры реорганизации. М.: Экономика, 1990.

1 Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. С.24 – 25.

1 Цукерман В. С. О развитии самодеятельного художественного творчества (по материалам опроса в Челябинской области) // Социс. 1983 № 1 С. 140 – 143.

1 Сокращено и адаптировано по: Зиммель Г. // Зиммель Г. Избранное. Т. 2. М., 1996. С. 266 – 291.