Часть I. Введение в логопсихотерапию

крывается перед исследователем личность человека, нигде так убедительно не выступает БОЛЕЗНЕТВОРНАЯ И БЛАГО­ТВОРНАЯ РОЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ, нигде так ясно не выступает уродующая и целительная сила воздей­ствия, не сказывается с такой отчетливостью РОЛЬ СОЗДАН­НЫХ ЛЮДЬМИ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ (выделено нами - Н.К.). Поэтому область борьбы с неврозами — это область погранич­ная между педагогикой и медициной» (46, с. 200, 204, 205).

1.2. Понятие «нормы» и «патологии» в развитии личности

Задача подлинной теории личности состоит в объяснении как случаев нормального развития, ведущих в свой перспекти­ве к гармоничному формированию личности, так и случаев аномалий. Соответственно встает вопрос критериев «нормы» человеческого развития и их измерения. Б.С. Братусь указывает на тот факт, что проекция понятия нормы только на одну ка­кую-нибудь «плоскость» жизнедеятельности личности (а она проявляет себя и в пространстве бытия — повседневной дея­тельности, и в пространстве культуры, как системы знаний, образцов, норм и правил, и в пространстве смыслов, как динамических систем сознания, которые несут в себе при­страстное отношение человека к действительности, преобра­жая в сознании саму эту действительность и порождая в своей душе личностные смыслы своего существования, формируя свое нравственное сознание (61, с. 80—86)), делает представле­ние о человеке неполным, усеченным и, следовательно, иска­женным, поскольку ЛИЧНОСТЬ — системное образование, по-своему отражающееся в каждой из «плоскостей» существо­вания. Проблему «душевного здоровья» и личностных смыслов «в душе» поднимает не только специалист в области медицин­ской психологии; о роли «духовности» в становлении профес­сионала и о проявлении силы «духа» людей опасных профес­сий говорит В.А. Пономаренко — специалист в области авиа­космической медицины и психологии; о «душе нашего време­ни» пишет К. Юнг (85).

Как подчеркивает Б.С. Братусь, психологическое выявление нормального и аномального должно идти от анализа общих ме-

Глава 1. Социореабилитация как психологическая ...Проблема 23

ханизмов личностного развития: необходимо различать не только активность «присвоения», но и активность «отдачи» — влияния на ценностно-смысловые уровни других людей (сколько известно примеров выдающихся художников, поэтов и писателей, ученых, у которых наблюдались «отклонения от нормы»!). Опыт работы многих специалистов доказал, что «па­тология проистекает не из-за того, что наряду с «нормальны­ми» начинают действовать сугубо «аномальные» механизмы, а из-за того, что общие психологические механизмы начинают извращаться, функционируя в особых, экстремальных, пагуб­ных для них условиях. Формула «болезнь есть стесненная в сво­ей свободе жизнь» полностью относима и к болезни психичес­кой, душевной, и, соответственно, жизни душ» (61, с. 82).

Рассматривая невроз как нервно-психическое расстрой­ство, в основе которого лежит непродуктивное и нерациональ­но решаемое противоречие между личностью и значимыми для нее сторонами действительности, психолог подчеркивает, что «найти соотношение идеального и реального — сложнейшее искусство жизни» и нужно особо говорить о самом «здоровье» механизма целеполагания, притязания и самоценки. Психоло­гически невроз понимается как «срыв» личности в ее продви­жении к намеченным или привычно устоявшимся целям свое­го развития. Срыв этот происходит почти всегда на фоне опре­деленного изменения исходного психофизиологического уров­ня психического здоровья. По данным исследований, в отличие от психопатий, где возможные искажения этого уровня — по­стоянный фон, при неврозах эти искажения «благоприобрете­ны», то есть являются продуктом «творчества» самой личнос­ти, поставленной волею обстоятельств в особо трудные усло­вия. Причем суть тяжелого конфликтного состояния у больных неврозом в парадоксальном сочетании высокого уровня само­оценки с низким уровнем представлений о своих внутренних возможностях. И здесь мы с неизбежностью сталкиваемся с не­обходимостью «сопряжения чисто психологического подхода с подходом нравственным, с общими проблемами души челове­ческой», на чем настаивает Б.С. Братусь. Он пишет: ««Консер­вация» внутреннего конфликта ненормальна отнюдь не только потому, что затрудняет социальную адаптацию или достиже­ние успеха. Во всей полноте, человеческой полноте, мы можем

24