Семинарское занятие № 3. Западная социальная организация

1. Понятие «западнизм».

2. Признаки западной социальной организации: идеологические мифы и реальность.

3. Западнистское сверхобщество.

Вопросы для самоконтроля

1. Дайте определение понятиям «западнизм» и «западоид». Выделите основные черты людей западнисткого типа.

2. В чем плюсы и минусы западной социальной организации? Как вы понимаете термин «общество правового тоталитаризма»?

3. В чем вы видите разницу между понятиями «западнизм» и «американизм»?

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

1. В чем сущность расовых конфликтов в современном западном обществе?

СОВРЕМЕННОЕ РАБСТВО

При рассмотрении социальной структуры населения Запада нельзя игнорировать миллионы иностранных ра­бочих и иммигрантов, без которых современное запад­ное общество вообще немыслимо. В 1991 году в Западной Германии жило около пяти миллионов иностранных рабочих, то есть 6,5% населения. Во Франции иностран­ные рабочие составляли 8% населения, в Швейцарии — 16%, в Люксембурге — 23%. Большое число иностран­цев проникало на Запад в качестве иммигрантов. В США иммигранты составили чуть ли не основную часть при­роста населения. Помимо легальной иммиграции, огромное число иностранцев проникало на Запад неле­гально. Правительству США время от времени приходи­лось давать права гражданства миллионам нелегально жившим в стране иностранцам, которых было уже невоз­можно (да и нежелательно) выселить обратно на родину. До последнего времени на такой наплыв иностранцев смотрели сквозь пальцы. Лишь когда этот наплыв пре­высил всякие границы, стали принимать решительные защитные меры. В США построили металлическую стену от потока беженцев из Мексики. В Германии построили электронную охрану границы от нашествия с Востока. В Италии пришлось использовать армию, чтобы сдер­жать поток албанцев.

Жажда многих миллионов людей из незападных стран добровольно переселиться на Запад ничуть не влияет на их социальный статус в западном обществе. Они тут образуют особый устойчивый социальный слой, сопоставимый с рабами Римской империи. Они бес­правны, как и рабы. Во всяком случае, права их ограни­чены сравнительно с коренным западным населением. Условия их жизни тоже сопоставимы с рабскими. Ко­нечно, с ними обращаются лучше, чем с рабами в Риме или в США в прошлом веке. Тем не менее они попадают в западные страны извне в качестве дешевой рабочей силы и для видов труда, какими граждане западных стран считают недостойным себя заниматься. Напри­мер, в Германии турки получают в два или три раза меньше немцев за ту же работу, а нелегально живущие тут люди из бывших коммунистических стран готовы ра­ботать вообще за гроши (за плату в десять и более раз меньше, чем немцы). Эти люди воспроизводятся в за­падных странах в этом их статусе, как воспроизводились (а не только захватывались в войнах) рабы в Риме. Со­здаваемая западными идеологами идиллическая карти­на, будто современные рабочие являются совладельца­ми предприятий или по крайней, мере соучастниками дела, заинтересованными в его процветании, к рассмат­риваемому слою не относится.

В процентном отношении класс рабов в Римской им­перии был менее многочисленным, чем класс современ­ных рабов в западных странах. Но римское общество считается рабовладельческим, а западное демократи­ческим. Впрочем, рабство в греческих демократиях бы­ло обычным явлением, а рабство в США даже в XX веке не мешало им считать себя самой демократической страной в мире.

К сказанному следует добавить еще тот факт, что большое число западных предприятий вынесено вовне, в те места планеты, где имеется дешевая рабочая сила и не действует западное законодательство в отношении работающих на этих предприятиях туземцев. Эти люди косвенно суть тоже элемент социальной структуры множества людей, вовлеченных в жизнедеятельность запад­ного общества.

Существование рассматриваемого слоя уже породи­ло на Западе проблемы, которые вошли в число важнейших и труднейших проблем современности. Представи­тели этого слоя утвердились в западных странах и нача­ли борьбу за условия жизни и работы, по крайней мере близкие к таковым коренного западного населения. Пос­леднее увидело в них конкуренцию и угрозу своему бу­дущему. Естественно, начались конфликты, получившие название расовых. В США они давно стали привычными. Теперь и Западная Европа становится ареной для них.

Не играет роли, как мы будем называть эти пробле­мы и конфликты. Важно то, что они стали фактом жизни Запада. Важно то, что они пришли надолго и всерьез. Важно то, что рассматриваемый слой объективно необходим для существования западного общества, причем именно в таком полурабском состоянии. А Запад сам за­гнал себя в ловушку проповедью гражданских свобод, прав человека и западного общества как общества равных возможностей.

В какой-то мере Западу повезло с тем, что проблемы такого рода приняли форму расовых: это позволяет скрыть их социальную сущность и органичность их для западнизма. В противном случае они давно обнаружили бы себя как проблемы классовые.

***