Серебряный век русской культуры конец XIX – начало XX века.

Переломная эпоха в социально-экономической и духовной жизни России. Острейшие социальные конфликты, вылившиеся в первую русскую революцию, следовательно, многообразие форм историко-культурного процесса.

К.Э. Циалковский разрабатывал основы аэро и ракетодинамики. Русская религиозная философия – В.С. Соловьёв (философия всеединства, образ Софии), следовательно, символизм. Блок – Прекрасная незнакомка – София, Мережковский. Символ – “вещь в себе”.

Декаденство (от латинского - упадок) – отказ от гражданственности, уход во внутренний мир, культ красоты.

Модернизм (от франц. новый, современный) – это кубизм и т.д., т.е. разрыв с традициями реализма.

Акметизм (от греческого - акте) – высшая степень чего-либо, цветущая сила – освобождение поэзии от символизма и возвращение к ясности и простоте.

Футуризм (латинского - futurum – будущее) – культивация урбанизма, эстетики машинной индустрии и большого города. В поэзии разрушал даже естественный язык.

Архитектура. Появление новых материалов, следовательно, новый стиль модерн.

Скульптура – импрессионизм. Паоло Трубецкой – памятник Александру III в бронзе, почти сатира. В противовес Медному всаднику Фальконе, лёгкому, вздыбленному – толстозадый “салдафон” на грузной, пятившейся назад лошади.

В живописи на рубеже веков происходит разрыв границ между жанрами, что приводит к появлению историко-бытового жанра. В исторических полотнах Васнецова (1856-1933) развивается пейзажное начало (“Улица в Китай-городе. Начало XVII века”, 1900, ГРМ), М.В. Нестеров (1862-1942) – ретроспективный пейзаж, через который передаётся высокая духовность героев (“Видение отроку Варфаламею”, 1889-1890, ГТГ).

И.И. Левитан (1860-1900) создаёт “пейзаж настроения”, которому присущ богатый спектр переживаний от радостной приподнятости до философских размышлений о бренности всего живого.

Центральная фигура искусства рубежа веков – В.А. Серов (1865-1911). Ученик Репина. (“Девочка с персиками”, 1887 г.) – поворот от критического реализма передвижников к “реализму поэтическому”.

Живописный символизм – М.А. Врубель (1856-1910). “Демон сидящий”, 1890. “Демон летящий”, 1899. “Демон поверженный”, 1902 г. Также В.Э. Борисов-Мусатов превращает реальность в поэтический символ.

Русская литература начала XX в., не создав большого романа, породила замечательную поэзию, наиболее значительным направлением, в которой был символизм. Огромное внимание на символистов оказал великий русский философ В.С. Соловьёв, сообщивший им свою веру в Софию и так сформулировавший сущность символизма:

“Всё видимое нами

Только отблеск, только тени

От незримого очами…”

Для символистов, веривших в существование иного мира, символ был его знаком и представлял связь между мирами. Их поэзия целиком состояла из подобных символов, противопоставления реальной жизни символам.

А.А. Блок “Незнакомка”: