Свідомі й несвідомі мотиваційні дії

Віктор Михайлович Аллахвердієв (25 грудня 1946, Таллінн) - російський психолог, завідувач кафедри загальної психології факультету психології СПбГУ. В монографії «Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания» СПб: Речь 2003 в третьому розділі ставить такі цікаві питання відносно свідомості.

ВІЧНІ Головоломки

Звабливе свідомість у своєму недоступному негліже

Кошмарне велич вічних проблем

Свідомість не знає, як і чому воно з'являється. Але тоді (онтологічна проблема) звідки ж воно виникає?

Свідомість не здатне оцінити, чи вірно те​​, що воно знає. Але тоді (гносеологічна проблема) як воно може хоч що-небудь достовірно знати?

Свідомість не здатна приймати вільні, ні від чого не залежать рішення. Але тоді (етична проблема) як воно може проявляти активність і нести хоч за що-небудь відповідальність

До неусвідомленим мотивами відносять: потяг, гіпнотичні навіювання, установки, фрустраційні стани.

Розглянемо це питання через свідоме й усвідомлене.

Це питання розглядається в сфері свідоме й усвідомлене.

Потяг - недостатньо виразно усвідомлена потреба, коли людині не ясно, що тягне його, які його цілі, що він хоче. Потяг - це етап формування мотивів поведінки людини. Неусвідомленість потягів скороминуща, тобто потреба, в них представлена, або згасає, або усвідомлюється.

Гіпнотичні навіювання можуть залишатися неусвідомленими тривалий час, але вони носять штучний характер, сформовані «ззовні». А установки і фрустрації виникають природним шляхом, залишаючись неусвідомленими, визначають поведінку людини в багатьох ситуаціях.

Установки як неусвідомлена готовність сприймати навколишнє під певним кутом зору і реагувати певним, заздалегідь сформованим чином, без повного об'єктивного аналізу конкретної ситуації, формуються як на основі особистого минулого досвіду людини, так і під впливом інших людей.

Виховання і самовиховання особистості багато в чому зводиться до поступового формування готовності реагувати на що-небудь належним чином, іншими словами, до формування установок, корисних для людини і для суспільства. Вже в ранньому дитинстві батьки свідомо і несвідомо формують зразки поведінки, установки: «Не плач - ти чоловік», «не бруднити - адже ти дівчинка» і т. п., тобто дитина отримує еталони, установки «доброго-злого» , «красивого-потворного», «хорошого - поганого». І до того віку, коли ми починаємо себе усвідомлювати, ми знаходимо у себе в психіці масу закріпилися почуттів, думок, поглядів, установок, які впливають і на засвоєння нової інформації, і на ставлення до навколишнього. Ці часто неусвідомлювані установки діють на людину з величезною силою, примушуючи сприймати і реагувати на світ в дусі установок, засвоєних з дитинства.

Установки можуть бути негативними і позитивними в залежності від того, негативно або позитивно готові ми віднестися до тієї або іншої людини, явищу. Такі негативні упереджені закріпилися погляди («всі люди - егоїсти, всі вчителі - формалісти, всі торгівельні працівники - нечесні люди») можуть наполегливо чинити опір об'єктивному розумінню вчинків реальних людей. Сприйняття одного і того ж явища різними людьми може бути різним. Це залежить від їх індивідуальних установок. Тому немає нічого дивного в тому, що не всяка фраза розуміється однаково.

Фрустраційні стани, що виникають в результаті фрустрацій (див. раніше), можуть викликати істотні зміни в мотивації людини, спонукаючи його бути агресивно-заздрісним обвинувачем всіх і кожного (не усвідомлюючи цього і не розуміючи, чому він так реагує) або відчувати себе у всьому винуватим , нікчемним, зайвим, неповноцінним (регресивна фрустрація, самозвинувачення). Фрустрированность людини - ступінь вираженості його фрустрадіонного стану - виступає як могутній неусвідомлений чинник, який спонукає людину до певних стійким формам реагування у різноманітних ситуаціях. Фрустрированность може збільшуватися, якщо людина стикається з ситуаціями, в яких виникають непереборні перешкоди до досягнення мети: 1) брак зовнішніх коштів або внутрішніх здібностей для досягнення мети; 2) втрати і позбавлення, які виправити неможливо (наприклад, згорів будинок, помер улюблений чоловік) , 3) конфлікти (зовнішні конфлікти з якимись людьми, які не дають можливості людині досягти бажаної мети, або внутрішні конфлікти самої людини між різними бажаннями, почуттями, моральними переконаннями, які не дозволяють йому прийняти рішення і досягти мети). Фрустрованість зростає, накопичується, якщо людина не прагне оволодіти методами самоврядування, саморегуляції, прийомами відновлення емоційної рівноваги. Ступінь фрустрованості можна визначити за допомогою тесту Розенцвейга.

Свідомий - значить навмисний, вчинений за здоровому роздумі, продуманий. Про різницю між усвідомленістю і свідомим характером управління писав ще С. Л. Рубінштейн: «... Я можу абсолютно не усвідомлювати автоматизованого способу, яким я здійснив ту чи іншу дію, значить, самого процесу його здійснення, і, тим не менше, ніхто не назве через це така дія несвідомим, якщо усвідомлена мета цієї дії. Але дія назвуть несвідомим, якщо не усвідомлено було істотне наслідок або результат цієї дії, який за даних обставин закономірно з нього випливає і який можна було передбачити »[1946, с. 16].

Очевидно, виходячи з такого розуміння довільності, Н. Д. Левітів, наприклад, писав, що «недостатньо усвідомлена і тому неволевая активність має місце, коли в розпорядженні людини є час, але ніякої певної програми діяльності немає. Так, в години дозвілля людина може безцільно бродити, читати, потім лежати, знову бродити, нічого в цих діях не плануючи, а лише проводячи час. Такий стан ненавмисної активності буває у людини при тривалому очікуванні. Зазвичай цей стан характеризується нетерплячість, і ось для того, щоб швидше пройшов час очікування, людина виконує різні, що відволікають від предмета очікування дії. Наче б ці дії цілеспрямовані: їх мета - вбити час, але найчастіше ця мета людиною не усвідомлюється »[1958, с. 156].

     Тут слід відзначити два сумнівних моменту. По-перше, мета таки є: вбити час, зайняти свою свідомість чимось відволікаючим від обтяжливого переживання очікування. По-друге, саме через це обтяжливого переживання мета не може не усвідомлювати, про що говорить і сам М. Д. Левітів («недостатньо усвідомлена» не означає, що вона зовсім не усвідомлена). Тому вважати, що в даному випадку виявлялася не вольова активність, немає ніяких підстав. Свідомий характер будь-яких довільних актів визначається насамперед тим, що їм передує процес мотивації, що відбувається при більшому або меншому участю розуму суб'єкта.