Глава V

ВОСПИТЫВАЮЩЕЕ НАЗНАЧЕНИЕ ЗАНЯТИЙ ФИЗИЧЕСКИМИ УПРАЖНЕНИЯМИ

Целью обучения в советской школе является формирование личности. Начинаясь в семье, этот многотрудный процесс не мо­жет быть ограничен школьным воспитанием. Вместе с тем именно на школу и ее социально-педагогические связи с другими институ­тами воспитания возложена приоритетная роль в формировании личности.

РОЛЬ УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ

При изучении физических упражнений учебная деятельность школьника приобретает характер учебно-двигательной деятельно­сти. Опираясь на теорию деятельности и ее роли в развитии чело­века (А. Н. Леонтьев), роли деятельности в учебном процессе (Г. И. Щукина), следует определить возможности физической культуры как школьного предмета и всей системы физического воспитания учащихся в формировании личности.

Современная психология, педагогика правомерно утверждают, что нравственная сущность человека проявляется в единстве его сознания, поведения и чувств. Педагогика физической культуры основывается на том факте, что разрыв, противостояние этих нравственных категорий ведут к трудиовосполннмым потерям всего процесса воспитапия. Гармоническое развитие нравственного по­ведения, сознания и чувств — сущность педагогики физической культуры, как и всей педагогики.

Исследуя роль учебной деятельности в нравственном воспита­нии учащихся, 3. И. Васильева подчеркивает, что одним из глав­ных источников нравственного воспитания в учебной деятельности является ее содержание. С этой позиции содержание учебно-дви­гательной деятельности в системе школьного физического воспи­тания представляется наполненным большими возможностями для решения задач нравственного воспитания, так как включает в себя все многообразие интеллектуальных, познавательных, эмо­циональных и моральных компонентов.

Другой подход к воспитывающему обучению состоит в понима­нии значения форм организации учебной деятельности на основе педагогики содружества, коллективистических отношениях. И при таком подходе физическое воспитание обладает значительным воспитывающим потенциалом, обусловленным особенностями са­мой учебно-двигательной деятельности, способами ее организации.

Одной из ведущих особенностей является наглядность испол­нительной функции учебно-двигательной деятельности, когда по­веление ученика видно учителю. Для практики воспитания это крайне ценно. Ведь одно дело — писать сочинение, допустим, на тему «О коллективизме и индивидуализме» и написать верно,

167

д ругое — проявить это нравственное качество в определенных ситуациях, которыми так богато школьное физическое воспитание.

Особенностью учебно-двигательной деятельности является так­ же отсутствие строго регламентированного в отличие от других школьных предметов общения учащихся. Наличие постоянных тесных контактов, многообразие и эмоциональность взаимоотно­ шений открывают перед педагогом большие возможности для со­ здания нужных ситуаций. Такие ситуации содержатся, например, я в условиях соперничества, требующего соблюдения правил, норм I спортивной этики, уважения к сопернику. ■

Творческое использование этих особенностей учебно-двигагель- ной деятельности позволит учителю не только создавать конкрет- ^ иые воспитывающие ситуации, но и оперативно реагировать на - поведение учащихся. |

ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ

Нравственность, духовность как стержневые качества человека требуют усвоения системы нравственных знаний, понятий, являю­щихся предпосылкой осознания учениками своих обязанностей и привычек поведения. Реализация этих предпосылок составляет одну из важнейших задач учителя.

Одна из причин разрыва знаний и поведения ученика кроется в неумении учителя выстроить методику передачи знаний по воп­росам морали, обеспечить связь знаний с личным нравственным опытом учащихся. В основе подобной методики лежит техника педагогической речи — главное средство общения учителя с уче­ником. Воспитывающая функция адресована сознанию и чувствам ученика. Однако не каждое слово, а то, которое найдет точный адрес в каждом конкретном случае. С самого начала урока в зале шум. Учитель, добившись тишины, спокойным голосом гово­рит: «Я пришел на урок совершенно больной, не хотел вас подво­дить. Потише». Слово, обращенное не к сознанию, а к чувствам детей, дает свои плоды. Учитель должен уметь чувствовать, когда ученику нужно, чтобы он говорил, а когда — молчал.

При всем значении слова учителя наибольшие возможности понимания я усвоения основных нравственных категорий заложе­ны в самой учебно-двигательной деятельности ученика. Предпо­ложим, ученик нерешительно готовится к прыжку через гимнасти­ческий снаряд. Можно сказать: «Не трусь!» Сказать так — значит сказать: «Ты — трус!» Учитель поступает иначе: меняет очеред­ность попыток. Теперь ученик должен прыгать первым. Осозна­ние того, что он — первый, ломает его робость, и он преодолевает снаряд. Это ситуация лидера способствовала самоутверждению, ученик поверил в себя.

Формирование нравственного сознания по преимуществу свя­зано с методами словесного воздействия на личность (см. «Мето­ды использования слова»). Используемые учителем рассказ, бесе­да, диспут раскрывают сущность норм морали, труда, учения.

168

_I

Итогом применения этих методов должно явиться преобразование нравственных понятий в жизненную позицию личности школьни­ка, в нравственные убеждения.

ФОРМИРОВАНИЕ ОПЫТА НРАВСТВЕННОГО ПОВЕДЕНИЯ

Эффективность процесса нравственного воспитания должна оцениваться степенью слияния понимания нравственных норм с поведением школьника. Основной недостаток воспитания — раз­рыв нравственных знаний и поведения.

Нравственное поведение складывается из поступков, в основе которых лежат знания и убеждения. Поступок не появляется на голом месте. Необходимо создать ситуацию поступка. Создание конфликтных ситуаций, ситуаций выбора — важнейший путь пре­вращения нравственных знаний в поступок.

Физическая культура содержит большие возможности для во­спитания воли, смелости, коллективизма, умения терпеть и т. д. Однако овладение только школьной программой не требует от учащихся проявления максимальных физических, волевых усилий, смелости и пр. Поэтому в педагогической практике используются «уроки воли», «уроки смелости» и др. При этом содержание уро­ка складывается из заданий, требующих проявления необходимых нравственных качеств.

Важное место принадлежит обретению нравственных привы­чек, которые формируются прежде всего на основе потребности поступать при любых обстоятельствах так, а не иначе. Состав нравственных привычек многообразен. Их разделяют на индиви­дуальные (привычка ежедневно делать утреннюю гимнастику, обтирание, закаливание и др.) и социальные (отношение к дру­гим людям, вежливость и т. д.). При всем многообразии нравст­венных привычек процесс их формирования сводится к следую­щим правилам:

• необходимо знать, отсутствие каких привычек мешает уча­ щемуся. Одному — неспособность доводить дело до конца, друго­ му— разбросанность спортивных увлечений. А потому не следует формировать сразу несколько нравственных привычек. Нужно вы­ брать именно ту, в которой прежде всего нуждается ученик;

• необходима опора на положительный образец. Школьник должен видеть, что от него требуют и как эта привычка реали­ зуется в поведении, как она должна быть им усвоена;

• формирование нравственных привычек требует ежедневного упражнения в их применении. Пропущенные день-два ведут к раз­ рушению привычки;

• ■"■ледует соблюдать ко всем ученикам единые требования при любых формах физического воспитания. Недопустимо, чтобы на секционных занятиях учитель предъявлял одни требования, а на уроках — другие.

Необходимо воспитание положительной мотивации к форми­руемой привычке. Особое значение при этом играет индивидуаль-

169

ный подход к учащимся. Если нет интереса к той или иной нрав­ственной привычке, ученик будет ее отвергать, а значит, она не превратится в нравственное достояние личности;

• контроль необходим во всех его формах: от прямых указа­ ний до косвенных напоминаний («Ты не забыл?», «Мне кажется, что вчера ты ие выполнил мое задание» и т. д.);-

• разрушение вредных привычек — процесс очень сложный. Необходимо добиться прежде всего отрицательного отношения к дурной привычке самого ученика. Очень важна реакция других учащихся. Осуждение коллективом дурной привычки стимулирует к освобождению от нее.

Процесс формирования нравственного поведения и привычек часто связан с необходимостью использования методов педагоги­ческой коррекции (поощрения и наказания). Основное педагоги­ческое значение этих методов заключается в том, что в одном случае они вызывают состояние моральной удовлетворенности, сти­мулируют и закрепляют нравственно-ценный поступок (поощре­ние), в другом — тормозят негативные поступки, вызывая чувство стыда, неудовлетворенности своим поведением (наказание). Неод­нозначность воздействия методов коррекции обязывает воспита­теля знать о некоторых правилах их применения.

Прежде всего эффективность воздействия методов зависит от авторитета учителя. Авторитет непререкаем — тогда учителю до­статочно укоризненно посмотреть в глаза ученику. При отсутствии авторитета самое строгое наказание окажется нейтральным.

Учитель должен предусмотреть возможную реакцию коллекти­ва класса, степень и формы примененном коррекции поведения. Реакция поддерживающая или отвергающая либо усилит педаго­гическое воздействие метода, либо сведет его к нулю. Учитель похвалил, отметил деятельность ученика, а после выхода из зала коллектив класса оценил это поощрение как незаслуженное. В та­ких ситуациях эффект поощрения, как и наказания, исчезает. Поэтому учителю необходимо прогнозировать отношение коллек­тива к выбираемым приемам коррекции поведения. Слияние ав­торитета учителя и авторитета коллектива — важное условие использования методов коррекции поведения. Только при этом ус­ловии они будут побуждать к нравственным поступкам, способст­вовать развитию коллективного мнения и авторитета коллектива.

Формирование нравственных привычек, опыта нравственного поведения требует от учителя творческого использования и таких ыетодоз, как приучение и упражнение. Они содействуют закрепле­нию нужных способов поведения.