Приложение

Проект программы

Курса "Евразийская философия" для высших, или "Уроки мудрости", для средних учебных заведений Республики Казахстан. Составлена Зориным Виславием Ивановичем - автором этой книги.

Содержание курса евразийской философии определяется стремлением возродить первородное значение философии как учения о мудрости, путях ее познания и укоренения в человеческой жизни, а также понимания взглядов аль Фараби, Абая и Шакарима, некоторых российских философов о природе человека и о путях избавлении его от пороков в современных условиях. Структура курса определяется парадигмой: "Познай и измени себя". Задачей преподавания курса является овладение студентами и учащимися философией как личностной формой восхождения к мудрости и духовного возрождения, оказание им теоретической и практической помощи в понимании путей реализации познать науку совести и научить людей жить по законам мудрости.

Цели изучения курса - раскрыть пути достижения человеком четырех высших совершенств: 1) обретение мудрости в душе; 2) крепкого здоровья на трех уровнях: духовном, социальном и телесном; 3) достижения гармонии материального богатства с богатством духовным; 4) полноты жизненного счастья.

Методом решения всех познавательных, духовных, мировоззренческих и практических задач в курсе евразийской философии является мудрость: и как высшая человеческая ценность, и как системная форма целостного познания, а также наиболее эффективный способ достижения поставленных целей.

 

Модуль первый (9 кл.)

Философия - учение о мудрости как высшей человеческой ценности, о путях ее познания и укоренения в жизни.



 Исторические типы философствования, критерии и основания для их выделения. Является ли философия наукой? Философия и культура.

 Необходимость возрождения изначального смысла философии как учения о мудрости, путях ее постижения и укоренения в правильном образе жизни.

 Природа мудрости. Космическая Мудрость и пять форм ее постижения в человеческой культуре (Мудрость Народная, Божественная, Философская, Практическая или житейская, Эзотерическая).

 История жизни людей, их сообществ и зарождение понимания мудрости у древних народов как главной жизненной ценности.

 Народная мудрость как самый древний и самый действенный способ понимания и организации жизни людей и их сообществ, и форма социального наследования достижений культуры, основа духовного и телесного здоровья людей, гармонического взаимодействия с природой.

 Божественная Мудрость. История зарождения и развития мировых религий на территории Евразии, как особого (софийного) способа постижения человека и мира. Зороастризм, тенгрианство и ислам в истории казахского народа.

 Зарождение философии как "любви к мудрости", как "пути к пониманию мудрости и правильному образу жизни" (Конфуций, Пифагор).

 Скрытые (эзотерические) стороны мудрости в культуре человечества, в мировых религиях и в философии.

 Практическая мудрость как искусство преодолевать пороки, добиваться успеха, здоровья и счастья.

 Евразийская философия как особая ветвь мировой философии. Ее роль в преодолении глобального кризиса и в становлении духовного единения человечества.

 Казахская философия как практическая жизненная мудрость. Аль Фараби, Абай и Шакарим о природе человека, путях устранения его пороков. Шакарим о создании и преподавании науки совести

 Зарождение и развитие в Акмолинском клубе "Мыслитель" софиогонии как особого направления евразийской философии. Ее содержание, цели и метод. Предмет софиогонии, ее задачи и практическое значение.

 Софиогония как личностная форма постижения мудрости, как средство духовного возвышения и духовной терапии людей.

 

Модуль второй (9 кл.)

Генезис проблемы мудрости в истории философии.



 Древняя египетская, восточная и античная ветви философии о мудрости и образе мудреца.

 Общее и особенное в понимании мудрости в истории философии Востока и Запада.

 Мудрость как теория и практика личного спасения в философии средневековья.

 Особенности понимания философии и роли мудрости во взглядах аль Фараби, К. А. Яссави и других казахских мыслителей средних веков и нового времени.

 Отождествление мудрости и научного знания в западной философии нового времени. Засилье в ней рационализма, сциентизма и технократического мышления.

 Зачатки возрождения мудрости в западной философии XIX-XX веков.

 Евразийская и национальные философии о мудрости (казахская, русская и др.).

 Абай и Шакарим о роли любви (сердца) и совести в преодолении пороков людей. Шакарим о создании науки совести и всеобщего обучения этой науке.

 "Программа - 2030" о софийной духовной основе евразийского менталитета как основе укрепления единства народа, стабильности и процветания Казахстана.

 Проблема укоренения мудрости в основных сферах казахстанского общества: экономической, социальной, политической, духовной.

 Мудрость как парадигма образования будущего, как основа телесного, социального и духовного здоровья отдельной личности и прогресса общества в целом.

 

Модуль третий (10 кл.)

Человек в мире и мир в человеке. Пути софийного познания человека и мира. Становление софийного бытия людей.



 Категория бытия, структура и формы.

 Бытие человека как процесс творения своей жизни. "Как мыслю, так и живу" - сущность и главный закон человеческого бытия.

 Космическая мудрость во Вселенной и ее отражение в софийном мировоззрении человека. Единство и различие макро- и микрокосмоса

 Человек как центральная и органическая часть Вселенной: единство их законов функционирования и развития. Объективные основы человеческой мудрости.

 Проблема целостного постижения действительности, его формы: интуиция, рефлексы, чувственные, логические и знаковые образы, искусство, вера, трансцендирующие способы познания и др. Мудрость как система соединения всех способов знания и высшая его форма.

 Мудрость как метод евразийской философии. Софийное познание: формы, методы, способы, методология. Почему мудрость выше и глубже знания? Критика догматизма, сциентизма и технократизма.

 Мудрость - интегральная (системная) форма постижения человека и мира, как цель их познания и практического укоренения в способе жизни.

 Типология путей постижения мудрости. Основные магистрали ее проявления в человеческой культуре: народная, божественная, философская, эзотерическая и практическая мудрость. Другие ее срезы, формы, лики, их многообразие.

 Специфика индивидуального человеческого постижения мудрости. Пути ее укоренения во всех сферах повседневной жизни.

 Философская мудрость: понятие и критерии. Мудрость и духовность.

 Пути восхождения к мудрости и обретения человеком духовности:

а) Любовь, доброта и сострадание как основные Пути движения человека к мудрости;

б) Постижение принципов проблемности и гармонии как законов развития творчества и восхождения к мудрости;

в) Преодоление ограниченности своего "ЭГО". "Делай другим то, чего ты желаешь себе" - высший закон мудрости;

г) Благоговение перед жизнью: глубокая любовь к себе, другим людям, ко всем живым существам, к природе в целом;

д) Соединение в софийном познании интеллектуального, ценностного, духовного и практического подходов;

е) Воспитание в себе терпимости и уважения к инакомыслию;

ж) Недопустимость двоемыслия, единство мысли и поступка, слова и дела, идеала и образа жизни;

з) Мудрость как способность различения добра и зла, правды и лжи, других ценностей, основа понимания и установления их иерархии, приоритетов, а также способов их укоренения в повседневной жизни;

и) Стремление к опережающему отражению действительности к достоверному прогнозированию событий;

к) Овладение диалогом, умением слушать и слышать другого, способности к "участному мышлению" (М.Бахтин), стремление к высокой культуре общения;

л) Откажись от представлений, что ты носитель истины в последней инстанции, уважай мнение других, стремись к согласию с ними;

м) Соединение в культуре познания, в мировоззрении и повседневной жизни достоинств здравого смысла, религиозного, философского, научного, эстетического и эзотерического постижения себя и мира;

н) Отказ от насилия над человеком и природой в любой форме;

о) Овладение культурой трансцендирующих способов, приемов постижения человека и мира; духовной эволюции человечества;

п) Духовная эволюция человечества. Пути духовного саморазвития личности.

р) Проблема органического единства и совпадения софийного мировоззрения и бытийной мудрости в повседневной жизни людей.

с) Укоренение духовно-нравственных основ в предпринимательской деятельности. Бизнес и мудрость. Мудрость в сетевом маркетинге.

 

Модуль четвертый (10 кл.)

Тайна человека



 Основные концепции в понимании природы человека и его сущности: теоцентризм, природоцентризм, социоцентризм, логоцентризм, антропоцентризм и др.

 Тайна антропогенеза и духовности человека. Этапы его развития: хомо фабер (человек умелый), хомо фортунатус (богатый, удачливый), хомо анимабилис (духовный);

 Триединая природа и сущность человека, его модусы: духовность, социальность и телесность. Тело, душа, дух.

 "Познай и измени себя" - главное в содержании евразийской философии и в ее школе - софиогонии.

 Креатология как учение о познании и софийном изменении себя. Пути, способы, методы и приемы самосотворения себя человеком.

 Человек, индивид, личность. Характер и навыки личности как объект софийного преобразования.

 Бытие человека в мире и мира в человеке.

 Человек как микро и макрокосмос.

 Проблема генезиса человека и его мудрости в философской антропологии:

а) Человек в древней и современной мифологии;

б) Проблема человека в философии древнего Египта, Востока и античности;

в) Человек в средневековой философии, в основных мировых религиях. Образ человека в суфизме и евразийском менталитете;

г) Идеал человека в эпоху Возрождения и Нового времени;

д) Человек в позитивизме и философии существования, в прагматизме, в теософии, в антропософии;

е) Рационалистическая и технократическая традиции в понимании человека 17 - 20 в.в;

ж) Человек во фрейдизме и неофрейдизме;

з) Трансцендентальное "Я" в феноменологии;

и) Проблема человека в марксизме, персонализме и структурализме;

к) Человек в казахской и русской философии конца XIX века и в XX в.;

л) Понимание природы человека во взглядах аль Фараби, Абая, Шакарима Н.А. Бердяева, Л.Н. Гумилева и других евразийских мыслителей.

 Смерть как тайна человеческого бытия.

 Проблема смысла жизни человека.

 Андрогинность человека. Проблема пола. Любовь.

 "Я" и "ТЫ". Любовь как способ отношения к ближнему.

 Телесность, социальность и духовность как модусы (аспекты) единой природы человека.

 Духовность как сущность человека, основа его здоровья, благополучия и счастья.

 Вера в жизни человека.

 Страх, страдание как переживания человека и пути их преодоления.

 Ценности, идеалы как духовные ориентиры.

 Общечеловеческие ценности как метапотребности личности. Самоактуализация человека.

 Глубинная и всеобщая природа любви. Дружба. Секс.

 Человеческая мудрость и глупость, их характеристика, формы проявления и взаимоперехода.

 Стремление к счастью как глубинная потребность. Поиски счастья и софийные пути его обретения.

 Свобода как пуповина софийного бытия человека.

 Проблема коммуникации и диалога. Умение слушать и слышать другого.

 Правда и обман в жизни человека.

 Воля, темперамент и характер человека.

 Эгоизм, альтруизм и эгоцентризм. Виды эгоизма и способов его преодоления.

 Представление о сильном и слабом человеке.

 Природа добра и зла. Нравственный императив как высший закон мудрости.

 Пути достижения четырех высших человеческих совершенств: мудрости в душе, крепкого здоровья, гармонии духовного и материального богатства, жизненного счастья - основные цели софиогонии и евразийской философии.

 

Модуль пятый (11 кл.)

Человек и общество, их история через призму мудрости.



 Феномен общества как истории человека и отношений между людьми. Общество и культура. Культура как способ социального наследования мудрости.

 Функции категорий мудрости и глупости в системе культуры.

 Мудрость - духовная основа культуры и прогресса человечества. Антикультура как порождение глупости.

 Человек, индивид, личность. Индивидуальность и неповторимость личности.

 Условия и импульсы формирования и развития личности, ее духовности и навыков умения достигать успеха и счастья.

 Современный духовный кризис и проблема духовного возвышения личности. Мудрость - сущность духовности.

 Софийность людей как главный рычаг преодоления глобального кризиса, прогресса и процветания человечества.

 Свобода человека как выбор пути.

 Волюнтаризм и фатализм.

 Человек как творение и творец истории, ее цель.

 Человек, деятельность, общественные отношения как системообразующий понятийный каркас в понимании общества.

 Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества. Типы человека и цивилизаций.

 Мудрость как парадигма и метод прогрессивной эволюции человеческой истории.

 Практическая мудрость как наиболее эффективный способ достижения успеха и счастья в жизни. Проблема понимания успеха и софийных способов пути к нему:

а) Проблема укоренения мудрости в основных сферах общества и человеческой жизни;

б) Мудрость экономического бытия. Бизнес, становление его софийных оснований;

в) Пути укоренения мудрости в социальной сфере, ее структурных элементах: в быту, в семье, в школе, в жизни социальных, демографических групп, этносов, в других сферах;

г) Мудрость в политической сфере и в политике управления;

д) Мудрость как парадигма образования будущего.

 Мудрость в диалоге культур народов Евразийского сообщества.

 Мудрость в решении основных глобальных и региональных проблем.

 Здоровье и мудрость.

 Ноосфера или софиосфера? Софиосферное сознание.

 Мудрость как основа решения проблем экологического кризиса. Тенденции становления софиосферы как части ноосферы.

 Цивилизация мудрости как возможная перспектива человечества.

 Казахстан - реально возможный центр зарождения евразийской цивилизации мудрости.

 Послание президента Н.А.Назарбаева "Казахстан-2030" о софийных путях решения главных проблем страны, достижения духовного согласия между народами, прогресса и процветания общества.