3. Свойства восприятия

Психологическая сущность восприятия в полной мере может быть представлена через описание его основных свойств. В качест­ве ведущих свойств восприятия в психологии выделяют предмет­ность, целостность, осмысленность, структурность, константность, избирательность.

Предметность восприятия проявляется в отнесении сведений, получаемых из внешнего мира, к объектам этого мира. Психические образы предметов человек осознаёт не как образы, а как реальные предметы., вынося образы во вне, объективируя их.

И. М. Сеченов подчеркивал, что предметность формируется на основе внешне двигательных процессов, обеспечи­вающих контакт с самим предметом. Возможность предметного восприятия в значительной мере обусловлена присутствием в процессе восприятия моторного компонента.

Под предметностью восприятия понимают отнесенность всех получаемых с помощью органов чувств сведений о внешнем мире к самим предметам. Это способность субъекта воспринимать мир не в виде набора не связанных друг с другом ощущений, а в форме отдельных друг от друга предметов, обладающих свойствами, вызывающими данные ощущения. Так как перцептивные действия направлены на предметное отражение ситуации, значение предметного окружения оказывается решающим для нормальной работы восприятия.

Например: Человека погружали в ванну с физиологическим раствором при температуре комфорта. При этом испытуемый слышал лишь монотонные ритмичные звуки и видел диффузный белый свет, а покрытия на его руках препятствовали получению осязательных ощущений. Через несколько часов испытуемые приходили в тревожное состояние и просили прекратить эксперимент. Они отмечали

появление галлюцинаций, а также нарушение восприятия времени. После опыта у испытуемых наблюдались дезориентация в пространстве, нарушение восприятия движения, формы, цвета и тому подобное. Предметность восприятия выступает в форме целостности, константности и осмысленности перцептивного образа.

Целостность восприятия — свойство восприятия, состоящее в том, что всякий объект воспринимается как устойчивое системное целое, даже если некоторые части этого целого в данный момент не могут быть наблюдаемы.

В отличие от ощущения, отражающего отдельные свойства пред­мета при воздействии на органы чувств, восприятие есть целост­ный образ предмета. Т.о. Восприятие даёт целостный образ предмета.

При любом зрительном восприятии, прежде всего, бросается в глаза изображение в целом, а уже потом вырисо­вываются детали. Благодаря целостности восприятия отдельные линии и точки объединяются в фигуру (см. рис. 27).

Восприятие формы. Фигура и контур.

Классическим примером целостности восприятия служит запо­минание в восприятии того участка окружающего мира, который проецируется на слепое пятно. Эта область сетчатки нечувстви­тельна к свету и не посылает поэтому никакой информации в мозг. Однако никакой пустой «дыры» в окружающем мире мы не замеча­ем. Мозг заполняет ее на основе информации, получаемой от окру­жающих участков. Целостность восприятия выражается в том, что даже при неполном отражении отдельных свойств воспринимаемого объекта происходит мысленное достраивание полученной информации до целостного образа конкретного предмета.

На целостность восприятия впервые обратили внимание представители гештальтпсихологии, им же принадлежит заслуга установления большинства фактов, доказывающих важность этого свойства восприятия. Благодаря целостности мы воспринимаем определенным образом организованное окружение, а не хаотическое скопление цветовых пятен, отдельных звуков и прикосновений. Например, вычленяя сложные отношения между звуками, наш слух позволяет с легкостью узнать мелодию, сыгранную в различных тональностях, хотя отдельные звуки при этом могут оказаться совершенно различными.

Целостность восприятия выражается в том, что образ воспринимаемых предметов не дан в полностью готовом виде со всеми необходимыми элементами, а как бы мысленно достраивается до некоторой целостной формы на основе наибольшего набора элементов. Это происходит в том случае, если некоторые детали предмета человеком непосредственно в данный момент времени не воспринимаются.

С целостностью восприятия связана его структурность — свой­ство, позволяющее воспринимать предметы в совокупности их ус­тойчивых связей и отношений.

Восприятие не является простой суммой ощущений. Мы вос­принимаем фактически абстрагированную из этих ощущений обобщенную структуру.

Например, слушая музыку, мы воспринимаем не отдельные зву­ки, а мелодию. Она остается той же самой, если ее исполняет сим­фонический или струнный оркестр, или один рояль. Целостная структура мелодии в нашем сознании выступает при этом ярче, чем отдельные звуковые ощущения, различные в данных случаях.

Аналогичный процесс наблюдается при восприятии ритма. В ка­ждый момент можно услышать всего один удар. Однако ритм — это не одиночные удары, а продолжительное звучание всей системы ударов. Взаимосвязь ударов между собой определяет восприятие ритма.

Константность — относительное постоянство образов предме­тов, в частности, их формы, величины, цвета при изменении усло­вий восприятия.

Мир, в котором мы живем, воспринимается не только как цело­стный и организованный, но и как постоянный и неизменный. За уже структурированными предметами наше восприятие сохра­няет их размеры, форму и цвет независимо от того, с какого рас­стояния мы на них смотрим и под каким углом их видим. Например, посмот­рите на ваши пальцы: одни — на расстоянии вытянутой руки, другие — вдвое ближе; пальцы будут казаться точно одного разме­ра, в то время как изображение пальцев дальней руки на сетчатке глаза будет в два раза меньше изображения пальцев ближней руки. Точно так же дверь сохраняет для наших глаз свою форму незави­симо от того, открыта она или закрыта. Белая рубашка остается бе­лой как на ярком свету, так и в тени. Реально мы осознаем, какие коррекции постоянно осуществляет наше зрительное восприятие лишь тогда, когда рассматриваем фотографии объектов, снятых в определенных ракурсах. В этом случае изображения объективно воспроизводятся фотоаппаратом.

Легко понять, как велико значение постоянства величины, фор­мы и цвета. Если бы наше восприятие не было константно, то при каждом нашем движении, при повороте головы, изменении осве­щения, т. е. практически непрерывно изменялись бы все основные свойства, по которым мы узнаем предметы.

Константность восприятия не является врожденной. В основном она развивается только к двум годам и прогрессирует до 14 лет. Ис­точником константности восприятия являются активные действия перцептивной системы. Многократное восприятие одних и тех же объектов при разных условиях обеспечивает инвариантность пер­цептивного образа относительно этих изменчивых условий, т. е. константность восприятия.

Константность восприятия опирается не на устойчивость самих ощущений, а на устойчивость закона их изменения. Например, форма и размеры предметов воспринимаются как неизменные, если перемещение их изображения на сетчатке происходит по зако­нам перспективной проекции. Способность перцептивной системы исправлять неизбежные ошибки, вызванные бесконечным много­образием условий существования окружающего мира, и адекватно воспринимать окружающее хорошо иллюстрируется опытами с оч­ками, искажающими зрительное восприятие путем переворачива­ния изображений на сетчатке. Когда человек надевает эти очки, то некоторое время видит предметы вверх ногами. Однако затем соз­нание корректирует оптическое искажение, и человек начинает воспринимать все без переворотов. Когда же он снимает очки, то первое время опять все видит перевернутым. Интересно, что когда человек надевал и снимал очки, нарушенное взаимодействие зри­тельного, вестибулярного и кинестезического анализаторов вызы­вало у него головокружение и тошноту. Способность «переучи­ваться» сильно зависела от возможности испытуемого активно перемещаться в пространстве и ощупывать предметы. Те люди, ко­торые свободно ходили по помещению, быстро приспосабливались к искажающим очкам, тогда как люди, сидящие на стульях и перемещаемые по тому же помещению, адаптировались значительно медленнее либо вообще не адаптировались.

Иными словами, там, где это возможно, мозг предпочитает истол­ковывать изменения ощущений как результат изменения условий восприятия, как движение организма или объекта, как изменение освещения и т. п., а не как изменения самого объекта. Генетическая причина этого в том, что наш мир устойчив. За короткое время изме­нение ощущений чаще всего происходит из-за движения. Поэтому такое истолкование сенсорных данных является наиболее вероят­ным.

Итак, пользуясь стандартной интерпретацией ощущений, вос­приятие обычно оказывается право. Однако возможны случаи, ко­гда восприятие ошибается.

Осмысленность восприятия фиксирует связь восприятия с мышлением; это свойство восприятия, сопряженное с осмыслени­ем, с осознанием предмета или явления. Воспринимая предметы и явления, человек осознаёт, понимает то, что воспринимается.

Сознательно воспринять предмет — значит мысленно назвать его, т. е. отнести к определенной группе предметов, обобщить его в слоне. Вспоминая стол, карандаш, велосипед и обозначая их соот­ветствующим словом, мы отвлекаемся от частных признаков этого предмета и относим его к определенной категории. Стол восприни­мается нами как часть мебели, карандаш как предмет, относящийся к письменным принадлежностям, велосипед — как средство пере­движения. Этот обобщенный характер осмысленного восприятия связан с абстрагированием от несущественных индивидуальных признаков предмета и отнесением этого предмета к определенной категории.

Достаточно по нескольким признакам угадать, что за вещь перед нами, как большинство ее свойств можно с высокой вероятностью предсказать, т. е. угадать. Поэтому знакомые вещи воспринимают­ся намного быстрее, чем незнакомые, «бессмысленные». Часто мы просто не замечаем того, чего не понимаем, а также остаемся бук­вально слепы ко многим несущественным деталям и особенностям того, что видим. Показательны с этой точки зрения двусмысленные рисунки, в которых попеременно воспринимается то фигура, то фон. В этих рисунках выделение объекта восприятия связано с его осмысливанием и называнием (см. рис.).

Рис. 28. фон и фигура (ваза и лица)

Избирательность восприятия — одно из свойств восприятия, со­стоящее в выделении из сенсорного поля каких-либо объектов и признаков. В любой момент времени, мы воспринимаем только один предмет или конкретную группу предметов, в то время как остальные объекты реального мира являются фоном нашего восприятия., т.е. не отражаются в нашем сознании. Избирательность восприятия осуществляется посред­ством механизмов внимания. Выделяемый и поэтому более отчет­ливо воспринимаемый объект выступает как «фигура», остальные объекты — как «фон». Например, на лекции.

В избирательности восприятия проявляется активность созна­ния. Избирательность восприятия зависит как от объективных свойств предметов, которые воспринимаются, так и от восприни­мающего субъекта.

Механизм перцептивной фильтрации отбирает, прежде всего, сигналы, несущие новые сведения о реальности. Неизменные дли­тельно действующие стимулы благодаря адаптации постепенно пе­рестают замечаться. Так мы смотрим на постоянно окружающие нас обычные неизменные предметы и образы: лица родных; дома на нашей улице; вещи, к которым привыкли, но не видим их. Поэтому мы хуже всего знаем то, что ближе всего к нам. Преимущественно выделяются также наиболее сильные, интенсивные, контрастные раздражители.

Воспринимает не изолированный глаз, не ухо само по себе, а кон­кретная личность. Одним из проявлений избирательности воспри­ятия является апперцепция.

Апперцепция — зависимость восприятия от прошлого опыта, за­паса знаний и общей направленности личности. Многочисленные данные показывают, что воспринимаемая субъектом картина не яв­ляется просто суммой мгновенных ощущений; она часто содержит такие детали, которых даже и нет в данный момент на сетчатке глаза, но которые человек как бы видит на основе предшествующего опы­та. Опыт у каждого человека своеобразен, он определяется его лич­ной историей. Поэтому, глядя на один и тот же объект, каждый ви­дит в нем свое. Так, например, где обычный горожанин видит просто траву, червяков, жуков, мух, там ботаник видит множество разных видов растений, энтомолог — определенные виды насекомых, члени­стоногих и т. д. Чем богаче опыт человека, чем больше у него знаний, тем богаче его восприятие, тем больше он увидит в предмете.

Содержание восприятия определяется также потребностями человека, его влечениями, интересами, мотивами, общей направ­ленностью личности. В одном опыте испытуемым показывали на экране смутные пятна и давали общее указание, что надо отыскать «людей, которые что-то, делают». Одной группе испытуемых изо­бражения показывали через час после еды, другой через 4 часа, а третьей — через 16. Чем голоднее были испытуемые, тем боль­ший процент их «видел» что-то, относящееся к еде (хотя на экране вообще не было никаких изображений). Аналогично, напуганный человек видит в полной темноте какие-то устрашающие фигуры. Мы видим различные картины в нагромождениях облаков, в чер­нильных кляксах (тест Роршаха). Анализ ответов показывает, что «увиденное» человеком в этих случаях обычно связано с его жела­ниями, интересами, тревогами и надеждами.

Следующий фактор, который определяет избирательность вос­приятия, :л о задача, которая стоит перед человеком в данный мо­мент. Так, например, шофер, ведущий машину, отчетливо восприни­мает огни светофоров, дорожные знаки, движение других машин. Тот же шофер, едущий в качестве пассажира-туриста в новом горо­де, видит главным образом архитектурные особенности.

Существенным фактором, влияющим на содержание воспри­ятия, являются установки субъекта, т. е. внутренние ожидания, ко­торые связаны у человека с данной ситуацией. Механизм избира­тельности восприятия отбирает сигналы, которые соответствуют ожиданиям человека. Иногда этот механизм оказывается настоль­ко силен, что человек замечает в окружающем мире только то, что подтверждает его ожидания, и просто не видит всего, что им проти­воречит. Так, Дон Кихот ожидал встречи с великанами, заколдо­ванными принцессами, злыми волшебниками. И самые обычные вещи «превращались» в образы этих романтичных ожиданий.

При всей разнице личного опыта, потребностей и установок у лю­дей, живущих в одну эпоху и в рамках одной культуры, имеется мно­го общего в мировосприятии. Они сталкиваются, в общем, с одним и тем же кругом вещей, понятий, ценностей, деятельностей. Общество внедряет в человека свою картину мира, свою систематизацию, оценку вещей и явлений через обучение, язык и искусство, через книги и средства массовой информации, идеологию и т. п. Таким об­разом, в восприятии мира каждым отдельным человеком невидимо присутствует опыт общества, его практика, знания, ценности.

Человеческий слух развился благодаря развитию речи и музыки. Геометрия и изобразительное искусство в значительной мере опре­деляют человеческое зрение, в частности, понимание и восприятие перспективы.

Подводя итог, можно заключить, что восприятие — активный процесс, в ходе которого человек производит множество перцеп­тивных действий для того, чтобы сформировать адекватный образ предмета.