Китайская философия
8-6 до н.э в этот период появились первые философские идеи о обустройстве мира, о пяти первоэлементах вещей (металл, дерево, вода, огонь, земля).
О двух противоположных началах: Инь и Янь. Всеобщий божественный путь Дао. 4 философские школы. Конфуцианство, Даосизм, Моизм, Легизм.
Конфуцианство. Основатель Конфуций. Из семьи правителей области, рано обедневший, стал чиновников в одном из государств. Придерживался традиционных взглядов согласно которым небо как верховное божество диктует свою волю человеку. Конфуций утверждал что жизнь людей, зависит от судьбы. В центре находилась проблема воспитания, подведение человека к надлежащему исполнению его социальной функции. Сохранение порядка, этикета, правила внешнего поведения, нравственные традиции, обозначался — Ли. С этой целью надо воспитать благородных мужей. Надо следовать порядку, наполнить добродетелю, проявлять ряд качеств: человечность (гумманизм), почитать родителей, уважать братьев, следовать принципу справделивости и исправности, добиваться выполнения нравственных обязательств.
Даосизм. Основатель Лао Дзи («старый учитель»), старший современник Конфуция. Осталась книга Даодедзин. Жизнь природы и людей не управляется волей неба, а протекает по определенному естественному пути, который называется Дао. Дао это естественный закон существования всех вещей который, вместе с субстанцией Ци, составляет основу всего в мире. Дао - «путь». В мире все находится в движении и измерении. В результате чего все вещи обязательно, переходят свою противоположность. Человек не должен вмешиваться в естественный ход событий. Идеальный человек — совершенно мудрый.
Моизм. Основатель Мо Дий. Призывал людей оказывать друг другу помощь вне зависимо от социального происхождения. Утверждал что предопределенной судьбы нет. Судьба человека зависит от того как он будет осуществлять в жизни принципы всеобщей любви, и принцип преуспеваемости. Против войн и мир между государствами
Легизм. Начинател ЩЕЛЬБУГАЙ — высказал теорию государственного управления. Шан Ян — написавший книгу правителя области Шан. Где говорил о том что необходимо на первое место закон, (Фа). Хан Фей Дзи — утверждал что Дао как всеобщий закон природы лежит в основе всех частных законов вещей и явлений, в человеческом обществе формой проявления должны служить государственные законы, на основании которых следует определять поступки людей. И эти законы следует изменять требованиям времени.
Античная философия
Зародилась на побережье Эгейского моря. Область Иония, в городе Милет (Измир).
Первый древнегреческий мыслитель Палесс Милецкий. Первым высказал что мир состоит их природных первоначал, все состоит из воды (одна из стихий).
Приемник, ученик Анаксимандр (Милецкая материалистическая школа). Написал сочинение о природе, в основе всего некое первоначале, которое назвал апейрон (беспредельная, бегзраничная). В каждой из стихий лежит апейрон.
Ученик прошлого, Анаксимен. В основе всего лежит воздух, газообразная стихия, пронизывает все. Апейрон это всего лишь свойства воздуха.
Позднее получил развитие другой город — Эфес. Жил там Гераклид. Происходил из знатного греческого рода, царского. Но уступил корону родственнику, брату. Ушел из города, поселился отшельником 1540-1480до н.э. Принадлежало ряд высказываний, утверждал что главная характеристика мироздания является движение — панта рей («все течет»). Считал что все предметы находятся в процессе вечного изменения. Источник движения является наличие в вещах противоположностей или противоречий. Такой подход называется к движению диалектическим. Оставил отрывок о том как рассматривал мироздание:
Рассматривал космос как единый, в основе единства лежит огонь
Гераклид отрицал сотворение мира богами
Подчеркивает ритмичность мирового процесса
В этот период 6-5 века, появляются две школы. Пифагорейская школа (Италийская), был идеалист. Создал закрытую религиозно политическое общество. По этому учению, обратили внимание математики в познании природы. И абсолютизирую эту роль пифогарейци выдвинули тезис — все есть число. Пифагор считал что все это создает мироздание. В их учении мир это организованное числами живое огненное шаровидное тело вдыхающее из беспредельного пространства пустоту. Выдвинув принцип все есть число, пифагорейцы стремились обнаружить закономерность и порядок. Верил в метемпсихоз (переселение душ).
Вторая школа против идеи Гераклид, Ксенофан основатель. Был пантеситом объединял бога и природу. «Все есть одно, мир вечен и не уничтожим, он представляет собой нечто единое и это единое есть бог который сросся со всем». Бог это сам космос. Утверждал боги античной мифологии были выдуманы людьми.
Продолжатель Парменид. Развивает понятие единого бытия как неделимого и неизменного, он разрабатывает учение о сплошной вещественности — космос это огромный неподвижный шар который покоится в центре мира. Учил об абсолютной заполненности пространства, мир един и в нем нет частей. Указал что мышление подчиняется сумме требований и правил.
Третий из Элейской школы, Зенон 1490-1430 г. Автор апорий («логический парадокс»). Быстроногий Ахилесс никогда не догонит медлительную черепаху. Понятия бытие — это исходная философская характеристика наличного существования, можно сказать только что оно есть. Душа — это активное начало связующее материю и идею на уровне космоса. Идея — это прообраз мира, его первореальность. Материя — это пассивное начало, потенциальная возможность мира. Субстанция — сущность, то что существует неизменно. Хаос — первопричина, несобранность. Космос — упорядоченное единство мира.