- •2. Психологическая готовность самоопределения. Построение жизненных планов и выбор профессии.
- •3. Проблема девиантного поведения у молодежи: причины, способы предупреждения и коррекции.
- •4. Критика понимания зрелости как «психической окаменелости».
- •5. Зрелость как самый социально активный и продуктивный период жизнедеятельности.
- •6. Э. Эриксон о главных линиях развития человека средних лет.
- •8. Психология зрелости как сравнительно новая отрасль возрастной психологии (взгляды б. Г. Ананьева, л. И. Анцыферовой и др.).
- •9. Период взрослости в интегральной периодизации общего психического развития в.И. Слободчикова, г.А. Цукерман.
- •10. Социальная ситуация развития в период зрелости.
- •11. Проблема периодизации зрелости.
- •12 Периодов
- •12. Ведущая деятельность в период взрослости.
- •13. Возрастно-психологические и акмеологические подходы к пониманию специфики деятельности в зрелом возрасте.
- •15. Родительство как одна из ведущих деятельностей взрослого человека. Освоение материнской, отцовской роли. 16. Когнитивное развитие в период взрослости.
- •17. Понятие нормативного кризиса зрелости.
- •18. Продуктивные и непродуктивные пути преодоления возрастных кризисов.
- •20. Половая специфика стадий жизненного пути и содержания кризисных переживаний.
- •21. Кризис перехода к взрослости.
- •22. Нормативный кризис взрослости около 30 лет.
- •23. Кризис «сорокалетия», «середины жизни», «перелома жизни». Модель перелома и модель перехода.
- •24. Традиционное отношение к старости и старикам в русской культуре. 25. Социальные стереотипы восприятия старости.
- •26. Проблема периодизации старости.
- •27. Психологические задачи заключительного этапа жизненного цикла.
- •28. Проблема «возрастной сегрегации» пожилых.
- •29. Теории старости.
- •31. Возрастные изменения личности пожилого человека.
- •32. Своеобразие интеллекта пожилых людей.
- •33. Особенности функционирования памяти пожилого человека.
- •35. Типологизация личности пожилых людей.
- •37. Проблема осознания старения и старости.
- •38. Проблема нормативных возрастных кризисов в позднем возрасте.
- •39. Кризис идентичности в старости.
- •40. Механизмы личностной защиты пожилого человека. 41. Проблема времени в старости.
- •42. Выход на пенсию и «шок отставки»
- •43. Проблема общения и одиночества в старости.
- •44. Противодействие социальному старению: способы реагирования. 45. Формы оказания социально-психологической помощи пожилым.
37. Проблема осознания старения и старости.
Центральная характеристика социальной ситуации развития в старости связана со сменой общественной позиции, с выходом на пенсию и удалением от активного участия в производительном труде.
Существующий в обществе ограниченный и негативный характер «культурных эталонов» старости и неопределенность социальных ожиданий в отношении пожилого человека в семье не позволяют рассматривать социальную ситуацию жизни пожилого человека как полноценную ситуацию развития. Уходя на пенсию, человек сталкивается с необходимостью важного, трудного и абсолютно самостоятельного выбора в решении вопроса: «Как быть старым?» На первый план выдвигается активный, творческий подход самого человека к собственному старению. Превращение социальной ситуации жизни в ситуацию развития — это в настоящее время индивидуальная личностная задача каждого пожилого человека. Подготовка к выходу на пенсию, рассматриваемая как выработка готовности к смене социальной позиции, — необходимый момент психического развития в старости, как направленность на школьное обучение в пяти-шестилетнем возрасте или как профориентация, профессиональное самоопределение в юности.
Решение общечеловеческой проблемы «проживания/переживания старости», выбора стратегии старения не рассматривается узко, как некое одномоментное действие, это растянутый, может быть, на годы процесс, связанный с преодолением нескольких личностных кризисов.
На пороге старости человек решает для себя вопрос: пытаться ли ему сохранять старые, а также создавать новые социальные связи или перейти к жизни в кругу интересов близких и своих собственных проблем, т.е. перейти к жизни в целом индивидуальной. Этот выбор определяет ту или иную стратегию адаптации — сохранени е с е б я к а к личност и и сохранени е себ я к а к индивида . В соответствии с этим выбором и, соответственно, стратегией адаптации ведущая деятельность в старости может быть направлена либо на сохранение личности человека (поддержание и развитие его социальных связей), либо на обособление, индивидуализацию и «выживание» его как индивида на фоне постепенного угасания психофизиологических функций. Оба варианта старения подчиняются законам адаптации, но обеспечивают различное качество жизни и даже ее продолжительность.
Стратегия адаптации «по типу замкнутого контура» проявляется в общем снижении интересов и притязаний к внешнему миру, эгоцентризме, снижении эмоционального контроля, в желании спрятаться, в чувстве неполноценности, раздражительности, которая со временем сменяется равнодушием к окружающим. Примерно о такой модели старения говорят, описывая «пассивное старение», поведение по типу «эгоистической стагнации», потерю социального интереса.
Альтернатива состоит в поддержании и развитии многообразных связей с обществом. В этом случае ведущей деятельностью в старости может стать структуризация и передача жизненного опыта.
Вариантами адекватных возрасту видов социально значимой деятельности могут быть продолжение профессиональной деятельности, написание мемуаров, преподавание и наставничество, воспитание внуков, учеников, общественная деятельность.
В 1999 г. (в Международный год пожилого человека в Москве) в галерее наивного искусства «Дар» в рамках проекта «Никогда не поздно быть наивным» состоялись выставки пяти художников России. Там были Представлены произведения лучших, официально признанных так называемых «наивных художников»: Александра Суворова, Павла Леонова, Василия Григорьева, Любови Майковой, Елены Волковой. Каждый из них начал писать либо раскрылся как художник именно в пожилом возрасте. Например, Любовь Майкова впервые взяла кисть в руки в 79 лет. И их картины, яркие, истинно «живописные», — проявление потребности в «чистом» искусстве, проявление мудрости и индивидуальности, особого глубокого внутреннего мира, который состоялся в душах очень простых людей. Это тот идеал творческой деятельности в старости, тот высокий образец полноты жизни и цельности, который не всем доступен, но к которому следовало бы стремиться.
Сохранение себя как личности предполагает возможность посильно трудиться, иметь разносторонние интересы, стараться быть нужным близким людям, ощущать «вовлеченность в жизнь».