2. Понятие культуры. Культура и цивилизация

Проблемы культуры начинаются с выяснения значения слова культура. Лингвисты переводят это слово как возделывание, обработка, уход, улучшение. В наиболее древних латинских текстах – агрокультура, т.е. слово, связанное с земледелием. Впервые, как характеристику человеческого духа, это слово применил Цицерон. В обыденном сознании до сих пор бытует представление о культурном человеке как о знатоке литературы и искусства. Это поверхностное впечатление. На самом деле, в человеке сочетается культура внутренняя (духовное богатство личности) и внешняя (манеры, речь, внешний вид). Внешняя культура может быть подлинной (проявлением духовного богатства личности) и мнимой (поверхностный лоск, нередко скрывающий бездуховность и цинизм). Но культура не только духовные ценности. Это многогранное явление. Существует более 500 определений культуры. Попытаемся дать обобщение. Культура – универсальный способ существования людей и освоения окружающей действительности, исторически определенный уровень развития производственной и социально- духовной жизни общества, творческих сил и способностей человека.

В древнем Китае рассказывали старую сказку о том, что ранние люди были дикими. Их защищали от хищников только клыки и когти. Когти и клыки зверей были больше. И звери убивали людей. А потом появился мудрец, который сказал: давайте вить гнёзда на деревьях подобно птицам. И люди стали спать в этих гнёздах, и хищники перестали убивать их по ночам. Это продолжалось очень долго, пока новый мудрец не сказал: давайте строить из деревьев дома на земле. И люди стали жить в домах. Но если бы кто-нибудь в эту эпоху предложил вить гнёзда на деревьях, то был бы он не мудрецом, а глупцом.

На примере этой необычной сказки мы можем очень чётко отделить природу от культуры. В отличие от природы, культура – это всё, что создано человеком во благо других людей. Она возникает вместе с человеком в эпоху нижнего (раннего) палеолита ~2,5 млн. лет назад. Природа без человека не имеет отношения к культуре. Но существует воздействие человека на культуру и её обратное влияние (например, отражение её образа в полотнах художников) на человека.

Однако не всякое порождение человеком неприродное явление – фактор культуры. Достаточно вспомнить войны, костры из книг и безрассудные казни. Это – проявление антикультуры, порожденное цивилизацией. В науке нет единого подхода к определению понятий культура и цивилизация. Цивилизация – это внешний по отношению к человеку мир утилитарных (утилитас – польза, выгода) средств и форм общежития, которые способствуют совершенствованию культуры и делают её достижения доступными человеку. Общество успешно развивается лишь в условиях единства и взаимодействия культуры и цивилизации. Противоречия между ними драматичны, а порой и губительны для человека.

Культура как результат материального и духовного производства существует в материальной и духовной форме:

1. материальная: орудия труда, средства производства, предметы быта и

жилища, здания, сооружения, дороги, транспорт и т.д., т.е. искусственная среда обитания человека.

2. в процессе духовного производства люди вырабатывают определённые нормы, традиции, взгляды, идеи, теории, знания и умения, творят произведения искусства. Материальная и духовная культура взаимосвязаны между собой. Можно привести небольшой пример. Традиционно считается, что Александр Македонский – великий полководец, а Чингис-хан – варвар. Между тем, империя, созданная «варваром» превышала по своим масштабам империю Александра Македонского. Почему превозносится один и уничижается другой? Они принадлежат к разным цивилизациям и совершенно чуждым друг другу культурам. Их отделяют тысячелетия. Но Александр ближе европейцам, т.к. его государство основывалось на эллинистической культуре, современная цивилизация тоже.

Вольные, как ветер, кочевники создали уникальную культуру, но не оставили после себя никаких памятников, т.к. всё созданное ими было лёгким и предназначалось для перевозки на далёкие расстояния. Однако следует помнить, что даже в ХХ века кавалеристы ездили на лошадях одного цвета и пользовались саблями – изобретением кочевой цивилизации, так же как и стременами, ибо невозможно без другого. Даже римская кавалерия не знала сабель, т.к. не знала, что такое стремя. А если мы возьмём современные

туристические палатки, то их прототипы – переносные жилища кочевников-разведчиков.

А теперь мысленно перенесемся в наше время. Помните знаменитую книгу Л.И. Брежнева «Целина»? Н.С.Хрущев начал освоение целины. Первые годы целина давала огромные урожаи хлеба, но почва быстро истощилась. Жизнь и быт кочевников возникли не на голом месте. Они жили, так потому что не могли развивать земледелие. Поэтому и создали своеобразную «кочевую» культуру, ибо это означало жизнь, а земледелие - медленное угасание. Кстати, когда Чингиз-хан завоевал Китай, китайская власть зимой переселялась в юрты, так как там было теплее, чем в постоянных китайских жилищах. Чтобы вы представили себе уровень Китая можно привести один пример - наши предки еще жили непонятно где и вероятно ходили в шкурах, а в Китае уже знали, что такое бумага и печатный станок. Создание нового неизбежно без переработки старых культурных традиций. Творческое созидание включает три стадии: