Парадигмы становления личности

Главной целью концепции евразийской философии является помощь человеку в достижении им на основе мудрости духовного и материального благополучия, крепкого здоровья на всех уровнях и полноты счастья. Из сказанного, следует интересный вывод: в такой жизненно ценной системе взглядов как евразийская философия ее содержание, главные цели и метод в основном и главном совпадают друг с другом. Познание и изменение себя мы осуществляем на основе мудрости. В свою очередь, мудрость позволяет достичь успеха и крепкого здоровья, отыскать пути гармонии между стремлением к материальному богатству с одновременным обретением высокой духовности, и, тем самым, обрести полноту жизненного счастья. Мудрость и позитивные духовные качества человека, опирающегося на евразийскую философию, помогут сформировать ему оптимистическое мировоззрение, понимание того, что он появился в этой жизни не для болезней и страданий, а для счастья и благополучия.

В результате, софийная парадигма подводит к пониманию того, что человек может достигнуть успеха, крепкого здоровья и жизненного счастья не путем воровства, не обманом, не хитростью и мошенничеством, не бандитскими приемами, а на основе любви и сострадания к людям, то есть на основе мудрости. Следовательно, мудрость уникальный феномен человеческой культуры, она универсальна. Именно поэтому Мудрость еще может спасти человечество и природу (если люди захотят этого), поскольку, мудрость, как "философский камень" человеческой алхимии - это эликсир молодости, энергии, благополучия, сердцевина духовности, надежный мировоззренческий фундамент и парадигма духовного возвышения гармоничного целостного человека.

Парадигма, по мнению Т. Куна, который ввел в оборот этот термин, представляет собой совокупность теоретических, методологических установок, принятых в науке на каком-то этапе ее развития. Сегодня сфера применения термина практически необъятна. Парадигмой могут быть также идеи, духовные ценности, взгляды в самых разных сферах общества. Они создают определенную направленность видения реальности, особый угол зрения. Это в свою очередь вызывает изменения в направленности и формах деятельности людей. Таким образом, через парадигмы реализуется основной закон развития человека и общества: "Наша жизнь такова, какой ее делают наши мысли", поскольку парадигмы являются своего рода картой жизненной местности. Их изучение позволяет человеку определить жизненные маршруты, куда и как двигаться, как решать основные проблемы человеческой жизни, сформулированные еще И. Кантом.

Личность и ее характер

Чтобы успешно действовать в этом сложном и противоречивом мире, нужно решить наиглавнейшую проблему: познать, прежде всего, себя, а, одновременно, и других людей. И не только познать, но и научиться изменять себя, выявляя, что изменить в себе. Если коротко сформулировать сущность этой задачи, то можно так ответить на этот вопрос: Познать себя - это означает познать себя как личность. Изменить себя - означает преобразование каких-то черт, сторон себя как личности.

Глубинной основой личности является ее характер. Характер, это психосоциальное ядро личности, ее сущность. В характере проявляется особенность поведения человека, обнаруживающаяся в его манерах, поступках, в чертах, навыках и складе ума. Характер определяет все происходящие в человеке изменения, а также силу сопротивления по отношению к внешним влияниям, представляя собой основу личности и ее нравственных устоев. В цельности характера состоит совершенство человека (Кант). С точки зрения современной этики характер есть совокупность осуществленных в одном человеке ценностей личности или группы, образующих их психологическое или моральное лицо.

Говоря о характере можно также добавить, что это мера личностной силы человека. Силы, которая выражается в мотивах, принципах, устремлениях, действиях, поступках человека. В конечном счете, характер выражает степень нравственности личности и степень силы воли человека как личности.

Анализируя характер человека, можно добавить, что характер личности это ее основные жизненные принципы, доведенные до степени устойчивых навыков поведения, до степени привычки. Именно он, определяет устойчивые черты, навыки человеческой личности и направленность ее действий.

Опираясь на знание характера человека, мы решаем вопрос о том, стоит ли доверять этому человеку или он не заслуживает доверия. Следовательно, чтобы познать и изменить себя как личность, надо познать свой характер, характер окружающих людей. Постигая свой и характеры других людей, мы убеждаемся, что характер человека основывается на определенных принципах, ценностях или другими словами на человеческих парадигмах. Поэтому чтобы познать себя, надо познать свой характер, то есть осуществить постижение тех парадигм, которые заложены в характере.

Решая вторую часть задачи, как изменить себя, свой характер, мы должны изменить парадигмы, которые лежат в основе характера человека, в основе иерархии принципов и ценностей, которые заложены в человеческой личности. Основной вывод: изменить себя, означает осуществить сдвиг тех или иных парадигм.

Говоря о том, что в основе парадигмы лежат те или иные принципы, идеи, я хочу привести характеристику принципов, которые, по мнению С.Кови, лежат в основе человеческого характера. В первую очередь, справедливость и основанное на ней представление о равенстве, об осуществлении правосудия. В числе таких принципов он называет честность и искренность человека, без которых невозможны доверие и долгосрочное развитие личности и межличностных отношений. Важное место в числе принципов занимает человеческое достоинство, а также служение, прежде всего служение человека другим людям. Какой вклад мы вносим в общее дело, качество и совершенство личности то же очень важные принципы.

С. Кови придает очень большое значение принципу потенциальных возможностей человека. Человек должен видеть свои возможности, а, следовательно, возможности изменения, пути раскрытия своих способностей. Потенциальная возможность в человеке обязательно связана с его изменением, с принципом роста, развития. Рост это процесс высвобождения потенциальных и развивающихся способностей, когда ставится задача изменить себя. При этом очень важны такие принципы как терпение, воспитанность, воодушевление. Я бы хотел прибавить принцип терпимости к инакомыслию.

Изменяя свой характер, познавая его, мы должны увидеть на каких принципах, на каких парадигмах основывается характер человека. Например, сдвиг этих парадигм приводит к негативным чертам, например, к способности обманывать. Следовательно, нужно изменить эту парадигму на парадигму честности, добропорядочности, на парадигму неспособности к бесчестному поступку, к обману. Осуществить это бывает очень трудно, но при желании, возможно.

С. Кови утверждает, парадигмы наделены внутренней силой, такой силой, что способны создать новый способ видения проблемы. Парадигмы это своего рода призмы, особые очки, сквозь которые мы смотрим на мир. Сила парадигмы не зависит от того, как быстро меняется она мгновенно или медленно. Анализируя процесс изменения характера личности, С.Кови подчеркивает, что нельзя перескакивать через этапы роста. Это естественная закономерность, которую человек не в состоянии изменить. Человек должен преодолеть последовательно все этапы пути, аналогично тому, как пройти путь в тысячу километров можно лишь, начиная с первого шага, не пропуская ни единого.

Очень важно, осуществляя процесс познания и изменения себя, других людей, научиться видеть проблему такой, какова она есть на самом деле. Чаще всего проблему мы видим такой, каковы мы сами. Постигнуть проблему такой, какова она в действительности, дело не простое. Эйнштейн подчеркивает: "Наиболее важные проблемы, с которыми мы сталкиваемся, не могут быть решены на том же уровне мышления, на котором мы были когда создавали их". Это очень важный момент, потому что в новых условиях нужен и новый уровень мышления", новые подходы, как к новым проблемам, так и к старым.

Для понимания себя, своего характера и для их изменения, по мнению Кови, очень важно соблюдение принципа: "изнутри-наружу". Он подчеркивает, что действительное решение проблемы исходя из обратного принципа "снаружи-внутрь" невозможно. Например, социальные конфликты в мире люди пытаются решить, исходя из неверного принципа "снаружи-внутрь". При таком подходе действительное понимание и разрешение проблемы невозможны (Пример, балканский кризис).

Все сказанное выше подтверждает основной тезис раздела: в основе самопознания и самоизменения человека должна быть мудрость, ее требования, ее принципы, ее законы.