ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО МОРСКОГО И РЕЧНОГО ТРАНСПОРТА

Федеральное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Санкт-Петербургский государственный университет водных коммуникаций»

Кафедра ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРОЛОГИИ

Учебно-методический комплекс дисциплины: История русской культуры

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

К СЕМИНАРАМ

Специальность 031401.65 Культурология

код ОКСО наименование

Санкт-Петербург

2006

ВВЕДЕНИЕ

Содержание цикла семинарских занятий направлено на углубление и получение дополнительных знаний по ключевым проблемам истории русской культуры, и самостоятельное изучение тех тем которые, не вошли в лекционный курс. Для этого на семинарах предполагается обсуждение актуальных проблем истории русской культуры на основе анализа современной культурологической литературы и работ русских философов конца XIX – начала ХХ в.

Целью семинарских занятий является:

-сформировать понимание, что русская культура есть исторически закономерное и целостное явление;

-показать основные тенденции генезиса отечественной культуры;

- выработать представление о национальном своеобразии, предельных основаниях, путях исторического развития и самоосуществления русской культуры;

- преодолеть упрощенное, стереотипное восприятие истории русской культуры, как культуры подражательной, лишенной национального своеобразия;

- активизировать познавательную деятельность студентов, формировать интерес к истории отечественной культуры;

- ориентировать будущих специалистов на творческое освоение ценностей русской культуры, сформировать навыки оценки культурных процессов и явлений.

Подготовка к семинарскому занятию предусматривает написание конспекта по основной работе семинарского занятия, в котором раскрывается содержание конспектируемого текста. Рекомендуется следующая последовательность написания конспекта: прочитать текст, подобрать объяснения к ключевым словам, найти в тексте ответы на контрольные и проблемные вопросы, написать конспект согласно вынесенным вопросам на семинар.

На семинарском занятии планируется обсуждение докладов по теме семинаров. Назначение докладов – расширить проблемное поле, изучаемой темы, выяснение альтернативных точек зрения. В ходе подготовки к докладам следует использовать литературу, рекомендованную к каждой теме. Целесообразно также использование фондов электронной библиотеки, хранящейся на кафедре «Философии и культурологии». Общая структура доклада обычно включает в себя введение, основную часть и заключение. Во вводной части следует разъяснить актуальность темы доклада. В основной части раскрывается содержание, а в заключении формулируются выводы.

Текст доклада должен быть авторским, а не списанным целиком из литературы. При выступлении рекомендуется свободно излагать материал, поскольку чтение по бумаге блокирует возможность общения с аудиторией, и в ряде случаев делает сам доклад неинтересным для других студентов. Работа над докладами, направлена на развитие у студентов умения излагать и обобщать изучаемый материал, формулировать выводы, аргументировано отстаивать собственное видение рассматриваемых проблем.

В случае необходимости, любознательные студенты могут обратиться к дополнительной литературе, где представлены спорные и дискуссионные проблемы истории русской культуры.

Тема I

Духовно-нравственные идеалы древнерусской культуры. ( по статье С.С.Аверинцева « Византия и Русь: два типа духовности. )

Продолжительность - 4ч.

Учебная и воспитательная цель: показать истоки своеобразия византийской, западноевропейской, русской культур. Выяснить предельные основания русской духовности. Раскрыть преломление христианского понятия «святость» на русской почве. Выработать уважительное отношение к высшим духовным ценностям человека и общества.

I.План семинарского занятия.

…И сильно умножились разбои, и сказали епископы Владимиру: « Вот умножились разбойники; почему

не наказываешь их?» Он же ответил: « Боюсь греха».

«Повесть временных лет»

1. Византийский и западноевропейский типы духовности:

- понятие духовность;

- средневековое сознание: черты, проявления;

- универсализм как основополагающий принцип средневековой

культуры;

- византийский тип духовности: основные черты, факторы,

обусловившие его особенности;

- западноевропейский тип духовности: учтивость, вежливость,

договор, контрактность, мера.

2. Основные характеристики русского типа духовности:

- византийское наследие в формировании русского типа духовности;

- языческое наследие;

- Святая Русь – русский вариант реализации стремления к

универсализму;

- религиозное понимание государственности, « святость державного

- сана»;

3. Святость как предельное основание русской культуры:

- понятие святость;

- христианский идеал святости;

- византийский и западноевропейский типы святости;

- два полюса и два типа русской святости;

- проблема власти в поле святости.

II. Контрольные и проблемные вопросы.

1.Что понимается под историческим фактом и фактом сознания?

2. Исторические и мировоззренческие основания византийского самосознания.

3. Что такое духовный универсализм?

4. Какова взаимосвязь византийского теократического идеала власти и христианства?

5. В чем состояла близость исторических судеб Руси с Византией?

6. Каковы черты схожести и различия между религиозным пониманием государственности в Византии и на Руси?

7. Почему ромейская и московская государственность были открыты для всех кто примет православную веру?

8. Чем обусловлено смягчение облика христианской святости в католичестве?

9. Какое значение имело для формирования русской культуры канонизация князей Бориса и Глеба. В чем состоит феномен русских «страстотерпцев»?

10. В чем состоит проблема « как христианину прикоснутся к власти над людьми», и как она решалась в византийской, западноевропейской и русской традициях?

11. Почему русское самосознание остро воспринимает проблему взаимосоотношение власти и нравственности?

12. Почему князь Владимир усомнился в своём праве казнить разбойников?

III. Ключевые понятия: «большое время», христианство, православие, католицизм, духовность, акривия, икономия, « клеменция», территория индивидуального бытия, кенотипический тип святости, соборность, софийность, универсализм, наследие священной державы, теократия, Святая Русь, неразделимость церкви и государства, святость империи, святость державного сана.