
- •Введение в евразийскую философию
- •Глава 1. Пролегомены к евразийской философии
- •Глава 2. Проблема мудрости в истории философии
- •Глава 3. Евразийская философия - создание, структура, значение
- •Глава 4. Природа мудрости и ее лики
- •Глава 5. Вечная тайна человека
- •Глава 6. Креатология или пути самосотворения себя
- •Об авторе:
- •Предисловие
- •Глава 1. Пролегомены к евразийской философии
- •Почему любой человек не может обойтись без философии?
- •Миро - или человековоззрение (человековидение)?
- •Какие виды человековоззрений (человековедения) существуют?
- •О "партиях" в философии и о типах философствования
- •Критерии (основания) для выделения типов философствования
- •Особенности философского мышления Стремление к знанию смысла жизни
- •Софийность философского человековидения
- •Философия как свободное мышление свободной личностью
- •Личностный характер философии
- •Целостность философского знания
- •Всеобщность и субстанциональность мышления
- •Рефлексивность и проблемность
- •Догматичность и творческий характер
- •Глава 2. Проблема мудрости в истории философии Необходимость изучения генезиса мудрости
- •Тайная мудрость Древнего Египта
- •Мудрецы древнего Востока
- •Мудрость в античной философии
- •Проблема мудрости во времена средневековья
- •Взгляды суфизма и мудрость
- •Гуманизм философии эпохи Возрождения
- •Философия Нового Времени и мудрость
- •Софиология в русской философии
- •Взгляды Абая и Шакарима в системе евразийского человековедения
- •Проблема мудрости в философии второй половины х1х в. И в хх веке
- •Мудрость в философии "живой этики"
- •О философии советского тоталитарного общества
- •Основные черты бюрократического типа сознания
- •Пути преодоления бюрократического догматизма
- •Глава 3. Евразийская философия - создание, структура, значение Акмолинский клуб "Мыслитель" в поисках новой философии
- •Рождение новой философии
- •Духовные основы евразийского менталитета
- •О новой парадигме философии
- •Трудности создания новой философии
- •У новой философии появляется имя - Софиогония !
- •Философское дитя меняет имя
- •Особенности и характерные черты евразийской философии
- •Структура евразийской философии
- •Мудрость - основной путь к спасению человека и мира
- •Глава 4. Природа мудрости и ее лики
- •Существует ли Мудрость вне нас?
- •Мудрость народной культуры
- •Божественная Мудрость
- •Философская мудрость
- •Мудрость эзотерическая
- •Практическая мудрость
- •Как избавиться от глупости? с чего начать?
- •Мудрость как высшая ценность и основа духовной культуры
- •Мудрость познания
- •Философский камень алхимии - это мудрость?
- •Другие лики мудрости
- •Главные задачи в углублении постижения мудрости
- •Глава 5. Вечная тайна человека Основные концепции в понимании природы человека
- •О триединстве целостной природы человека
- •Еще раз о проблеме целостности природы человека
- •Дух и душа
- •Проблема взаимодействия души и духа
- •О структурности души
- •Что означает духовность человека?
- •Дух как экософия человека
- •О взаимодействии духа, души и тела человека
- •Абай и Шакарим о человеке
- •Даналык или софия-йога
- •Человек: и знающий, и счастливый, и духовный?
- •Глава 6. Креатология или пути самосотворения себя Креатология - что она означает?
- •О самопознании
- •Здоровый дух - основа телесного и социального здоровья
- •Стань личностью
- •Парадигмы становления личности
- •Личность и ее характер
- •Навыки, их природа и изменение
- •Закон создания личной философии или софийного смысла жизни
- •Закон свободы выбора мысли и действий
- •Этапы в развитии свободы личности
- •Закон управления собой и событиями во времени
- •Основные законы мудрости в отношениях между людьми
- •Закон взаимопонимания
- •Закон гармонии или синергии
- •Делай другим то, чего желаешь себе
- •Закон экософии или органической целостности законов мудрости
- •Цветок законов жизненной мудрости человека
- •Мудрость пока еще может спасти человека и мир Заключение
- •Приложение
- •Литература
Навыки, их природа и изменение
Следующий вопрос, который необходимо решить - это уяснение того, что включает в себя понятие навык и каковы пути его изменения. Этот вопрос один из центральных. Выработка навыков для личности означает укрепление силы его характера, превращение навыков в привычки создает устойчивость человеческого характера. Надо иметь в виду, что формирование каких-либо навыков и их изменение, означает укоренение в нашей жизни, действиях, поступках, в поведении определенных принципов. Каждый навык в себе содержит несколько принципов, которые становятся парадигмой человеческого сознания, человеческого характера.
В доказательство можно привести следующий афоризм, который раскрывает суть навыков и их роль в развитии человеческого характера: посеешь мысль, пожнешь действия, посеешь действия, пожнешь привычку, посеешь привычку, пожнешь характер, посеешь характер, пожнешь судьбу. Таким образом, формирование навыков и превращение их в привычку определяет закономерную направленность развития человеческой жизни, которая в данном случае определяется понятием "человеческая судьба".
С. Кови навык определяет как пересечение знания, умения и желания. Если эти три качества человеческих мы представим в виде трех взаимно пересекающихся кругов, то общая часть от знаний, умений и желаний это и есть человеческие навыки. Формирование навыков и превращение их в устойчивые привычки поведения, означает, по мнению Кови, изменение видения бытия. Это очень интересная мысль, характеризующая процесс восхождения человека к личности, этапы ее совершенствования, ее саморазвития. Новое видение жизни обуславливают, изменение нашего бытия. Новое бытие порождает новое видение. Таким образом, этот взаимозависимый процесс бытия и менталитета представляет собой основу прогресса характера человеческой личности. Процесс духовного совершенствования и развития себя на основе высших ценностей как парадигм, приносит человеку глубочайшее счастье. При этом, счастье, по сути дела, может стать целью и формой, способом нашего существования. Другими словами, путь к счастью зависит только от нас, от нашего сознания.
Изложенная выше интересная концепция С.Кови о самосовершенствовании человека, характеризуется не только углубленной постановкой проблемы саморазвития личности с помощью принципов и навыков как парадигм. Он так же считает, что выработка этих навыков на основе определенных принципов, очень важна для согласования человеческих действий с естественными законами развития, а в моей интерпретации, с законами Космической Мудрости. Естественные законы развития Вселенной и человеческие навыки, базирующиеся на глубинных принципах и ценностях, совпадают: что вверху, то и внизу, гласит закон, который хорошо знали еще в глубокой древности.
Для достижения успеха в жизни, важно не только совершенствование человека, конкретной личности, но и установление позитивных межличностных отношений. С. Кови выдвигает интересную концепцию интегрированного подхода к развитию персональной и межличностной эффективности. Этот интегрированный подход предполагает наше движение наше развитие, как он выражается, по оси зрелости человека от состояния зависимости к состоянию независимости, и, наконец, к высшей стадии зрелости, к человеческой взаимозависимости. В мире, в природе, обществе все взаимосвязано и, следовательно, отдельный человек без формирования соответствующих позитивных межличностных отношений не может достигнуть успеха.
Конкретный процесс зрелости выявляется в трех стадиях, выраженных понятиями зависимости, независимости, взаимозависимости. Кови пишет следующее: "На оси зрелости зависимость относится к установке "Ты". Ты заботишься обо мне; ты ради меня расшибаешься в лепешку; я недоволен твоими результатами. "Ты" становится парадигмой, поскольку на этой стадии моя жизнь зависит от того, как ты обо мне заботишься, как ты справляешься с чем-либо, ради меня и на этой стадии человек в неудачах обвиняет не себя, а других". Это низшая стадия человеческой зрелости.
Более высокая стадия, стадия независимости выражена парадигмой - "Я". На этой стадии человек достигает того, что он с полным основанием говорит я могу это сделать, я несу ответственность за то-то и то-то, я полагаюсь на самого себя, я могу выбирать и выбираю, как правило, наилучший вариант. Эта стадия независимости свидетельствует о персональной эффективности человека и он может достигнуть успехов, будучи лидером какой-то команды, в системе партнеров. Как говорит Кови: "Нынешняя социальная обстановка возводит независимость на престол". Достижение "Я - независимости" является главной целью многих социальных движений и отдельных людей. Это очень важная стадия зрелости, но не высшая. Высшей стадией человеческой зрелости межличностных отношений, является стадия взаимозависимости. У многих людей это слово ассоциируется с зависимостью и порождает эгоистические настроения. Они не хотят согласиться с взаимозависимостью и разрушают социальные отношения в своей семью, в коллективе фирмы и т.д., слагают с себя социальную ответственность во имя ложно понятой независимости. Независимые люди, хотя и находятся на более высокой стадии зрелости, они еще не достаточно зрелые для того, чтобы думать и действовать взаимозависимо. Эти люди могут, быть хорошими лидерами или членами команды, но они не руководствуются взаимозависимостью, а взаимозависимость это более зрелая стадия развития и самого человека и межличностных отношений. Будучи личностью взаимозависимой, человек имеет возможность щедро и осмысленно делиться лучшим в себе с другими, сам, получая доступ к неисчерпаемым ресурсам и возможностям других людей. Взаимозависимость это тот выбор, который, по настоящему, способен сделать человека независимым. Это свободный выбор свободного человека. Поэтому данный навык относятся к сфере самоуправления.
С. Кови называет семь навыков (законов), которыми человек должен овладеть, чтобы достигнуть высокой эффективности в своей жизни. На стадии движения от зависимости к независимости человек должен выработать три навыка. Овладение ими для человека означает существенную личную победу. Это очень хорошая стадия для развития личной зрелости и достижения личной независимости.
Однако независимость это лишь промежуточная стадия зрелости. Если мы будем продолжать овладевать всеми навыками, то мы постигнем навыки эффективности. Зависимость возникает лишь при оптимальной взаимозависимости людей. Осознание того, каким образом ваша сущность влияет на состояние взаимозависимой среды поможет применить усилия, и, последовательно, в соответствии с законами развития, существовать. Кови говорит, что, владеть шестью навыками недостаточно, очень важно овладеть седьмым навыком. Седьмой навык Кови называет очень оригинально: "Затачивайте пилу". Этот навык касается комплексного подхода к системе качества, привычек, навыков человека во всех четырех основных сферах человеческой жизни, человеческой активности. Это сфера физического совершенствования человека, сфера духовного обновления, сфера умственного развития и сфера достижения оптимальных параметров в социальной среде, в сфере социальных характеристик отдельной личности, но главное, на мой взгляд, в этой концепции создание гармонии в человеке и между людьми на основе мудрости. Схематическое представление об этой концепции может дать следующая схема, которую приводит С.Кови в своей книге.